1、君子于仁也柔，于义也刚。
2、务学不如务求师。
3、时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？
4、事得其序之谓训，胜己之私之谓克。
5、大寒而后索衣裘，不亦晚乎。
6、龙以不制为龙，圣人以不手为圣人。
7、好尽其心于圣人之道者，君子也。
8、君子不可得而侍也。
9、圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。
10、中正则雅，多哇则郑。
11、天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。
12、天地之为万物郭，五经之为众说郛。
13、人而不学，虽无忧，如禽何！
14、大哉圣人，言之至也。
15、学者，所以修性也。
16、言不能达其心，书不能达其言，难矣哉。
17、圣人矢口而成言，肆笔而成书。言可闻而不可殚，书可观而不可尽。
18、天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。
19、使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。
20、无验而言之谓妄。
21、学以治之，思以精之。
22、合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎！
23、炎炎者灭，隆隆者绝。
24、故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。
25、言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。
26、师之贵也，知大知也。小知之师亦贱矣。
27、君子之道有四易：简而易用也，要而易守也、炳而易见也，法而易言也。
28、自后者人先之，自下者人高之。
29、用之则宜从之，从之则弃其所习，逆其所顺，强其所劣，捐其所能，冲冲如也。非天下之至，孰能用之。
30、以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。
31、朋而不心。面朋也；友而不心，面友也。
32、有教立道，无止仲尼；有学术业，无止颜渊。
33、言不惭，行不耻者，孔子惮焉。
34、人必其自觉也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。
35、史以天占人，圣人以人占天。
36、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。
37、在则人，亡则书，其统一也。
38、鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。
39、圣人之言，天也，天妄乎？
40、圣人之治天下也，碍诸以礼乐，无则禽，异则貊。
41、未之思矣。夫有刀者礲诸，有玉者错诸，不礲不错，焉攸用？礲而错诸，质在其中矣。
42、雷震乎天，风薄乎山，云徂乎方，雨流乎渊，其事矣乎！
43、万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣。
44、圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其道。
45、众人愈利而后钝，圣人愈钝而后利。
46、老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。
47、用智于未奔沈。大寒而后索衣裘，不亦晚乎？
48、因往以推来，虽千一不可知也。
49、好书而不要诸仲尼，书肆也。好说而不要诸仲尼，说铃也。
50、人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。
51、攀龙鳞，附凤翼。
52、天非独劳仲尼，亦自劳也。天病乎哉。
53、屈人者克，自屈者负，天曷故焉。
54、涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。
55、炎之以火，沃之以汤，燠亦燠矣！
56、圣人之于天下，耻一物之不知。
57、如视不礼，听不乐，虽有民，焉得而涂诸。
58、修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。
59、上士之耳训乎德，下士之耳顺乎己。
60、学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
61、君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。
62、师者，人之模范也。
63、贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。
64、耕道而得道，猎德而得德，是获、飨已。
65、言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。
66、将致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭羊刺豕，罢宾犒师，恶在其犁不犁也。
67、仰天庭而知天下之居卑也哉！
68、圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。
69、君子事之为尚。事胜辞则伉，辞胜事则赋，事、辞称则经。足言足容，德之藻矣！
70、水，测之而益深，穷之而益远；火，用之而弥明，宿之而弥壮。
71、圣人之辞，浑浑若川。顺则便，逆则否者，其惟川乎？
72、天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理。
73、可则因，否则革。
74、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。
75、习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎？
76、震风陵雨，然后知夏屋之为帡幪也；虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。