钱钟书说过：“偏见可以说是思想的放假”。
中国人，自古以来就追求着不偏不倚的中庸之道，凡事讲个名正言顺，但若一直这样活着，岂不是太累？
思想需要偏见，就像工作需要放假，青春需要放肆一样。而那些小说里敢憎敢爱，痛快偏见的角色，也往往比满口教训、一身正气的角色来得可爱。
更重要的是，每个时代，都需要一些“偏见”。
古人常常教训不按常理出牌的人“离经叛道”、“旁门左道”。
奇怪的是四大名著写的，却多是反叛的故事——孙悟空一出生就要大闹天宫，贾宝玉不屑于考取功名，水泊梁山的反叛称得上大逆不道。
金庸的小说，耿直的郭靖得配个邪气的黄蓉，纯良的张无忌要有赵敏带着走，哪怕是康熙，也念念不忘韦小宝。
一个没有偏见的人，凡事都做得合情合理，反而无趣，不仅旁人觉得他无趣，他自己也觉得生活有些无趣。
更何况，旁门左道，我们的心脏不也是偏左吗？
佛教里有个概念，叫“偏中正”。
悟道的人走的是正道，而我们这些在红尘打滚的凡夫俗子，就在偏位上。我们修身养性去往正道的状态，就是偏中正。
和古人不同，现在的人无需多想也会知道，世上不存在统一的道德标准、审美标准、价值标准，当然也就不存在所谓没有偏见的人。
偏中正，反而更符合现代人的处世之道：我们需要追求真实，但也需要一些剑走偏锋。敢于试错，敢于偏激，从而走出自己的道路。
为什么这个时代需要偏见？
因为义正言辞的呐喊，有时候比偏见更可怕。
疫苗之殇里，有人批评媒体混淆失效疫苗和非法疫苗，造成无谓的恐慌；柳岩被闹伴娘，有人呼吁不要再持续给当事人以伤害；和颐酒店事件，有人质疑事件广泛传播背后的利益链条。
而这些人，无一例外的遭到了大批网友“如果是你的子女/女友遇到了这样的事，你还能这样冷眼旁观吗”的质问甚至谩骂，而这些，甚至还算不上偏见，只是不同角度的看法而已。
正是这些义正言辞的道德批判，最容易被轻易的操纵、利用。
说得严重点，喧嚣无比的时代里，中庸已经很难存在。
在一次次的事件中，价值观不断碰撞，而人们也习惯了用“三观正”，“三观不正”划分阵营。想要不偏不倚的站在中间的人，反而可能被双方唾弃。
在一个这样的时刻，我们都宁愿自己“偏中正”，站偏一些，退可容忍偏见，进可质疑公正，我们不把自己的价值观强加于人，而更愿意直面现实，一次次的将自己的价值观打碎重建——直到站到我们真正觉得正确的地方。