●这就是人生吧！想忘却的忘不了。明知不可为，偏偏会深陷其中。这种理智和情感的不断抵触而产生的烦恼，永远无法平息。进一步也可以说，这是灵与肉的斗争，是现实和梦想的冲突和矛盾。如果没有这种种荒谬，人也许会生活得十分幸福吧！......但我认为这种充满了灵与肉的烦恼丝人类永远无法避免的，人永远逃脱不了达不到理想境界的悲惨命运。 ----永井荷风《美利坚物语》
●许多时光是串珍珠项链的绳子。让人怀念的 ----永井荷风《晴日木屐》
●昨天的一切都值得怀念，为什么一定要追究事情的是非，探明彼此的过错呢。 ----永井荷风《永井荷风散文选》
●我身个儿高出常人一截，又经常穿着木屐，拿着蝙蝠伞走路。不管多好的晴天，不穿木屐，不带蝙蝠伞，我就安不下心来。这是因为我对一年到头湿气浓重的东京的天气全然信不过的缘故。易变的不仅限于男儿的心和秋日的天空，还有朝廷的政事。春季赏花时，不是刮风就是下雨。梅雨期不用说了，一入大暑，骤雨会随时沛然而至，很难预测。当然，这多变的天气，意想不到的雨，在往昔的小说中会成为才子佳人永结同好的契缘。在现今的舞台上，到了终场，突然一阵骤雨，于遮人眼目的帷幌中，扮演曲尽其妙的男女偷情的场景，也并非少见。 ----永井荷风《晴日木屐》
●棠棣花早已散谢，新树的青荫骤然黯淡了。久开不败的杜鹃花也稍稍消退了颜色。这时，松的绿渐次弥漫开来，金色的花粉，随风似烟雾般飘飞。时令进入五月，也过了旬日，要是爱花的人们偶尔造访我的废宅，当会感知这座蝶影片片的闲庭里飘动着一样的脉脉花香。这香气既非梅花、梨花的高洁淡雅，也不是丁香、蔷薇的清凉爽净，更不似百合的馥熏恼人。 ----永井荷风《永井荷风散文选》
●于是，我毫无顾忌地谈到了我的宗教观和人生观。令人惊奇的是，我诸多的想法和感悟都和他不谋而合。他目光开始越来越生气勃勃，频频流露出内心的喜悦，并再三称赞我的才能。
没有比两个陌生人在思想上达到一致，并因此相互亲近起来更令人愉悦的了。相信他也怀着和我同样的心情。 ----永井荷风《美利坚物语》
●二十年后的今日，已高及来青阁的檐边，以至遮蔽了秋暮之夕阳攒射的窗牖。此常绿树其叶似冬青，园丁称它为小贺玉木，我不知小贺玉为何物。一日，查常置于座右“萩之家”先生所撰辞典，见注着：“古今集三木之一之古称，实物不详。”故园丁之话亦不可邃信。我时常反复吟诵先考诗稿，未见有一首涉及此花。询问母亲亦无法知其名。因此，我擅自以“来青花”三字命之。 ----永井荷风《永井荷风散文选》
●那年正是日本大量移民西雅图和塔科马的高峰。那时各方面还不像现在那样走上轨道，各种罪恶都在光天化日下堂而皇之进行。从加利福罗尼亚流窜来的流氓、不知何处海面上飘流过来的居无定所的船老大、资格的移民争吮着还分不清东西南北的新移民的膏血……就是这时，他－－那个后来发了疯的男人带着妻子从日本来到这块危机四伏的险山恶水打工。 ----永井荷风《美利坚物语》
●有人说，这是邻家厨下烧苹果、煮蜂蜜之味漏泄而来。其实，这是先考来青山人往年由沪上携归的江南一奇花，乘着我们这里初夏的清风，带着满溢的甘甜，放出诱人的香气。起初为钵栽，继而植地下，俄而繁茂。 ----永井荷风《永井荷风散文选》
●大多数日本农民来美国的最主要原因，都是被从美国回来的人的夸夸其谈所蛊惑，他也是其中一个。他居住在荞麦花飘香的纪州农村。有一个在夏威夷打了十五年工的回乡者吹嘘说，美国到处都长着摇钱树，每个人都过着日本人想像不到的享乐生活，特别是女人比男人更容易赚到大钱。因此，连说“西雅图”时舌头都绕不过弯的他，带着妻子一起来到美国。 ----永井荷风《美利坚物语》
●“艺妓为何出尔反尔呢？据圈中的人说，一旦下水的人，打熬不住寂寞，不管有怎样的觉悟，终究无法像普通女人一样，能巧于应对使之安心下来的丈夫的一片关心。……孔明用兵七出祁山，匹妇七现七退又有何奇怪？只要其人的作为不累及他人，不妨碍后代就可以了。” ----永井荷风《永井荷风散文选》
●这就是纽约，年轻人为之笑，为之哭，却依然会生活在纽约。你看，那个安妮，别看她现在一副大义凛然的模样，总有一天，她会坚持不下去。在纽约，她总有一天会意识到自己青春的本钱。同样活着，还是活得舒服快乐一些，不好吗？就是在这样的念头下，她会堕落得和现在判若两人..... ----永井荷风《美利坚物语》
●我国旧时代的艺文没有不模仿中国的，这和大正、昭和文化全盘西化似乎没什么两样。我国文化无论今昔都不外乎是他国文化之假借。唯仔细加以研究，今昔之间稍有差异的是关于假借的方法和模仿的精神，一是极为真率；一是甚为轻浮。一是对他国文化认真咀嚼玩味，使之成为自己的囊中之物；一是相反，一味迎合新奇而全然无遑顾盼自己。 ----永井荷风《晴日木屐》
●“好像世间万事都逃不出这个规则。一方面是愉快地享受着，反过来另一方面却会感到苦痛。就拿火灾来说，被烧毁的自然感觉那是一场灾难，但是对其它人来说，却是极为壮观的景象呀！”或许是有些醉意，我开始说一些荒谬无稽的歪理。 ----永井荷风《美利坚物语》
●“凭倚竹窗茫然看着流水的艺妓的姿态使我喜。卖宵夜面的纸灯寂寞地停留的河边的夜景使我醉。雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。” ----永井荷风《永井荷风散文选》
●枇杷果熟了，百合花已经散谢。白昼蚊鸣的林木荫处，据说能改变其次颜色的盛开的紫阳花也早已枯萎了。梅雨过去，盂兰节的演出到了最后的节目《千秋乐》。人人都要去避暑去了，返里归乡。接着，炎暑的明朗的寂寞占领了都会。 ----永井荷风《晴日木屐》
●“被邀请去不想去的剧场看不爱看的戏剧，被招到不想去的别墅吃不想吃的饭菜，还要再三称谢而退出，真是苦上加苦。不会饮酒，到了时候也要痛饮一番，看作是人世间不可躲避的义务。因此，结婚也能迫使那些能够忍耐社交之痛苦的人就范。” ----永井荷风《永井荷风散文选》
●大凡一旦深爱一物，就会锲而不舍，欲罢不能。所谓入三昧之境即此之谓也。我省察自身，愧其疏懒之性终不可至矣。 ----永井荷风《永井荷风散文选》
●与一到春天就鸟语花香的田园相比，由石头，钢筋，砖瓦，柏油筑成的纽约，除了帽子店的玻璃窗里陈列的新款女帽之外，春意并不那么明显。 ----永井荷风《美利坚物语》
●“一边将这些草木风景至于眼前，一边拼命建造西洋式的建筑和桥梁，从上面木然地观看莲花、红鲤和鱼鳖。我实在难以解释现代人的这种心理……现代这种状态不能不说是从根本上破坏自国的特色和传统文明的暴举。如果说，有了这种暴举日本才能变成二十世纪的强国，那也就等于为了这种外观上的强国日本完全牺牲了其他尊贵的内容。” ----永井荷风《永井荷风散文选》
●在这以后，我在给母亲的信中，轻描淡写地讲述了邂逅山座的事情。母亲在回信中既没有说好，也没有说不好。只是说这一切都像在做梦。既然是故去哥哥的朋友，就应该好好对待。母亲又特地寄了一箱烤海苔来，请我转交给山座，以表母亲的微薄心意。
想到在离纽约和西雅图三千英里之外的母亲那颗恋旧而满怀牵挂的寸草之心，以及她博大的母爱，我禁不住潸然泪下。 ----永井荷风《美利坚物语》
●“饭盘中有豆腐汤……小鱼三尾，黄瓜丝，皆为目下不易尝到的珍味。” ----永井荷风《永井荷风散文选》
●“鸡蛋、洋葱酱汤、小鱼、醃茄子。于今日世上，食此亦如吃全席。” ----永井荷风《永井荷风散文选》
●我们的将来，除却我们的过去，不会再有别的可靠之途了 ----永井荷风《永井荷风散文选》
●东京市内我所喜欢的趿着木屐爱去的废墟，只能唤起我一个人的兴趣，这些都是不大好说清其特征的平凡的景色。譬如被炮兵工厂的砖墙限定于一侧的小石川富坂行将下到坡底的右面有一条沟渠，沿这条流水向着蒟蒻阎魔方向蜿蜒而去的横街等地即此一例。两边的房屋低矮，道路次第迂曲，看不到涂漆的招牌和模仿西洋的玻璃窗户。除了冷食店的旗帜之类飘然闪动之外，横街的风景也没有一点色彩。裁缝铺、芋头店、点心铺、灯具店等，尽是这些靠往昔的职业打发日子的人家。 ----永井荷风《晴日木屐》
●雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天的树叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山的雪，凡事无常、无告、无望的，使人无端嗟叹此生只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。 ----永井荷风《苦口甘口》