武松，山东清河县人氏。在水泊梁山排位第十四名，排在宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣、柴进、李应、朱仝、鲁智深之后。任梁山泊的步军统领。在招安后与宋江征方腊时，被包天师用妖法寄起的混元剑砍断左臂，征方腊胜利后不愿赴京朝觐，留在六和寺内出家，80岁善终。
武松的相貌是什么样？
水浒传中宋江在小旋风柴进的庄内遇到武松时是这样描写的：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两双眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同上天降魔主，真是人间太岁神。
另有一段描写说是武松身高八尺，相貌堂堂，浑身上下有千百的力气。
从施公对武松描写中，我们可以看到，武松这个人物形象是施老先生精心刻画的。按现在的说法是，武松这个人身高1.85米，浓眉大眼，胸宽体健，男人味十足。相貌虽不算是美男子，但也是一个堂堂的汉子，浑身无一丝的脂粉气，充满了男人的阳刚之美。怪不得潘金莲见到武松后也是春心萌动，用意勾引武松。
武松为什么排在第十四位？
梁山泊排名所有人都知道是宋江，吴用，公孙胜几个人有意借天意按排的。可是武松这样一个布衣平民出身的人为什么会排在如此靠前的位置呢？
让我们先看看前十三名的出身及梁山中的作用。
宋江梁山泊的老大，原是郓城县的押司，也算个zheng府的公务员。而且还是个司法方面的。在职时因丈义舒财，结交了不少黑道上的人，在黑道上有一定的名气。其家庭在当地也是个大财主。自从晃盖死后，他就是毫无疑问的老大。
卢俊义河北大名府有名的大财主，在当地有一定的声望，武艺又高，在捉拿史文恭中立了大功。其武术水平在梁山泊无人能出其右。
吴用虽是个教书的先生，但也是个不第的秀才，算是个有朝廷的功名的人。其最主要的是他是宋江的智襄，宋江是离不开他的。
公孙胜是个道士，会仙道之法，当时宋徽宗赵佶自称是道君皇帝，全国上下对道士是十分尊重的，所以道士在当时也是有一定的社会地位的。在那时人们比较愚昧，他做一些道法，障眼法之类的小魔术对巩固梁山的统治，解决一些实际的矛盾也是很必要的。如，天降石碑排座次就是他一次最重要的表演。
关胜是三国关公之后，当时官为蒲东巡检。在朝为官也为宋江日后招有用。
林冲自不必多说，东京八十万禁军的枪棒老头，不光武艺好，而且在梁山的资历比宋江还早（当时林冲上梁时，山上只有杜迁，宋万，朱贵，王伦，而王伦还被林冲杀死）。
鲁智深，秦明、呼延灼、花荣等上山之前均在朝廷为官。
柴进为世家子弟，其祖是上朝的皇帝，其也是皇族吧，家中有铁卷丹书等。
李应可以算个土财主，本人武艺高强，是李家庄的庄主，有一定的军事力量，在当时zheng府中有一定的声望，李家庄与扈家庄互为犄角之势。
朱仝初与宋江同在郓城县为zheng府打工，宋江是押司，朱仝是督头。可谓是宋江的同事。后来又为该县的牢中节级（相当于监狱长或看守所长）。
再看武松呢？虽然最初他是个平民，但景阳岗打虎扬名后，在阳谷县做了步兵都头，这也算是有了出身，也是个官家人。另外，武松是宋江结识较早的一个好汉（要柴进的庄内相识，宋江对武松十分的喜爱，武松要回家探兄，宋江相送了十多里路。）。另外就武松的个人武艺而言，在梁山也是屈指可数的。
而其他的人虽然也有在朝为官（有些人的官职比上述人的还要高）后来入伙梁山的，但与上述之人相比，无论是从个实力、影响力、还是与宋江本人的关系来说都要差一些。所以宋江把武松排在14名也就不足为奇了。
武松杀了多少人
在阳谷县为兄报仇先杀潘金莲，后屠西门庆。二人。
在飞云浦杀了二个解差和二个欲杀武松的人，该二个是蒋门神的徒弟。四人。
在张都监府先杀了一个后槽喂马的人；再杀二个丫环；又杀张都监、张团练、蒋门神；接着杀了二个家人；最后索性*一不做二不休又杀了张夫人，养娘玉兰及二个小孩及三个妇人。共十五人。
在夜走蜈蚣岭时，先是杀了一个道童，接着又杀了一个绰号飞天蜈蚣的老道。二人。
前后共计：23人。
之后二遇宋江分手上二龙山落草。
武松的性*格特点
性*格：急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当（在张都监府杀人后留名 杀人者，打虎武松也）、嫉恶如仇、正义、勇敢（对蒋门神）
恩怨分明，知恩图报（对宋江，对施恩），不向恶势力低头（怒杀西门庆）。
武松和他的黑道朋友
有多少人能以别人的心来想自己的呢？有多少人在用自己的心是想别人呢？数字是统计不出来了。不过有一点却是可以肯定，就是如果自己是小人，那多数情况下他都会把别人也看做是小人，而君子多数情况下都是把别人也看做君子。因此上基本还是拿己心量人心的时候多一些；而正直人行事往往都是始终的拿自己比人心，小人行事往往是不来比较，只顾自己的心。
报答主公知遇之恩是中国士人豪杰的完美气节，其成败福祸均在所遇斯人。如昔日之荆轲、专诸、要离、豫让、聂政等，赵云、关羽等，均属如此。而梁山英雄如武松、关胜、呼延灼等多数豪杰亦属如此。
固决不能把武松视为好名、好胜而容易被利用收买之愚人矣。
1、水浒世界的天理。
武松在现代一些学者的研究结果中，基本都是头脑简单、是不分善恶的，还带有一些凶残性，这还不够，又给带上一顶不尊重女性的帽子。这样的研究结果看起来有些道理，毕竟有些事实就在书里写着。然而仔细看起来，就觉得还是没有梳理出作者要表达的武松。我个人认为，还是金圣叹与张恨水的研究更符合真实的作者意图，也就是更真实的武二郎。
上面这些研究成果多数是从武松帮助施恩夺取快活林这段行为和饶恕孙二娘卖人肉、鸳鸯楼复仇这三段中研究出来的，不无道理。施恩的快活林的确就是现代学者所指出的那样，而施恩的行为也是如此；孙二娘也的确是在那里卖人肉，而她老公张青还把人肉馒头挑到附近县城、村庄去出售；鸳鸯楼复仇也的确把张都监满门尽杀。
这就能正明武松是不分好歹的强硬，武松是以个人利益、个人需要出发的正义吗？恐怕不能说明。如果简单的在这一章节里来看的，上述孙二娘和施恩的行为的确可以正明对武松的定论。不过这么看还是有点 管中窥豹 之嫌。对孙二娘和施恩还是先看看施耐庵对她们的整体叙述。
对于《水浒传》的故事，描写的是事件是发生在北宋末年，而作者时间（或者说是成书时间、亦或成型时间）是在元、明两代。因此我们对这段故事的研究不能离开那个特定的历史年代，也就是说不能简单的用我们现在的眼光来给他们定性。在古代社会的上九流职业身份中，商人是身份较低的职业类型，而且社会对商人的印象都不是很好，他们往往都是驱逐利益的化身，有的甚至利用天灾人祸来谋取暴利，所谓 无奸不商 。这在现代人看来当然是不准确的，然而当时就是这样的社会现象。而在当时的江湖黑道人士中，选择过往商人下手，一方面是商人身上有利可图，另一面由于商人在民众中的印象极坏。因而抢夺他们也就是理所当然的毫不手软了。相比之下，我们当今时代对一些制假卖假的不法商人处置的的确是太轻了，因为他们是在有意害人。
2、面对孙二娘与张青卖人肉的黑店。
接着就可以理解孙二娘、张青的黑店，实是 只等客商过往，有那入眼的 才下手的情况了，而且武松对杀商人的行为，也是不反对的，这是时代的观念。早年有蒙杀头陀的事实，但头陀带的那串108颗人头骨念珠和那镔铁戒刀可以知道这头陀应该杀了不少人，当然这也不能推断那个和尚就是坏，另外也没准当时那个头陀在孙二娘面前做出了什么其他勾当。而麻翻鲁智深怎么解释？应当从他的相貌来看。当初五台山的和尚们就说他 一双眼恁地凶险 ，再加上鲁智深体型胖大，的确有许多肉可以做馅。然而从鲁智深为人来看，他怎么也能饶过孙二娘呢？能够说鲁智深也是不分正邪的滥杀吗？恐怕不能，对镇关西那是误杀。他是不弄清楚不能致人于死的。事后还和孙二娘夫妻结为兄弟，并且一再邀请他们二人上二龙山入伙。以鲁智深之秉性，那可是一片磊落，不容有半点沙子进入。能够欣赏他们，肯定有闪光的亮点。所谓物以类聚、人以群分。如果鲁智深的人格、品质不能怀疑的话，那对孙二娘夫妻也就不能有太多的怀疑。当然这不是给孙二娘杀人卖人肉辩解，是说凡是还真就别看表面现象，要在那个社会环境中体会当事人的状态。而武松刚从阳谷县事件到此，他首先是对孙二娘没什么好印象，所以用言语挑逗引她出手，达到教讯的目的。可以看出武松不是轻易乱杀人的，要通过自己的印证求的事实才可下手。以后的发展，一定是武松也发现了和鲁智深一样的认识，才结拜。但是不管怎么样，那后厨房里张挂的人皮和几支人腿绝对不能让武松扭转已经形成的对女人的印象和态度。
其中敢作敢当（阳谷私设公堂审王婆，张都监府）是武松这个人的最大的人格特点杀人留名武松的主要性*格特点是：（一身虎胆，武艺高超，疾恶如仇，行侠仗义，路见不平拔刀相助）。
武松的装扮
打虎时： 穿一领新衲红绸袄，戴个白范阳毡笠儿，背个包裹，提了杆棒。
此时打扮只是一个普通的汉子，浑身看不出一丝的杀气。
十字坡出家：因杀了都监府的人，没办法出家为头陀。且年看施老先生如何描写的武松的装扮：
前面发晻映齐眉，后面发参差际颈。皂直裰好似乌云遮体，杂色*绦与同花蟒缠身。额上界箍儿灿烂，依稀火眼金睛；身间布衲袄斑斓，仿佛铜筋铁骨。戒刀二口，擎来杀气横秋；顶骨百颗，念处悲风满路。神通广大，远过回生起死佛图登；相貌威严，好似伏虎降龙卢六祖。直饶揭帝也归心，便是金刚须拱手。
此时，浑身上下，杀气腾腾，如同黑煞星下凡。