《嘲叔孙通》 王安石
宋代
王安石
马上功成不喜文，叔孙绵蕝共经论。
诸君可笑贪君赐，便许当时作圣人。
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作者简介(王安石)
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
《嘲叔孙通》王安石 翻译、赏析和诗意
《嘲叔孙通》是一首宋代王安石创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
马上功成不喜文，
叔孙绵蕝共经论。
诸君可笑贪君赐，
便许当时作圣人。
诗意：
这首诗词嘲笑了叔孙通这位官员，表达了王安石对功成名就却不注重文化修养的现象的不满。诗中叔孙通代表了那些只追求功名利禄，而忽视了文化修养的人。王安石在诗中以讽刺的口吻嘲笑了这种现象，并提出了他的观点。
赏析：
这首诗词以王安石独特的文风表达了他对功成名就却缺乏文化修养的人的批评。诗中的“马上功成不喜文”表明了王安石对追求功名却忽视文化教育的人的不满。他认为这样的人只是追求权力和地位，而忽视了自身的修养。叔孙通被用作代表，象征了这类人物。
诗中的“叔孙绵蕝共经论”表明这些人不重视文化修养，只注重通过政治手段来追求个人利益。他们对文化知识不感兴趣，只关注如何在政治上获得更多的权力和财富。
接着，王安石讽刺地说道：“诸君可笑贪君赐，便许当时作圣人。”他指出这些人追求权力和利益的动机是为了满足自己的私欲，不顾及道德和良知。王安石嘲讽地表示，这些人以为自己可以通过政治手段成为圣人，实际上却是可笑的。
整首诗词通过嘲笑叔孙通和他所代表的那些只注重功名利禄而忽视文化修养的人，表达了王安石对这种现象的批评。他呼吁人们应该注重自身的文化修养，而不仅仅追求名利。这首诗词反映了王安石对社会风气的关注，并表达了他对人们追求真正的道德和智慧的呼吁。
《嘲叔孙通》王安石 拼音读音参考
cháo shū sūn tōng
嘲叔孙通
mǎ shàng gōng chéng bù xǐ wén, shū sūn mián jué gòng jīng lùn.
马上功成不喜文，叔孙绵蕝共经论。
zhū jūn kě xiào tān jūn cì, biàn xǔ dāng shí zuò shèng rén.
诸君可笑贪君赐，便许当时作圣人。