希特勒性格变态的由来
作者：桂乾元
说到战争狂人希特勒（1889—1945），人们普遍对他激昂偏妄的演说形象、神经质般的突然爆发、对权力和征服的痴迷癫狂，以及意欲灭绝犹太人的歇斯底里等印象尤为深刻。俗话说，冰冻三尺非一日之寒。那么，他的这种变态性格究竟是从哪里来的呢？仔细读读《历史的事实——库比茨克回忆希特勒》，或许有助于我们破解希特勒性格变态由来之谜。
先说说《回忆希特勒》此书本身。该书作者库比茨克是希特勒青年时代（1904-1908）唯一的，而且是几乎天天相伴左右的朋友。由于他们两人有四个相似和一个互补，即年龄相似（相差9个月）、家境相似（经济条件较差，家中惟一儿子）、境况相似（中学毕业前途未卜，需要倾诉之伴）、爱好相同（都喜欢音乐、艺术），但性格迥异（库氏安静、爱幻想、适应性强和善于替他人着想，阿道夫感情丰富、脾气暴躁粗狂，对无心之言、无意之举都会大发雷霆）（12，书中页码，下同），正所谓“志趣相投、性情互补”（15），所以他们能成为亲密无间、无话不谈的好朋友。实际上，阿道夫是需要一个倾听他的人，而作者恰恰是个乐于倾听的人。
作者在该书开头的“决断和说明原因”中坦言：“我的最高原则是：在写这段青年时期回忆的时候，不添油加醋，也不讳莫如深。”本书“前言”对此也作了充分肯定：“对他来说，最高目标就是事实，他只按事实说话。1953年，新书面世，引起了巨大轰动，后被译为多种文字。该书在全世界范围内得到应用，一直被历史学家引经据典。”难得的是，作者还凭借自己保存的当时阿道夫写给他的信件和留存的有关照片、图片等叙事回忆，有时还摘引希特勒着述中的原话，使本书内容更具说服力。考虑到作者撰写本书的时间（1951年作者57岁开始动笔，1953年出版，三年后去世）及其主要动因（前述三个考虑），以及当时的情势，可以断定，尽管本书是对40多年前往事的回忆，有所偏差疏漏恐怕难免，但作者无需“弄虚作假”或“无中生有”，更不必对希特勒进行廉价揭批或辩白称颂。综观全书，库氏对许多重要事件和细节的回忆，或引用原话，或有所引证，或通过切合情理的缜密分析，往往显得相当客观和真实可信。
这些难得的回忆文字与希特勒的性格变态究竟有什么关系？经过梳理分析，我们发现，希特勒关键的青年时期已经为其后来的战争狂人性格种下了根本的“因子”，或者说是埋下了巨大的“祸根”。
一、家庭变故压力重，童年叛逆拒仕途
阿道夫·希特勒受到的家庭影响是很大的。1889年4月20日，他生于奥地利林茨。父亲（1837-1903）是海关官员，一生经历了三次婚姻。他是第三任妻子所生。阿道夫从小梦想成为画家、艺术家，而父亲却“独裁地”要他当公务员，端上“铁饭碗”为“帝国”服务。所以，他与父亲的关系“严重对立”（40），但在威严的、经常用棍棒教育他的父亲面前他不敢公开叫板。母亲（1860-1907）先后生了6个孩子，4个却都早早夭折。阿道夫是第四个，也是惟一的儿子，因此母子关系特别亲近。妹妹葆拉是家中最小的孩子，与阿道夫相差7岁，所以他从未把她当作可以平等交流的亲人。母亲深爱儿子，但一切听命于丈夫，即使在他离世后，还力图按照丈夫的意愿规划儿子的未来。阿道夫经受了巨大的家庭变故（14岁丧父，18岁丧母），可是从父亲那里遗传了刚毅、专注和倔强的阿道夫面对厄运，绝不屈服。面对未知的前程，他也“坚决拒绝踏上仕途……认真寻求自己的
人生道路，不仅仅是为了安身立命，更是为了找到施展才能的领域”（45）。这种叛逆是这个年龄段青年的常有性格，显然也与如此家庭变故和艰辛童年不无关系。希特勒在《我的奋斗》中说“我尊重父亲，而爱我的母亲”（38）。这也许是对他当时家庭关系的别样诠释。
二、中学时代不堪忆，孤独离群成留阴影
对一般人而言，中学时代的回忆大多是美好的，而且往往对其一生很有影响。但对阿道夫来说，这话只说对了一半：中学时代不堪回忆，尽管对其一生影响至深。小学阶段，“他学习很轻松，无须努力，就能取得好成绩。”（48）但到了林茨中学，情况大变。首先是他的学习“明显跟不上”。为了当画家，他放弃一切无意义和不吸引他的课程，所以成绩两极分化：要么是“优”或“良”（如历史和地理），要么是“及格”或“不及格”（如数学和自然，甚至德语）（49）。其次是学习环境和同学关系差。阿道夫从小在乡下（林茨郊区）长大，而他的那些家住林茨城里的同学非富即贵，根本瞧不起他。于是他疏远同学，反过来也没有一个同学愿意接近他，成为他的朋友（50）。老师的态度也与小学阶段大不相同：关怀少，要求严。又因学习成绩常有红灯高挂，他在家里的日子也不好过。在中学三年级结束时父亲突然病故，更是雪上加霜：因有两门主课不及格，学校要求他要么留级重读，要么转到乡下中学（升入中四，相当于高一）。恪守夫命的母亲迫使他转学。但那里的情况更为糟糕，用阿道夫的话来说：“那里的学校就是个‘混蛋的地方’”（50）幸好，他在那里遇到了一个令他终身难忘的、“也许对我以后的生活起着决定性的作用”（52）的历史课老师。“他热情的讲解，使人们不时物我两忘，穿梭回到过去的时空；他掀起几千年前的历史面纱，把枯燥的历史记忆活化成有血有肉的现实世界。”(52)总之，阿道夫的中学生活充满“离群的孤独和万般的怨恨”，对其一生留下了难以抹去的阴影。也是在这个阶段，他借助读书排遣孤独。他最喜欢读的书是《德国英雄传说》，简直到了“手不释卷”的地步（55）。
三、痴迷初恋单相思，苦楚难言成绝唱
在与阿道夫交往的四年多时间里，库比茨克见证了阿道夫对林茨姑娘斯蒂芬妮的一见钟情和倾心迷恋，但又不敢真情表白的单相思苦恋。他为何不敢表白？这不是与希特勒的“激情、粗犷、能言”有点格格不入？1905年初夏的一个晚上，在林茨的乡村公路上，他们看到了挽着母亲手臂也在散步的斯蒂芬妮。她比阿道夫大一二岁，身材高挑，体态苗条，头发金黄，双眼明亮而美丽。她穿着得体、举止优雅，一看就知道是名门闺秀。在阿道夫心里，她是“完美女子的化身”（58）。她后来嫁给了一个青年军官。阿道夫对她的迷恋简直达到了痴迷的程度：“一看之下，阿道夫的眼神便片刻不离。”（57）“阿道夫流落维也纳，对斯蒂芬妮的仰慕如影随形、始终如一。”“他为她写了无数的情诗。”（58）阿道夫如此痴恋斯蒂芬妮，却由于家庭出身和自身条件等等的限制，不敢真情表白，以致于他终身生活在痴迷初恋和拒绝其他女性的阴影之中，至死不能自拔。“斯蒂芬妮给阿道夫的影响也就越来越大，而他竟然没有和她说过只语片言。”（59）“‘远方的爱人’（指斯蒂芬妮）甚至不知道他的名字……阿道夫却依旧一往情深，他不仅恪守对心上人的精神依恋，还过着苦行僧般的禁欲生活。”（222）单相思的苦楚生生折磨了希特勒整个青年时期，甚至更远更长。毋庸讳言，此后希特勒始终瞧不上其他女性，甚至终身不娶（临死前才与爱娃象征性地结婚），无疑与这样压抑和难言的苦恋有很大的关系。
四、远走帝都求发展，历尽坎坷多磨难
1906年，希特勒不惜离开深爱的母亲和痴迷的斯蒂芬妮，远走“帝都”维也纳。这究竟是为了什么呢？主要出于两个原因：一是离开斯蒂芬妮，以免陷入发疯发狂的精神状态。“不管白天黑夜，斯蒂芬妮的样子都挥之不去。他没有办法安心做事，甚至没有办法冷静思考。他担心，如果这种状态持续下去，自己会疯掉。”（122）二是维也纳的艺术氛围吸引了他，他要为实现自己的艺术梦想而拼搏奋斗。也就是说，首都能“提供成百上千的机会，能让他出人头地”（124）。
然而，阿道夫在维也纳却处处碰壁、历尽坎坷：先是参加绘画学校入学考试落第，不得已改变初衷报考建筑学院，却又因没有中学毕业文凭连报名资格都没有。一向自命清高的阿道夫，哪里受得了命运的如此羞辱和戏弄！从此，他下死了决心，不再考什么大学，立志发奋自学，不达目的誓不罢休。他忍饥挨饿、刻苦钻研，拼命读书和研习，苦熬整整五年（后三年无人陪伴，完全单打独拼）。后来总算找到了个可以勉强糊口的“从事艺术”的工作。但在维也纳的这些年，过的是怎样的生活啊？用希特勒自己的话来说是“狗一样的生活”（157）。这主要因为他家境贫寒：他父母去世后，阿道夫在维也纳仅靠每月25克朗的救济金（其中10克朗付房租，还有买书、交通、衣着等开支，留给吃的就所剩无几），过着忍饥挨饿的生活。作者的回忆说得更具体：“阿道夫可以几天里只靠牛奶、面包和一点点黄油过活。”（157）而住的情况呢？两人合租一个房间，既为了相伴，也是为了省钱。根据书中的记述，可用“蹩脚透顶”概括：逼仄阴暗、臭虫横行、环境极差。希特勒自己后来的回忆似乎是对这段甘苦自知的岁月的客观小结：“五年的维也纳生活尽是痛苦和哀愁”（165）但凡事总有两面性。库氏还看到了维也纳苦难岁月对阿道夫的莫大意义：“古老的维也纳表面上光鲜而有激情，内在的腐败却无法掩盖，这里是阿道夫形成自己社会、政治观点的土壤。垂垂老矣的帝都塑造了未来的阿道夫。”（165）
五、理想现实落差大，物质精神受煎熬
根据本书，阿道夫无疑是个理想主义者。他有美好的远大理想，可现实却又是如此残酷无情。理想和现实的巨大“落差”，或者说是“理想很丰满、现实很骨感”，对阿道夫精神上的打击是重大的，对他的一生是刻骨铭心的，对希特勒的性格形成及其后来的性格变态有着更为深远的影响。
先说他的物质生活：由于父母早亡，本来不算好的家境雪上加霜。在维也纳的五年时间里，在他成长最关键的时期，阿道夫的物质生活简直降到了困难的最低点。他脸色苍白、身体单薄、体弱多病，这与他备受苦难生活的煎熬不无关系。对此，书中有关他在维也纳生活情况的描述不啻是有力佐证。当然，在阿道夫身上，物质生活的苦难也产生了强烈的反作用，因为“他宁可忍饥挨饿，也不愿仰人鼻息”。（178）
再看他的精神生活。理想是一个人精神生活的重要领域。阿道夫有两个理想：一个是近期的理想，即当画家、艺术家。后来在维也纳考试落第，便转而当建筑师；另一个是长期的理想，即当民族英雄，当一个像“黎恩济”（瓦格纳剧名，也是该剧的主角，是拯救老百姓于水火的英雄）那样的英雄。然而在1932年之前，希特勒可以说经历的尽是苦难和失败，尤其是1923年在慕尼黑啤酒馆暴动失败，致使他坐了两年牢房。显然，他的精神生活也是充满苦楚。幸好，他还有瓦格纳这个精神偶像，可以从其戏剧中找到理想共鸣和精神寄托。
综观青年时期希特勒的境遇和状况，包括家庭的变故和父亲的高压、理想和现实的巨大差距、对初恋情人的痴迷和失意、维也纳的苦难经历等等，也许可以概括为“孤独压抑又失意，怨恨情仇难罢休”。在如此外部客观环境和内部精神状态的熏陶和作用下，阿道夫形成了坚毅古怪的脾气和特立独行的性格：“阿道夫性格中兼具两种特质：一方面是坚定地走自己的路，另一方面是偏好改变所有现存的事物。”（46）“一旦内心有了某种想法，他就好似着了魔。世间万物，除此不再与他有关。”（93）“越是难以实现，他越是孜孜以求。”（94）这些描述与希特勒一生的性格主线严丝合缝，完全吻合。在《我的奋斗》中，希特勒写道：“命运女神用困难考验我，想摧毁我的意志，我却奋起反抗，最后通过意志获得胜利。”（128）“阿道夫把自己和整个世界对立起来。目光投到哪里，他就觉得哪里充满了不公平、仇恨和敌对。”（158）这使人想起了尼采，这个意欲批判一切的“超人”哲学家。不同的是，希特勒从骨子里不肯罢休，他还要“改变世界，改变一切”！“阿道夫无家可归、被学校拒之门外，完全丧失了改变自身现状的机会，经历社会现实的同时，内心在酝酿越来越强烈的对抗情绪。各种社会不公几乎都落到他的身上……他内心在积聚着巨大的仇恨。只有狂野的仇恨才能让他独立于‘狗一般的生活’。”（164）
其实，希特勒后来性格中的许多“怪点”，在这一时期就已初见端倪。比如他的反犹、仇犹、灭犹思想和狂热。书中的记述证实了这一点：“其实当时在实科中学，老师们的态度大多持反犹太主义，即使在学生面前也毫不隐瞒他们对犹太人的仇恨……我认识阿道夫的时候，他就表现出绝对的反犹太主义……到维也纳的时候，他已经是一个完全的反犹太主义者。有了维也纳那些经历，他就更激进地思考犹太人问题。”（86）他甚至在维也纳“加入了反犹联盟”。（238）还有他的“政治意识”和“世界意识”，也在这个时期呈现雏形：他几次到奥地利国会旁听议员开会情况，他动辄训斥伙伴“不懂政治”“是个笨蛋”。当库氏无法理解建筑和政治的关系时，他精辟老到地说：“只有满足政治条件，才可以大兴土木。”（179）“阿道夫当时已经具备了‘世界意识’——这是他当时非常喜欢的字眼。这种意识来源于（维也纳）街头见闻，扩展并加深于书本，指导着他今后的生活。”（238）
最后，还不得不提到的是希特勒与瓦格纳的关系。也许可以说，这是本书的一根时隐时现的主线。笔者认为，与其偶像瓦格纳的关系对希特勒的一生至为重要，对希特勒变态性格的形成也有很大影响（前面第五点已有所涉及）。此事有点复杂，恐宜另文探讨。
当然，希特勒的性格变态并非一朝一夕之事，而是一个历时久长的“系统工程”。但其青年时期的坎坷经历和磨难遭遇，无疑是其走向变态疯狂的“基因”和“助推剂”。
