相信宿命，找到自己宿命中擅长而感兴趣的点，并在此基础上投入毕生的努力。我们想要的人生的模样，就当不再遥不可及。
先申明，这可不是宣扬迷信。
人总有一些东西是与生俱来的，比如有人天生就有漂亮的脸蛋、曼妙的身材、清脆或浑厚的歌喉，还有人一生下来爸爸就叫李刚，也有人一出生就有北京户口……
而这些，是很多人无论怎么努力，很可能一辈子都无法得到的。
生命中与生俱来，又不容易改变的，这大概就是宿命。
也正是这样，有人会经常抱怨上天之不公，凭什么别人生来就口含金钥匙，而自己却其貌平平、其才平平、家境也平平，似乎自己就是输在起跑线上活生生的写照。
但其实不用太在意，因为即使有人宿命很好，上天本来有“天将降大任于是人”之意，但一番美意却被白白浪费，结局平平。
据《临川先生文集》记载，在王安石的老家有一个叫方仲永的孩子，五岁的时候写了四句诗。
诗中不仅用字、韵律不错，而且三观很正，说的是要孝敬父母、和睦亲友的道理。他的父亲把这首诗拿给乡里的一干秀才看，大家都赞赏有加。
后来随便指一事物让方仲永即兴作诗，他都能立即成章，而且在文采和立意方面均值得称道。
方仲永因此被称为神童，声名远播。
盛名在外，开始有人出钱来求取方仲永的作品。他的父亲觉得有利可图，于是就干脆拉着他走街串巷，如算命的方士、巡游的郎中。
方仲永的才华就如此被叫卖。
方仲永十一二岁的时候，王安石见到了其人，让他写一首诗来看看，已经名不副实。等他十七八岁的时候，就和平常人没有什么区别了。
本来上天待方仲永不薄，让他天生具有出类拔萃的才华，大有传说文曲星下凡的意思。但是可惜他那见识短薄的父亲，过早将他的才华开发殆尽。
本来是个奇才，至少该会在中国文坛留下精彩的一笔，但是结果除了在王安石记载的这个故事中，翻遍中国其他所有文献，再也找不到方仲永的名字。
可见，上天有心，自身无意，再好的宿命，也是白搭。
反倒是有些人上天似乎没怎么看好，但是最终的结局却让人十分意外。
战国时的苏秦，师从鬼谷子，学成纵横捭阖之术。
起初，苏秦想助秦国以连横之术，辅助秦惠王称霸天下。但是，他前后十次给秦王上书，最终也没被采纳。
盘缠用尽，无处寄身，只好回到家乡。到家时，苏秦蓬头垢面，形容枯槁，和乞丐无异。
他的妻子埋头织布，就当没看到他一样；嫂子不给他做饭；父母话都不和他说。
苏秦把自己关到一间小房子里，发奋读书，潜心揣摩。读书读困了打瞌睡，就用锥子扎自己的大腿，鲜血直流到鞋子里。
如此一年之后，苏秦觉得有所得，再次出关。
这次他放弃了秦国，而是游说东方六国联合起来对付秦国，史称“合纵”。
苏秦获得了成功，被委命为合纵的“约长”，配六国相印。秦国因此不敢东窥函谷关十五年之久。
刚开始的苏秦不可谓不努力，但是上天似乎并不眷顾，让他四处碰壁。
家人也力劝他放弃靠耍嘴皮子博天下的幻想，在家种几亩田地，或是做点小生意比较靠谱。
对于苏秦来说，宿命中他似乎不该有太多的非分之想。但是，在他的坚持下，终有所成。
方仲永后天不努力，好好的一个天才，沦为了泛泛之辈；苏秦后天努力不懈，一件似乎没有希望的事情他做成了。
这么看来，似乎只要后天努力就好，没有先天宿命什么事了。
不对！
宿命还是要信的。因为最完美的成功，就是对宿命的延续。
如果方仲永意识到自己的天赋，并在此基础上进行延续努力，那在历史留名的也许不是“唐宋八大家”，而是“九大家”了。也许，和苏轼、欧阳修之辈并肩的还有一个方仲永。
如果苏秦真的如他家人所说，去“治产业，务工商”，那也许他一辈子就是温饱而已，他的名字也就不会被后人所知。
方仲永的失败，在于他对自己天赋的不合理利用；苏秦的成功，在于他知道自己宿命中的擅长所在，并为之不懈的努力。
既然宿命是与生俱来，且无法轻易改变，那它在我们出生的那一刻起就已成定局。因此，它只代表出生那一刹那我们拥有了什么，而不能决定未来。
未来，需要的是我们对宿命的延续开发。
每一个人的宿命中，都存在一个相对优势，它集我们的特长与兴趣于一体。相信宿命，就要努力找到它。
做到这一点，我们的生命就不会人云亦云，在随随便便觅得的一份工作中碌碌无为，抱怨连天。
真正的资深吃货就该去做个美食家，喜欢驾驶就该去开赛车，擅长说谎就去做政客，像我就安安静静坐在案前码字。
只有这样，我们才能每一分钟都感觉到自己还认认真真地活着，才能持久。持久，才能成功。
而最完美的成功，先天的宿命和后续的努力，两者缺一不可，相得益彰。