人的欲望是无止境的，但是欲望却可以给人带来很大的伤害，少一些欲望就会少一些伤害，接下来就请大家随小编一起来看一下这篇文章吧，希望对大家会有所帮助。
江上渔者 范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美；
君看一叶舟，出没风波里。
鲈鱼的味道看来是相当不错，不仅范仲淹说鲈鱼好吃，东晋时候的张翰也非常喜欢鲈鱼。据说，张翰在一个起风的秋天里，想起了家乡的莼菜羹、鲈鱼脍，就说：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”意思说人活着就要让自己顺心，怎么能为了当官而离家几千里，连个鲈鱼都吃不上！鲈鱼比当官重要啊，呵呵。既然这么好吃，喜欢吃的人一定很多。那么就有人为了求利，就驾着小船出没在大风大浪里去捕捞鲈鱼。这是高风险作业，一不小心就有生命危险。因此，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹就劝人们要有一颗怜悯的心，“君看一叶舟，出没风波里”。
中国古代知识分子有一种非常高贵的品质，就是悲悯之心，他们深深的同情着广大劳动人民。
丁督护歌 李白
云阳上征去，两岸饶商贾；
吴牛喘月时，拖船一何苦；
水浊不可饮，壶浆半成土；
一唱都护歌，心摧泪如雨；
万人凿盘石，无由达江浒；
君看石芒砀，掩泪悲千古。
一群纤夫在拉船，船上装载的是在山上开采的不知用途的石头。“吴牛喘月时”，天气是炎热的；“拖船一何苦”，劳动是高强度的；“水浊不可饮”，江水浑浊不能喝；“壶浆半成土”，壶里的水也一般是土；“心摧泪如雨”，纤夫的心是痛苦的；“君看石芒砀”，大山绵延，石头试开采不尽的，纤夫的劳苦也是没有尽头的；“掩泪悲千古”，这是诗人李白对纤夫悲苦同情的泪水。
老夫采玉歌 李贺
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
一个老人为了生计去采玉，采出来的玉制作出精美的“步摇”给有钱的妇人做头饰。“老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白”，老人采玉的地方在“蓝溪”，这个地方龙都发愁，人却要去采玉，里面的凶险可想而知；“夜雨冈头食蓁子”，为了采玉老人只有在风雨之夜吃蓁子充饥；“杜鹃口血老夫泪”，杜鹃哀怨泣血，老人哀怨流泪；“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”，蓝溪不知吞噬了多少采玉的人，这些人死后的冤魂凝聚在溪水里不肯散去；“斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅”，风雨交加，老人用绳子把自己从山脚垂下蓝溪，“袅袅”，绳子和老人被风吹的不停摆动。如此的凶险，老人也不能退缩，“村寒白屋念娇婴”，家里还有娇弱的婴儿嗷嗷待哺呢。这是李贺对采玉人的同情。
红线毯 白居易
红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。
披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。
彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。
美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷。
不如此毯温且柔，年年十月来宣州。
宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。
宣城太守知不知，一丈毯，千两丝！
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
红线毯要经过择茧、煮茧、缫丝、拣丝、练线、染色、纺织等多道工序才制作而成。费了这么大力气生产出来的如此精美的红线毯用在什么地方呢？送入皇宫，铺在披香殿的地上，“美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没”，让舞女随便踩踏。这样的毯子需要多少材料？“一丈毯，千两丝”。于是白居易唱出了最后两句“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”，这是白居易对织工的同情。
渔民、纤夫、采玉人、织工这些处于社会底层的劳动人民，为了满足统治阶级的穷奢极欲，从事着无休止的繁重劳动，甚至会有生命的危险。这些富有同情心的诗人们看到并批判了这种不公平。由于历史的局限，他们看不到在皇权专制社会里，统治者的欲壑是无法填满的。他们也不知道解决问题的根本方法是改变社会制度，寄希望于统治者们的良心发现终归是徒劳的。当然，这并不妨碍他们人格的伟大，也不妨碍他们光辉的任性照耀千古。