《说说美丽世界》是一部由刘一君执导，成泰燊 / 朱佳妮 / 刘惠仪主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《说说美丽世界》观后感(一)：美丽的世界美丽的梦
了解过去， 是人们熟悉并认知现在最基本的常理方式。然而，将这样的方式用于电影叙事，中国仅有一部。用倒叙的方式拍摄人生的历程，《说说美丽世界》完成最美的回顾蜕变。相信，这样的拍摄方式，发掘人性中最光辉的美丽，是最好的一条道路。除此之外，没有任何的电影叙事方式可以完美呈现这部影片所要表达的情怀。
我们看过太多由过去到现在的叙事电影，突然间有这样一个脱离电影常规叙事模式的电影，让我对电影的又一次魅力所打动。让我又一次感受艺术带给情感的震撼。
诗一样的对白，梦一般的理想。小小的生命，在自己并不美丽的世界里，活着美丽的心情。
说说和光明的世界，是一首诗歌。是一条用时间和爱来流淌的河流。河水倒流，时光洗涤之后，我们看到最干净的灵魂，最稚嫩的纯真。说说给给光明的是希望，光明给说说的是温暖。这希望与温暖之间，却有着我们这个靡丽的时代最无法体会并悦知的一种珍贵。
说说美丽世界，在说说和光明的世界，我们体会最踏实的温情和人性。我们毫无他人只有自己的浪潮时代里，两个陌生的生命在冥冥之中的相遇，相偎相依。是一种人性的偎依，是生存中彼此依赖的一种情怀。
电影《说说美丽世界》用一首诗歌，一部影片，带给我我们更多的温暖和对人性的理解。
谢谢导演，谢谢影片的团队，让我们感受心灵的鸡汤。耐心观评，回味无穷。
《说说美丽世界》观后感(二)：说说“的”美丽世界
近几年看过的非常棒的电影之一。无论是从故事到表演到画面都堪称一流。虽然一开始看着有点儿闷，但在闷的过程中慢慢感受到了电影所传达的生命之常态：就像大部分人的命运，没有波澜壮阔，没有大起大落，却是平凡温婉一如片头所展示的那条瞎子罗光明无法看到的河流。
瞎子，瘸子，兔唇，近亲结婚，往往被认为是极大的不幸。但在这部电影中，创作者很好地压制住了表演及拍摄上的恶俗，在表现人物时选择了一种较远的旁观视角。这种彬彬有礼甚至有些冷漠的镜头距离让观众得以从电影的视觉强制性中解放，按照自己的人生经历，经验以及视点去进行欣赏和评价。
全片由两极向中间归拢的叙事结构，结尾的哺乳镜头和缓缓响起的《大悲咒》赋予了电影一种强烈的佛教“轮回”感。结局是结束还是开始？死亡是结束还是开始？生命一定是遵照时间线性从始至终？（或者，时间一定是线性的么？）我想，影片在和观众共同提出并且思考着这些问题。
一花一世界，一叶一菩提。瞎子罗光明看不到所谓“真实的”世界，却从说说的嘴里听到了最美丽的世界：那是说说的美丽世界。
《说说美丽世界》观后感(三)：《当灵魂和世界相守》
【转】“世界，就是你看见的，说给我听的，我心里能想到的。”
可能这就是看不见的人，所理解的世界。
其实我并不喜欢这种苦难重叠的故事，就好像人的一生都是无尽的蹉跎和抗争，好像渺小的生命都不值得被这个世界温柔相待。以前看张艺谋导演的《活着》的时候，经常会觉得福贵像个哲人，他经历了那么多生死离别，却依旧在回忆中，努力快乐的活着。他坚信活着就是希望，就是美好。但他其实也只是一个落寞少爷、普通农民，而已。
在这个故事里的罗光明从小生活在农村里，但他年轻健康，有一身力气，渴望去城里打工，娶漂亮媳妇，成为真正的城里人。可就是在他二十岁那年，他梦想人生就要开始的那一年，他突然失去了拥有这一切的权利。看不见这个世界，意味着他不能穿蹭亮的皮鞋去城里，意味着他不能拥有完整健康的人生，意味着要想残废的哥哥一样屈居一隅、落寞无用。而这一切，只是因为父母是近亲。这种命中注定的残缺一度让他丧失活下去的信念，但当火车哐啷哐啷呼啸而过时，他真切的感受到了来自死亡的恐惧。当他在废庙听到遗弃女婴的哭声时，他又听到了来自生命的呼唤。一切就是因为说说的到来变的不一样的，即使她是个兔唇女孩，但让她读书、让她康复、让她流利的说出这个世界，都使罗光明找到了希望，迎来了重生。
唇裂儿童，农村残疾人，收养的孩子，近亲结婚的爱情，城、镇、村、家，就像是递减数列一样一步步浓缩还原在《说说美丽世界》里。这本是一个极尽煽情的故事，但却被导演处理的不动声色，不温不火。故事那么冷静从容的展开，都快让你找不到痛哭的理由。
但影片里最让我动容的还是是那一对农村的老人。田间劳作时，女人对男人说：“你挑来挑去还是挑错了。”男人笑着回答“喜欢你呀。”我不知道孕育出两个残疾的儿子，肩负着一个贫困的家庭究竟意味这什么。我只看到两个相濡以沫的老人面对生活、面对苦难、面对死亡的坦然从容。即使年迈体衰，还是毫无怨言的耕种劳作；即使贫苦不堪，还是那么欣然的接受那个不幸的小生命；即使命运残酷，还是那么诚恳无悔的面对儿子的质问。我总会不自觉的将他们和《岁月神偷》中的罗爸爸罗妈妈作对比。他们说过“鞋有半边难，也有半边佳。所以一步难，一步佳。”欲望与血缘与生俱来，每个人都兴致勃勃地往前走，少有人会停下回望来时的路。你在慢慢长大，却并不觉察身边的亲人正在慢慢变老乃至死去，总有一天你会要用欲望去置换感情。“你把所有喜欢的东西扔进苦海里，把苦海填满，就会和亲人团聚”。所以生命中不只有喜是美的，我们收敛了悲戚，流露了笑意，始终在守候着一份淡淡的希冀。
影片运用了不少比较极端的镜头，当镜头特别宽阔的时候，人在里面就显得格外渺小无力，这种极端的对比镜头，实则象征不可摆脱的命运。就好像罗光明质问母亲为何要嫁给近亲父亲的那一幕，直勾勾的面对镜头是一种笼罩，强烈的让人无法逃避。或许，这就是命运的不可抗拒。
刘一君导演运用了非线性倒叙的方式，巧妙的制造了追问和悬念。这个叫说说的女孩串起了叙事板块。故事的一开头，心中就有无数追问。但当故事谢幕，幡然醒悟，苦难或许能够归咎于命运，但美丽终究要靠自己去找寻。
好在这个故事没有流于神圣的俗套，罗光明不是大慈大悲的救世主，但的确完成了救赎。是他带领了天生残疾的说说一路走向城里，走向新世界。但他也绝望过，也怨恨过，更自私过。他曾说过“我怕你找到妈妈就不要我了”，其实我们都固执的活在自己的小世界里，抱怨过命运，憎恨过生活。但好在，我们最终看到了那一束束微小却明亮的光芒。好在，我们在绝望中从未放弃过勇气和希望。
影片也十分注重背景声音的运用，但大都用自然原声、溪流江水来代替。唯一保留的音乐便是片尾的《大悲咒》。“设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”或许这样的运用是出于导演的宗教情怀，但当节奏响起的时候，的确让人有一种找到答案的幸福感，一种挣脱命运的释然感。
看不见的世界，让我说给你听。你要相信我看到的都是美的，因为我是你的眼睛。
我们仍需与世间的繁华与慷慨相爱，即使岁月以荒芜与刻薄相欺。
《说说美丽世界》观后感(四)：沿着生命之河逆流而上
每个人的生命都是条神秘的大河，我们知其始、预其终，而不知其要流经那里、哪里平缓、哪里湍急。所以导演用镜头、画面缓缓的带着我们进入到说说的世界，沿着她的生命之河逆流而上，一路经过城，越过镇，穿过小村、来到家，来到哺育生命的乳房前，这时色彩艳丽起来，乳房笼罩在神圣的光环下，安静、从容、深邃。
很久没有看到可以让人思考的的国内电影了，尤其在现代的大环境下，导演还有心拍这样的关于爱和生命的电影了，不简单。影片很冷静，用一个抽离者的角度叙述一个好像事不关己的事情，只是客观地陈述，观众感动是你自己的事，不敢动也是自己的事。我讲了，你听了，就这样。只是影片结尾导演才把自己的情感流露出来。
影片用色彩划分倒叙和正叙，最后一统在影片的结尾。结构很是新颖，有深意。看了前面的有些影评，说影片意识流不假，说影片毫无逻辑则有些毫无道理，只是说明没细看，没有看到不同的色彩代表了倒叙和正叙。说影片节奏慢的，可能看惯了商业大片。
很奇怪的是片中的演员都演得挺好，和男一号不相上下。
《说说美丽世界》观后感(五)：生命如舟，以爱为浆
“我是哪里来的？”
“你是河流下来的，流到我们家门口的时候，你就成了我们家的人，成了现在的说说。”
“那我是咋个长大的呢？”
“跟着河水慢慢流嘛，你就长大了嘛。”
这是电影《说说美丽世界》中祖孙二人一段看似简单却暗含深意的对话，不经意间描绘着电影背后的图景：如果人生是条缓缓流动的长河，那么生命就是在河上行走的舟。
导演刘一君以天地为银幕，隐忍而克制地为我们讲述了这样一个故事：不见光明的罗光明自杀未遂后收养了不擅说话的罗说说，并不断鼓励她将身边的“美丽世界”说出。于是，在爱的牵引下，两个外表残缺的生命互构完整的心灵世界。
lt; 生命在流淌
尽管极富中国独立文艺片特色的方言对白为电影增添了不少幽默的色彩，但依旧难掩故事本身沉重的底色：一对近亲结婚的夫妇，两个天生残疾的儿子，一个被抛弃的兔唇女孩，一段五个人互相搀扶的生活······
然而导演把它拍得波澜不惊，利用平缓的节奏、简短的对白、意识流般的剪辑、诗意纵横的大远景尽力保持旁观者的冷静感，努力还原着生命的常态。
这种冷静感使整部影片不再是建立在残疾人题材上的狭隘诉说，而是一种更具大众意义的情感关照。沉重却安详，宁静而深远，恰如生命本身。
生命是痛苦的，在贫困僻远的乡村，近亲结婚的爷爷奶奶生下了两个残疾的儿子，整个家庭仿佛被一种近乎绝望的气氛所笼罩。更加残忍的是，二儿子罗光明的失明并非“一步到位”，而是逐渐加重，随着镜头的逐渐模糊，我们也感受着罗光明同样的感受，直至眼前的世界完全黑暗。无法接受命运安排的罗光明开始逼问母亲“你明晓得我哥是个跛跛儿，为啥子还要生下我？”然而，一切都无法改变，罗光明在苦苦追问无果后想到了卧轨自杀。
但生命也是美好的，罗光明卧错了轨，自杀未果的他在一家破道观里意外地发现了初生的罗说说。那细嫩无力的小手仿佛要将此前蓄积的力量全部释放出来，把罗光明粗糙有力的大手紧紧握住。一个生命依恋上另一个生命，自此并肩前行，共赴远途。罗光明看不见所谓的美丽世界，但从说说口中听到了美丽世界。我们不禁感叹：冥冥之中也许真的有“神”关照着我们的生活，在最绝望的时候给予我们救赎！
于是，生命在悲喜间悄然转换，在岁月的长河中缓缓流淌。
lt;爱，只是爱而已
无论怎样，生命之舟总要向前航行，而爱就如同船桨，提供前行的动力。
其实，罗光明对罗说说的爱起初并非毫无私心，也许只是一种为填补生理和心理残缺的需要，正如他带说说离家的部分原因是怕她找到自己的亲妈。但即便如此，长期的守候与陪伴也已经将二人的感情磨合到“我和爸爸，是世界”的程度。
罗光明最终也说出了自己的私心：“我怕你找到妈妈就不要我了。”其实他大可不必说，说了年幼的罗说说也不一定能懂。但真正的领悟和忏悔从来都不是为了别人，他在完成自我的救赎！
所以说，更深一度的救赎是罗光明自己完成的，也因此使两人之间的爱得到了升华。
爱无疑是世间最奇妙的事物。关于爱，无数的人有无数的定义与解释。作家毕淑敏就曾以血缘为界，将爱划分为天然命定的血缘之爱和全凭缘分的非血之爱。
依照惯常的思维，我们会觉得非血之爱的存在更为可贵，毕竟不是出于本能，就需要更多的耐心和勇气。但在《说说美丽世界》中，这种血缘的界限显然被模糊化了，导演以一种更为大气的视角来诠释爱：罗光明对养女的爱无关高尚，罗父罗母酿成“错误”的爱也不应被指责。爱，只是爱而已。
这里的爱，超越血缘，只诉诸于人与人的相遇 ：你对我好，我也对你好，你于彼时予我，我于此时给你，你予我的是感情，我给你的也只能是感情，我理解生命的残缺与无奈，但我想努力填补你的完整。
影片本身无疑具有宿命感和宗教意味，从道观、佛钟、十字架等意象以及片尾响起的《大悲咒》就能略知一二。无论何种宗教，其核心都脱离不了爱。即便“天下万物都有定时”（《圣经》），爱也能让生命获得绵延下去的动力。
“心是白的，世界是白的，心是美丽的，世界是美丽的。”罗说说在片中的演讲让人百感交集：也许真正的美丽世界不是用嘴说出来的，而是两颗被爱浸润的心感受出来的。