1、纳粹文学的特征
第一、谴责以往的艺术，追求内容与形式上与传统之间的清晰界限
第二、对领袖的膜拜和歌颂
第三、敌我分明的模式
第四、煽动对于敌人的仇恨
第五、鼓吹牺牲精神
第六、追求场面上宏大的效果
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贺卫方
《读纳粹德国文学史札记》
2、我也曾受到过不少个人攻击，但我仍然认为网络实名制非常不好。
3、可是，你们，对不起，他们，是否体谅我们的处境呢？是否思考一下，这样的做法究竟对于社会、对于国家有什么好处？再说，公民是国家的主人，这分明是主从颠倒嘛。你们也要设法交涉，商人也要有气节，不能如此逆来顺受啊。还是再跟你们领导商量一下，好么？
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新浪的人在电话里要求贺卫方教授删除某些文章，文章发布在贺教授在新浪开设的个人blog上，贺教授如是回答。
4、前几年突然冒出来几个字，这个我不喜欢，什么叫以德治国，那个以法治治国还没落实，又要以德治国，在这样一个缺德的时代，要以什么德来治国，所以我不喜欢。
5、利马窦的墓在现在zg党校的后面，他是中西文化交往中非常重要的一个人物，他从广东韶关登陆到zg传教，他学zg的语言，和当地人学当地话，他以为学的是zg话，结果学了一口广东话，咣咣咣咣的，但是也没有将基督教传播开。
6、ghostwater君，我跟你一样来自社会底层，理解你的想法。不过，作为受过高等jiaoyu的人，“他妈的扯蛋”这类语词还是不用为好。（注：老鹤对网友的回复。）
7、《中华人民共和国宪法》里规定：中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。请问在座各位，什么叫劳动的权利和义务？什么时候我的劳动权利被违反了？什么时候我没有履行劳动的义务？谁也说不清楚。我们法学院院长说现在定岗定编了，15％的下岗名额里给你—个，我能不能说这违反了我的劳动权？或者说违反了我为北大劳动的义务？我想义务为北大劳动劳动。
8、宪法里规定全国人大常委会的组成人员中应当有适当比例的少数民族代表，请问什么叫适当比例，是按人口比，还是按所占的疆域比？或者按《公司法》的基本原理，汉民族占51％，少数民族占49％，把全国人大常委会办成一个控股的公司？
9、上世纪德国有个皇帝威廉一世，他雄才大略，也富于侵略性。在国内他有和毛主席同样的习惯，喜欢走遍祖国大地。
10、我们看到长期以来司法机关的角色，法律人的角色，就是服务者。52年为反右服务，56年为反胡风服务，57年为反右服务，58年为大跃进服务，“三马齐出动，拧成一股绳，下去一把抓，回来再分家”。当然文革以后恢复法院，为改革开放服务，后来为商品经济服务，为市场经济保驾护航，现在又为西部大开发服务。
11、一个zg小伙子和一个美国小伙子吵架，我们骂人都是往上骂的。zg小伙子气极了，说：“我跟你妈如何如何。”然后，那美国小伙子愣了半天说，那是你和我妈之间的关系。
12、林彪讲毛主席是伟大的领袖，伟大的导师，伟大的舵手，毛主席万岁万岁万万岁！这样的东西太多了，毛主席说要那么多伟大干什么，我只想要做一个伟大的导师，毛主席跟我一样想做博士生导师。
13、个人崇拜在东方国家比较容易产生，而在西方国家，你很少发现从西欧到北美的国家里边会产生一种对活着的人的崇拜！朝鲜到现在还在崇拜呀！有一个朝鲜代表团来北京访问，一下来几个女的都在哭呀，接待员吓坏了，好好的哭什么？——“我离领袖的怀抱越来越远了”！
14、我就说我们最好不要这样亵渎邓小平理论。我说课程表你看多滑稽嘛，上面是“司法精神病学”，下面是“犯罪学”，夹在中间是“邓小平理论”。我说这是对邓小平理论的亵渎。我认为邓小平理论不应该成为一个课程，他应该是比课程更高的东西，他应该放在同学们的枕边，每天晚上睡觉前读一段。这个就行了，这不需要开设这一门课程。
15、这次的《南方周末》还登了一个余秋雨的专访，看了之后觉得怎么会有这么不认错的人？我不大喜欢这个人物，看到批评他的文章我感到格外的高兴。
16、我们从没有听说一个德国的老总统也发表了一篇“５．３１”讲话，全德国人都在学，当时德国的一位老工人——约翰斯激动的说：“我们学习了‘５．３１’讲话，我们浑身都是劲，我们浑身都是使不完的劲，我们一定要多生产钢铁，为德国的社会主义建设事业做贡献！”；我们也不知道，也没有看到美国的哪个总统提出“三个代表”学说，在美国的某个乡间的屠宰场的墙壁上写着：“‘三个代表’的精神指导着我们的屠宰工作！”
17、我不太理解如果一个老太太把两个手举向天空的这个事实怎么会危害别人呢？
13、让法学院招法学教授，文学院招文学教授，神学院招——噢——是马列学院招马列教授。
18、一个人在精神生活上的东西，都是有宗教机构来进行管辖。所以在西方国家，，往往不是仕族权威，而往往是宗教权威占主导。一直到今天的西方国家，我们看到很少有哪个国家，他们的领导被称为领袖，被封为神。我们从没有听说一个德国的老总统也发表了一篇“５．３１”讲话，全德国人都在学，当时德国的一位老工人——约翰斯激动的说：“我们学习了‘５．３１’讲话，我们浑身都是劲，我们浑身都是使不完的劲，我们一定要多生产钢铁，为德国的社会主义建设事业做贡献！”；我们也不知道，也没有看到美国的哪个总统提出“三个代表”学说，在美国的某个乡间的屠宰场的墙壁上写着：“‘三个代表’的精神指导着我们的屠宰工作！”
19、也许对于我们来说，从小就是学习社会主义的一些学说，《政治经济学》，什么“社会主义必然战胜资本主义”。对于私有财产的价值已经是没办法去很公正的理解。而今天我们越来越意识到，如果一个社会不严格的保护一个人的私有财产——国家可以把你的土地随便没收；国家可以随便得派警察到你的房子里边去看你在看什么碟——如果你看的是黄碟的话，国家就很着急，就要把你抓去jiaoyu一番。我们都知道英国有一句谚语叫：“一个人的房屋是你的堡垒”，他绝对不允许警察随便进去看，抓我看黄碟。尽管看黄碟不大符合主流的道德，但是人民看黄碟的权力必须得到保障。前提是小两口自己在家里边偷偷摸摸的看，而不是在外边，比方说到南京财经大学来找个教室挂个屏幕，公开的看。也不能在家里边制作黄碟，那也是有问题的。如果是夫妻俩在家看黄碟居然被抓起来的话，那天底下的夫妻都可以被抓起来——因为没有哪两个人没有发生过比看黄碟更黄的事情！
20、我们看到现在的宪政国家基本上都是有政党来作为不同利益群体的代言人。现代政党制度意味着我们要尊重不同的群体，组织不同的政党。要尊重不同的政党的不同的差异性。我并不想鼓吹所谓的两党政体，也许一党里边分成两派也是可取的，像日本的自民党那样．．．．．．
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