韩非（约前281年～前233年），战国时韩国人，我国古代知名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者，后代称之为“韩子”、“韩非子”。他博学多能、思维迅速、擅长着述，堪称当时的大手笔，但他不善言谈，这在游说之风风行的时代是制约个人发展的阻力。
在群雄争霸、弱肉强食的战国时期，韩非忧国忧民，曾屡次上书韩王恳求变法图强，但都不被采取。于是他奋发着书破说，写出了《孤愤》《说难》《五蠹》《内外储》《说林》等多少十万字的文章。文中，他比拟了各国变法的得失，提出“以法为主”，法、术、势联合的理论。韩非在研讨着述的实际中，逐步构成了“不期修古，不法常可”的历史观，并且提出了君主独裁中心集权的实践，为当时地主阶层的改造供给了理论根据。韩非的思维理论经后人编纂收拾，辑成《韩非子》一书，传播至今。
在《韩非子》一书中，寓言故事十分丰盛，达340多个，作风风趣，语言浅易而意蕴深入，必定水平上是当时社会众生相的展现，这也是韩非寓言的一大成绩。
后来，秦王嬴政读到韩非的文章，无比赞美。为得到韩非，秦国发兵攻韩，韩王派韩非出使秦国。在秦国，韩非岂但向秦王讲授自己的学说，还劝秦国攻打赵国保留韩国。这一观点为秦国李斯、姚贾等人搭救韩非提供了口实，使得很敬佩韩非的秦王也发生了怀疑，于是，将其下狱。未几，韩非被毒死狱中。
当今之世，学非所用已成为一种畸形景象。当年在大学里学的是盘算机，毕业后却搞了行政，这算正常；学的法律，搞了消息，学的金融，搞了教导，这也算正常。然而假如学的是穷凶极恶的医术，却做了剁肉剔骨的屠夫，这就有点让人吃惊了！
科幻片里，常常看到这样的情节：某极其主义的蠢才科学家创造了一个力气强盛的机器人，要以此来统治世界，屠戮人类。成果，本人反而被机器人杀死了。机器人说：“您要明白，机器人是相对遵从发明者的命令的。所以，我首先要杀逝世你……”于是迷信家惶恐不安地大喊着，被这个凉飕飕的机器覆灭了……好了，你应当已经清楚，这两个故事，说的都是韩非子。韩非子擅用比方跟寓言，本文就以他的笔法开头，以示悼念。
他本是儒家学派顶级巨匠荀子的高徒，最后却成了冷淡残暴的法家；他强调明争暗斗、好处至上的“法、术、势”，最后却惨死在观赏并贯彻自己理论但嫉妒自己才干的同班同窗李斯手上。这个适用性影响了中国所有时代的大思惟家，这个逻辑性超出了同时代所有高手的大散文家，这个下笔万言的口吃者，这个运气多舛的贵公子，像一颗曾经发出刺眼光辉的彗星，敏捷地陨落和消散。但那无可匹敌的光，却一次次地使人们赞叹，感慨，呻吟……韩非子的光，是冷光。