我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。--《楞严经》佛经更为经典的名句尽在改观网。1、 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
2、 知见立知，即无名本。－－《云关禅师语录卷之六》
3、 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
4、 佛经经典名句:毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
5、 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
6、 祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
7、 知见立知，即无名本。
8、 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。－－《省菴法师语录》
9、 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。－－《佛说八大人觉经》
10、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
11、 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
12、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
13、 净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
14、 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
15、 此身已在含元殿,更向何处问长安。－－蕅益大师
16、 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
17、 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
18、 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。－－《金刚般若波罗密多经》
19、 缘起法身偈：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
20、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
21、 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》
22、 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
23、 如理而观察一切皆无性（菩萨问明品第十）－－《大方广佛华严经》
24、 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
25、 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
26、 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
27、 拘那含牟尼佛偈：佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
28、 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
29、 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。－－《四十二章经》
30、 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
31、 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
32、 菩萨摩诃萨在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思维萨婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便，化己眷属，令入菩萨智，令成熟解脱。虽与同止，心无所著。以本大悲，处于居家。以慈心故，随顺妻子。于菩萨清净道，无所障碍。菩萨虽在居家，作诸事业，未曾暂舍一切智心。－－《大方广佛华严经》
33、 复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
34、 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
35、 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
36、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。－－《佛说阿弥陀经》
37、 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。－－《西归直指》
38、 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
39、 佛经经典名句:佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
40、 见色而起淫心,报在妻女。－－《增广贤文》
41、 毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
42、 尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
43、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
44、 是则供正觉，三十二明相。
45、 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
46、 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。－－《大方广佛华严经》
47、 觉了一切法，犹如梦幻响。－－《佛说无量寿经》
48、 觉了一切法，犹如梦幻响。
佛经经典静心名句
49、 佛经经典名句:祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
50、 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。－－蕅益大师
51、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。－－《灵峰蕅益大师宗论卷第二之四》
52、 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。－－《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》
53、 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。－－《地藏菩萨本愿经》
54、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
55、 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
56、 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
57、 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
58、 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。－－《四十二章经》
59、 余供无过者，超逾不可计，
60、 嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！－－蕅益大师
佛经经典名句放下执念 圣经里的经典句子
61、 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
62、 菩萨摩诃萨如是修行诸善根时，于恶众生不生疲厌，亦不误起弃舍之心。设满世间一切众生，悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼，于诸世间，心如虚空，无所染著。－－《大方广佛华严经》
63、 因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。－－《中论》
64、 见色起淫心，报之在妻女。
65、 55、 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
66、 苦海无涯，回头是岸。
67、 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。－－《华严经》
68、 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
69、 当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？－－《楞严经》
70、 归元性无二，方便有多门。
71、 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
72、 奉献诸如来，及欢喜顶戴，
73、 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
74、 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。－－《四十二章经》
75、 不为自己求安乐，但愿众生得离苦。－－《大方广佛华严经》
76、 唯心所现，唯识所变。
佛说人生感悟的句子 佛经经典名句关于放下
77、 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
78、 一切皆流，无物永驻。
79、 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。－－《楞严经》
80、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
81、 毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
82、 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。－－中峰国师
83、 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
84、 人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
一句禅语一种人生 佛语经典语录600句
85、 心生种种法生，心灭种种法灭。－－《楞严经》
86、 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
87、 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。－－蕅益大师
88、 88、 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
89、 毗婆尸佛偈：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
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90、 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。－－《佛说八大人觉经》
佛经经典名句30句
91、 佛经经典名句:皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
92、 七佛通诫偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
93、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
94、 佛经经典名句:人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
95、 一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。－－彻悟大师
佛教经典语录人生哲理 大彻大悟的佛学智慧
96、 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。－－《地藏菩萨本愿经》
97、 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
98、 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
99、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
100、 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。