萧子升(1894—1976）——原“升”字上曰下升，文字改革后一般都作“升”——字旭东，后来改名萧瑜，湖南湘乡人。萧子升比毛泽东小一岁，却比毛泽东高三届，是湖南省立一师的高材生。是著名诗人萧三的哥哥，1894年8月22日生，湖南省湘乡市萧家冲人。1910年在湘乡县东山高等小学堂读书。1911年考入湖南省立第一师范，于1915年秋毕业后，到长沙楚怡学校任教。1919年赴法国勤工俭学，是民国初年湖南青年参加赴法勤工俭学的主要策动者之一；在全国性的勤工俭学运动中他亦扮演重要角色。1924年回国，任国民党北平市党务指导委员、《民报》总编辑、中法大学教授、国立北京大学委员兼农学院院长、华北大学校长及国民政府农矿部次长、国立历史博物馆馆长等职。大陆解放后，随国民党政府去台湾，后来又到法国、瑞士。1952 年去南美乌拉圭，从事教育事业。长沙第一师范学校的学生中,杨昌济老师有三位得意弟子:萧子升、蔡和森与毛泽东.他们品学兼优、志趣相投,人称湘江三友.之中,毛泽东、蔡和森两位后来接受了了马克思主义理论,都成了中国共产党与中国革命的领导人,而青年时代的激进分子萧子升则坚持信仰无政府主义,解放后长期旅居国外从事文字教育事业毛泽东与萧子升的相识是在湘乡县东山学校。他们在这里同窗共读只半年时间，但志趣相同，感情深厚。1911年两人先后又到了长沙，萧子升考入了省立第一师范，毛泽东先是进入湘乡驻省中学，1913年也考入了省立第一师范，萧子升1915年秋毕业，毛泽东1918年毕业，与萧子升在一师同学两年多，他们结成了最亲密的朋友，并于1918年共同创立了新民学会，萧子升还担任过学会的总干事。在1921年夏新民学会解散前，毛泽东与萧子升发生过激烈争论。萧子升力主保存新民学会，并以无政府主义作新民学会的指导思想；而毛泽东则主张解散新民学会，先进青年可以加入共产党和社会青年团组织。结果，他们从此分道扬镳了。萧子升与毛泽东分手后，按照他自己的意愿走了下去，终于在国民党政府任职，1926年后与毛泽东中断了来往。1976年11月21日，萧子升在乌拉圭去世，终年83岁。生前曾留下遗嘱：“死后骨灰和萧夫人骨灰同放一处，如有可能，运回湖南湘乡祖坟处与原配夫人遗骨同葬一处”。1959年，萧子升在国外出版了一本关于他与毛泽东交往的书（中译本书名：《我与毛泽东的一段曲折经历》，昆仑出版社出版），之中，详细描写了他与毛泽东俩人一文不名而步行游走湖南省内长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的传奇经历。 我看，萧先生是要 用老毛自己的经历来驳斥老毛的思想。那时人人觉的中国有问题，但怎么解决中 国的问题？“地主重重压迫，农民个个同仇”（老毛《西江月·秋收起义》）， 宰了地主分田地？商鞅以后，分过多少回土地了？二千年的封建社会就是靠这稳 定下来的嘛，这能解决中国的问题？从费正清到邓力群，洋人国人对共产党搞的 土地改革的称赞，都是不懂历史的狗屁。萧先生的看法，接近梁漱溟那样的植根 于中国的历史和实际的乡村改革派。《行乞记》里，对当时湖南农村的描写（想 一想何叔衡的家！），应该是真的。他俩路上的对话，大意也应该是真的。老毛 亲眼见到，这基本上是一个自耕农的社会，可是他的革命，把人人都弄成了贫农 。这才是《行乞记》背后的谠言大论。书里是有不少自吹的话，但是写这本书的 初衷，大概并不是想攀着龙尾而升天。这就是萧先生值得学习的地方了。老毛书信集中，五十年代初那一段，有多 少是回那些八杆子打不到的同学亲友的讨官讨赏的信函！以两人当年的交情，萧 先生至少可以像章士钊那样，做个天子脚下的清客吧，“搞得好，说不定也能把女 儿送进宫去”(这里抱有个人想法，不贴实际)。中国读书人中，不缺少拍马屁的人。就连只有半茬子中国血统的韩 素英那杂种，跟着江清坐了一回长江轮，也屁颠屁颠地高唱文化大革命好。你以 为做个萧先生式的自由派知识分子是容易的。