《长干释普济坐化》 王安石
宋代
王安石
投老唯公最故人，相寻长恨隔城闉。
百年俯依随薪尽，画手空传净戒身。
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作者简介(王安石)
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
《长干释普济坐化》王安石 翻译、赏析和诗意
诗词：《长干释普济坐化》
朝代：宋代
作者：王安石
中文译文：
投老唯公最故人，
相寻长恨隔城闉。
百年俯依随薪尽，
画手空传净戒身。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代著名政治家和文学家王安石的作品。诗题《长干释普济坐化》意指长干释普济坐化之事，长干是佛教用语，释普济是指释迦牟尼佛，坐化是指入灭。整首诗抒发了诗人对友人离世的思念和惋惜之情，同时也表达了对人生和时光流转的深刻感悟。
第一句“投老唯公最故人”，表达了诗人对已故友人的思念之情。投老指的是投宿在老友家，唯公则指的是唯一的朋友，最故人表示友情深厚。诗人借用这种亲密的称呼，表达了对友人的深深怀念。
第二句“相寻长恨隔城闉”，表达了诗人与友人分隔遥远的情景。相寻表示诗人与友人曾经相聚的情景，长恨指的是长久的怀念之情，隔城闉则表示城墙之间的隔阂和距离。诗人通过这样的描写，表达了对友人分离的痛苦和遗憾之情。
第三句“百年俯依随薪尽”，表达了光阴易逝的主题。百年代表了人生的漫长时光，俯依表示顺从和依附，随薪尽则暗示一切都将随着生命的结束而消失。诗人借用这样的描写，表达了对时光流逝和生命短暂的感慨。
最后一句“画手空传净戒身”，表达了对世俗名利的超脱和追求内心净化的意向。画手指的是佛教中的画像师，空传表示虚无和无形，净戒身则是指追求心灵的净化和超越尘世的追求。诗人以此表达了对修身养性、追求内心净化的追求和向往。
整首诗词通过描写友人离世、时光流逝和追求内心净化等意象，表达了诗人对友情、人生和超脱尘世的思考和感慨。诗中运用了寥寥数语，却能唤起读者对人生短暂和内心追求的共鸣，展现了王安石独特的诗意和思想深度。
《长干释普济坐化》王安石 拼音读音参考
cháng gàn shì pǔ jì zuò huà
长干释普济坐化
tóu lǎo wéi gōng zuì gù rén, xiāng xún cháng hèn gé chéng yīn.
投老唯公最故人，相寻长恨隔城闉。
bǎi nián fǔ yī suí xīn jǐn, huà shǒu kōng chuán jìng jiè shēn.
百年俯依随薪尽，画手空传净戒身。