出色，活在人群里不平凡着行走，行成出类拔萃。
心身所投射而出的是一道与众不同的异彩。它是在生活苍白之上的落墨成山水景致花开怒鲜的盛放，它是在岁月苍茫里独行踽踽决胜千里之外所能登高望远一揽众山小的豪迈。
把生活过到了极致，必然就会出色，于举止投足间万千奇彩的灵动。
最高品级的出色是什么？
是表现在一个人精神灵魂上的体面，她处在生活形而下的优越。所表现而出的何止只是言行举止就是一种优雅，还有自然流露出那一份知足而幸福的神情呢。这样的底色，是一种生命翠郁的色彩，它潜伏在隐隐于内的灵动不息。
常人所理解的出色大多建立在物质上的拥有，区别于他人的优越用附庸风雅的方式托射这一道色彩。内心的无比虚无，也只能借用如此的方式来证明填补自己的出色。这样的底色，是一种生命极度苍白。无法拥有底气来支撑起自然的出色，致于逼使行为来表现不被生活人群看成的不堪。
前者着重于自我的追求以不懈的努力而独宠生命，后者着眼于形式上的渴求附加物质上来体现自己让人仰慕的取宠。
这两者间都是索求，取的形势方向不同：一种是向外而求内在丰盈的索引，一种也是向外而求的身外索取。
充满智慧的人，他的出色也从来不过份去彰显，恰好的立身取舍之间不偏不倚。恰当的出色，不过份的夺目。
出色所备受人们的一种优越的生活追求。从表面看来似乎谁也源于内心的丰盈，精神富足。所有表面上的贫穷，不失于骨子的高贵，都不是贫穷。真正的贫穷，应该是失去风骨以后还拼命挣扎在对外光彩的一种仰慕。
人的悲哀，错把自己的出色来点缀生命的高贵。那不是高贵的出色，那是恐怕自己不被人群看好，恐慌瑟缩在悲凉的苍白生活之中苟活。
任何的出色，都有隐患。忌妒与生恨，损毁与中伤，诋毁与排斥。当然了，你的出色不存在对身外的威胁，就是一种最好的出色。
一把削铁如泥的宝刀，不见锋芒之光唯有不出鞘，不出鞘不是本身不锋利，就是有些锋利不必与其它锋利对较高低。宝刀，始终是宝刀，你的出色，始终是自己的享有。
但凡不过份，就不引人眼红，不结江湖怨愤。一个人的江湖地位绝不是仅仅是出色来奠定，江湖的智者，更多就是通过自己的出色映衬更多的光彩。惟独如此，地位不飘摇。
不过分的，就不恰在他人看在眼里所见，竟因你出色他由此黯然神伤顿生忌妒渐次遭恨随后遭殃，防不及防是风来是雨袭欲益反损。
本就无过罪不应有，竟成了罪过。错在他人把你的出色凌驾在他的原本“出色”之上以致于人前人后灰头土面。
在一个圈子里的出色，自是光彩万千顾盼生辉。而出色的体现形式中最易讨人嫌是愚蠢的人把生活的出色投放在光鲜之上的炫耀，是唯恐他人所不懂他生活上的优越。
自己表现得忘情的尽致，促使背后引来更多的抨击。纵然是盖世之才，也不敢触碰立身的大忌。
处世立身的大忌，即是大肆张狂的显摆。
聪明的人或者是从未以出色示众，打心底就不声张不外露，尽管出色仍就是才华不逞优越不显。却也因隐藏出色而掩埋不了的光彩侧漏让人就更甚黯淡。即便这样，也难免会让人遭挑难与对恃，本身的立世并不犯忌，不屑于有些横飞而来的闲闲碎碎。
出色的人用化身的方式掩埋大红大烈的部分，宁可示众的是素淡与低调。优越，是一颗心处在薄情的世界里深欢的活着，而出色是一个人行走在同等的条件上精彩的立身。
优越在深欢，出色在精彩。
然而，人与人之间的同彩相映甚是寥廓，把好自己的底色不必过份出色，淡到极致或者是鲜到极致，不以此示众是一种立世的哲学。
恰当出色，无论行至千里都是一种点装的色彩，于大红大紫前是绿装，于大素大简前是一点红，于大嘈大杂里是静香，于大喜大悲间是平和，于大是大非处是一笑。
当所有的人都注目叹观时，任何的色彩都不及你独安在一处时那般自然惊现出气象万千的灵动。
这样的你足够的出色，却不惹尘世喧嚣之处的繁杂也不抢光夺色的挤占，所有的人定眼一看，惟之灵越，那一闪现点缀了周边无限人群的出色。
大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不穷。不出色胜于出色，不言谈竟让人自得寻味……
我尤其欣赏水墨国画，常常痴看一幅山水国画的美。那山水迤逦俊秀，丛林枝叶遒劲，流云自然飘逸都处处运应而生，无限的江山就在那一淡一浓的相宜里醉了人的心，细细定眼一看那一点就落墨在浓淡之间的云端让上的夕阳格外的生动，还有那一枚闲章恰到好处的落印顿然间活成生色。
这一点的出色映辉了整个画面的灵动。
这一点的出色昏染着山的雄伟，水的秀丽，枝叶的青翠，瀑布的飞逸，木屋的韵雅，还有老翁的挑柴的幸福神情……
人生不必热热烈烈大彩集宠一身，做好那一点的出色足于活香生色。
人与人往来亦如此。山归山，水归水，草木归草木，行云归行云。做好那一点，看似不相干却又尤其重要的一部分。
若不可缺去，又怎会生恨？
出色，仅此做一点。足好！