十
韦伯斯特有着惊人的记忆力，这从他在学校时的一件小事上可见一斑。一次，他由于用弹弓射鸽子，被校长撞见了，于是罚他背诵一百行古罗马诗人维吉尔的诗歌。韦伯斯特知道校长当天下午就要乘火车外出，于是马上回到自己的屋子，一口气背了七百行。就在火车快开的时候，他找到了校长，一句一句背了起来。一百句过去了，韦伯斯特没有停的意思，接着背到了两百句。校长有些不耐烦，不停地看着手表，然而韦伯斯特视而不见，只顾往下背。校长终于忍不住打断了他，问他还可以背诵多少行。“大概还可以背五百行。”韦伯斯特一边回答，一边不停地接着背。
校长没有办法，只好这样对韦伯斯特说：“现在你可以爱怎么玩，就怎么玩了。”
韦伯斯特在菲利普·伊塞克特学校就读时，始终不敢当着全校学生的面演讲。虽然他也曾一遍一遍私下在房间里练习演说，然而，每次一听到喊他的名字，看到大家眼睛齐刷刷都转向他，他的大脑中马上一片空白，已经熟悉的东西都无影无踪。然而，就是这样一个人，最后却成为美国历史上一位伟大的演说家。甚至韦伯斯特所崇拜的雅典演说家德摩斯梯尼本人，也未必能够说得出像韦伯斯特在参议院反驳海恩的那篇演讲。
十一
一切伟大作家之所以能够成名，都有赖于他们的坚韧不拔。他们的作品并不是借着天才的灵感一蹴而就的，而是经过精心细致的雕琢，直到最后把一切不完美的痕迹都除掉，才能够表现得那么的高贵典雅。霍桑、爱默生这些大作家的笔记，确实可以让我们一窥伟大作品背后所蕴藏的艰苦劳动。他们准备一本书要付出几年的心血，而我们不用一个小时就可以把它读完。维吉尔的《埃涅阿斯纪》用了十一年时间才完成。巴特勒主教将二十年的时间和心血都倾注在他的《论类比》一书上，然而，尽管这样，最后他仍然不满意，想把作品焚烧掉。亚当·斯密写作《国富论》用了十年。孟德斯鸠写作《论法的精神》用了二十五年，而我们六十分钟就可以把它读完。古代雅典悲剧作家欧里庇得斯曾经受到对手的嘲笑，因为欧里庇得斯三天只能写出三行字，而那人却能写几百行。“你三天写的几百行是不会被人记住的，而我的三行却会永久流传。”欧里庇得斯回答道。
柏克的《与一位贵族的通信》算得上是文学史上最恢弘庄严的一部作品。在校样的时候，柏克做了十分认真细致的修改，以至于最后稿样到了出版商手里时，已经有点面目全非了。印刷工人甚至拒绝校正，于是全部重新排版印刷。意大利诗人阿里奥斯托尝试了十六种不同的形式写作他的《暴风雨》，而写作《疯狂的罗兰》用了他整整十年时间，尽管这本定价仅为十五便士的书只卖出了一百本。亚当·塔克为了写作他的那部名著《自然之光》，也用去了十八年时间。梭罗在日记里写道：“我的图书馆藏书一共有九百本，其中七百本是我自己写的。”梭罗创作的新英格兰牧歌《康科德河和梅里马克河上的一星期》完全没有引起人的注意，虽然总共才印了一千册，最后却有七百册退还给了作者。虽然这样，他却依然笔耕不辍，锐气不减。
十二
俗话说得好：坚持不懈的乌龟能快过灵巧敏捷的野兔。滚石不生苔。如果能每天学习一小时，并坚持十二年，所学到的东西，一定远比坐在学校里接受四年高等教育所学到的多。同样，好书不厌千遍读，在对人思想的塑造上，那种蜻蜓点水式的阅读影响与这种阅读方式对人的影响相比要弱得多。正如布尔沃所说的：“恒心与忍耐力是征服者的灵魂，它是人类反抗命运、个人灵魂反抗物质与世界的最有力支持，它也是福音书的精髓。从社会的角度看，考虑到它对种族问题和社会制度的影响，其重要性无论怎样强调也不为过。”
很多人最后失败的根源在于不能持之以恒。今天还拥有百万家资，明天就可能沿街行乞。读者不妨找找看，看看人类迄今为止，有没有一项重大的成就不是凭借坚持不懈的精神而能实现的。提香的一幅名画曾经在他的画架上搁了八年，另一幅也摆放了七年。今天，我们看到的那些为世人景仰的作家，他们的名声是如何获得的？为了最后的成书，他们此前写了不计其数的文字作为练笔，将大半生的精力都献给了文学事业，甚至像奴隶一样埋头耕耘。最后才换得他们唯一的补偿——永久的美名。
“永远都不要绝望，”柏克告诫我们，“如果无法避免绝望的话，那就抱着绝望的心情去努力工作。”
传说中的赫拉克勒斯的头像，总是披着一张虎皮，还有两只虎爪在下巴底下。它的寓意是激励人们勇敢地与各种艰难险阻作斗争，一旦我们战胜了这些困难，它们反过来就会成为我们前进的动力。啊！永不屈服的意志力，一切荣耀与光彩最终都属于你！
【成功箴言】
一个人如果总是优柔寡断，不知道该先做什么，那他就会什么也做不了。
一个能够对工作全力以赴的人，必定会有所成就；如果他同时还拥有才华、机智，那么他距离成为伟人也就不远了。
一切伟大作家之所以能够成名，都有赖于他们的坚韧不拔。他们的作品并不是借着天才的灵感一蹴而就的，而是经过精心细致的雕琢，直到最后把一切不完美的痕迹都除掉，才能够表现得那么的高贵典雅。
恒心与忍耐力是征服者的灵魂，它是人类反抗命运、个人灵魂反抗物质与世界的最有力支持，它也是福音书的精髓。