寄语：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。关于佛语经典语录大全送给读者，不读可惜，放下烦躁的心境，品一品。1. 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 2. 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。 3. 佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。 4. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 5. 众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。 6. 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 7. 这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 8. 凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。 9. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 10. 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 11. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 12. 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。 13. 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 14. 不见一物名为见道，不行一物名为行道。 15. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 16. 古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。” 17. 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。 18. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 19. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。 20. 妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。 21. 苦海无涯，回头是岸。 22. 内心没有分别心，就是真正的苦行。 23. 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 24. 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 25. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。 26. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 27. 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 28. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 29. 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》 30. 你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。 31. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 32. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 33. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 34. 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 35. 只要面对现实，你才能超越现实。 36. 莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。 37. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 38. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 39. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 40. 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 41. 无明不过是本性中缘起之幻相。 42. 对人恭敬，就是在庄严你自己。 43. 迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。 44. 因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。 45. 人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。 46. 净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。 47. 真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。 48. 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。 49. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 50. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 51. 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。 52. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 53. 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。 54. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。 55. 无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 56. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 57. 悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。 58. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 59. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 60. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。 61. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。 62. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 63. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 64. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 65. 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 66. 有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。 67. 《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。 68. 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》 69. 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 70. 人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。 71. 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 72. 于一切相，离一切相，即是无相。 73. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 74. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 75. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 76. 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 77. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 78. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 79. 智者任物不任己，愚人任己不任物。 80. 有智不在年高，无智空长百岁。 81. 与人相处之道，在于无限的容忍。 82. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 83. 用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。 84. 归元性无二，方便有多门。 85. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 86. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 87. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 88. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 89. 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》 90. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 91. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 92. 能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。 93. 无缘何生斯世，无情尽累此生!忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁?多情自古空余恨，何必一往情深?何必叫人太认真! 94. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 95. 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。 96. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 97. 此身已在含元殿，更向何处问长安。 98. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 99. 今日的执著，会造成明日的后悔。 100. 圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。 101. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 102. 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 103. 修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么?因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。 104. 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。 105. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 106. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 107. 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 108. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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2022-01-14 09:55:30
经典语录
寄语：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。关于佛语经典语录大全送给读者，不读可惜，放下烦躁的心境，品一品。1. 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 2. 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。 3. 佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。 4. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 5. 众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。 6. 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 7. 这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 8. 凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。 9. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 10. 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 11. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 12. 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。 13. 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 14. 不见一物名为见道，不行一物名为行道。 15. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 16. 古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。” 17. 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。 18. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 19. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。 20. 妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。 21. 苦海无涯，回头是岸。 22. 内心没有分别心，就是真正的苦行。 23. 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 24. 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 25. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。 26. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 27. 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 28. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 29. 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》 30. 你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。 31. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 32. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 33. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 34. 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 35. 只要面对现实，你才能超越现实。 36. 莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。 37. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 38. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 39. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 40. 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 41. 无明不过是本性中缘起之幻相。 42. 对人恭敬，就是在庄严你自己。 43. 迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。 44. 因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。 45. 人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。 46. 净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。 47. 真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。 48. 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。 49. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 50. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 51. 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。 52. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 53. 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。 54. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。 55. 无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 56. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 57. 悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。 58. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 59. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 60. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。 61. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。 62. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 63. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 64. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 65. 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 66. 有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。 67. 《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。 68. 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》 69. 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 70. 人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。 71. 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 72. 于一切相，离一切相，即是无相。 73. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 74. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 75. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 76. 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 77. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 78. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 79. 智者任物不任己，愚人任己不任物。 80. 有智不在年高，无智空长百岁。 81. 与人相处之道，在于无限的容忍。 82. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 83. 用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。 84. 归元性无二，方便有多门。 85. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 86. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 87. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 88. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 89. 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》 90. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 91. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 92. 能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。 93. 无缘何生斯世，无情尽累此生!忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁?多情自古空余恨，何必一往情深?何必叫人太认真! 94. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 95. 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。 96. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 97. 此身已在含元殿，更向何处问长安。 98. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 99. 今日的执著，会造成明日的后悔。 100. 圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。 101. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 102. 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 103. 修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么?因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。 104. 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。 105. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 106. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 107. 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 108. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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