丰子恺先生有幸，同时遇到了两位著名的老师：李叔同、夏丐尊。丰子恺十七岁入杭州浙江第一师范,伤感句子，在此学习五年，这五年间，李淑同先生是他的图画音乐教师。丰子恺在《我与弘一法师》一文中评价李叔同先生道：“他博学多能，其国文比国文先生更高，其英文比英文先生更高，其历史比历史先生更高，其常识比博物先生更高，又是书法金石专家，中国话剧的鼻祖。他不是只能教图画音乐，他是拿许多别的学问为背景而教他的图画音乐。”对李叔同先生的崇拜跃然纸上。
“其国文比国文先生更高”这话可说得没有余地啊，要知道夏丐尊先生就是他的国文老师呢，而且丰子恺对夏先生也是十分的尊敬的，单拿这句话不会把夏老师怠慢了么？！不会的，丰子恺自有他的道理，在《悼夏丐尊先生》一文中，先是讲“李先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣。就为了他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。”然后引用夏先生说的话：“李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好。。。。。。这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”可谓“夫子自道”。再说夏先生教国文，“他也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。”故夏先生“因此能和李先生交游，因此能得学生的心悦诚服。”更深一步的阐述后，得出了李先生所行的是“爸爸的教育”，夏先生所行的是“妈妈的教育”，平分秋色了不是？！
两位老师的教育又岂止限于学校呢？！后来李先生做了和尚，成了弘一法师，芒鞋破钵，云游四方。出家的前晚，李先生叫丰子恺和同学叶天瑞、李增庸三人到他的房间里，把房间里所有的东西送给他们三人。离开夏先生后，丰子恺也时常与先生接近，不断地接受先生的教诲，甚至于为他的漫画集作序。两位导师还是他眼中的导师，他说：“不过所导的范围由学校扩大为人世罢了。”
难得的是，丰子恺不愧为名师所出的高徒，对李叔同先生的毅然出家，对夏先生的多愁善感、悲天悯人，都有他独到的理解，觉得两位先生无论出世还是入世，一样的痛感众生的疾苦，他认为：“在‘人世’这个大学校里，这二位导师所施的仍是‘爸爸的教育’与‘妈妈的教育’。”丰子恺已经不仅仅是他们的学生，而且是他们俩难能可贵的相交相知的朋友了。