聪明是一种生存能力;而智慧则是生存的一种境界。
世界上聪明人不多,估计十中有一;
而智慧者就更罕见,估计百里无一。
你看,连公认的智者苏格拉底都认为,
按照智慧的要求,自己是无知的。
在现实生活中,不吃亏的是聪明人;
而能吃亏的是智者。
聪明人和别人过事儿总能保全自己的利益。
比如做生意,他们做生意都能把利润赚足;
而智者绝不追求生意的最大收益,有些生意甚至赔钱也做。
聪明人知道自己能做什么;而智者明白自己不能做什么。
聪明人能把握机会,知道什么时候该出手;
而智者知道什么时候该放手。
因此,拿得起来的是聪明,放得下的才是智慧。
聪明人总把自己闪光的一面表现出来,也就是脱颖而出;
而智者是让别人把闪光的一面表现出来。
比如在一个聚会里,聪明人嘴忙,往往夸夸其谈,
因此是茶壶;而智者耳忙,注意聆听别人,
因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。
聪明人注重细节,而智者注重整体。
聪明人多烦恼,失眠比较普遍,因为聪明人比常人更敏感;
而智者能远离烦恼,达到“不以物喜,不以己悲”的超然物外之境界,
因此,智者吃得下、睡得着。所以聪明者多英年早逝,
而智者无忧,故多长寿。
聪明人渴望改变别人,让别人顺从自己的意志;
而智者多能顺其自然。因此,聪明人的人际关系容易紧张,
而智者的人际关系多和谐。
聪明人多数是天生,得益于遗传;而智慧更多是靠修炼。
聪明能获得更多知识,而智慧让人更有文化。
反过来,一个人知识越多越聪明,而文化越多越智慧。
聪明靠耳朵、靠眼睛,所谓耳聪目明;
而智慧靠心灵,即所谓慧由心生。
科学让人聪明,哲学教人智慧。
聪明能带来财富和权力,智慧能带来快乐。
因为聪明人往往有更多技能,而现实中这些技能只要机缘巧合,
就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多并不成正比,
快乐来自人心。因此,求才足矣;
求脱离烦恼,非修智慧不可。
郑板桥说“聪明难,糊涂更难”。
其实郑板桥的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。
所以“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。
连苏格拉底都无知,可见智慧有多难!——匀静
世界上聪明人不多,估计十中有一;
而智慧者就更罕见,估计百里无一。
你看,连公认的智者苏格拉底都认为,
按照智慧的要求,自己是无知的。
在现实生活中,不吃亏的是聪明人;
而能吃亏的是智者。
聪明人和别人过事儿总能保全自己的利益。
比如做生意,他们做生意都能把利润赚足;
而智者绝不追求生意的最大收益,有些生意甚至赔钱也做。
聪明人知道自己能做什么;而智者明白自己不能做什么。
聪明人能把握机会,知道什么时候该出手;
而智者知道什么时候该放手。
因此,拿得起来的是聪明,放得下的才是智慧。
聪明人总把自己闪光的一面表现出来,也就是脱颖而出;
而智者是让别人把闪光的一面表现出来。
比如在一个聚会里,聪明人嘴忙,往往夸夸其谈,
因此是茶壶;而智者耳忙,注意聆听别人,
因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。
聪明人注重细节,而智者注重整体。
聪明人多烦恼,失眠比较普遍,因为聪明人比常人更敏感;
而智者能远离烦恼,达到“不以物喜,不以己悲”的超然物外之境界,
因此,智者吃得下、睡得着。所以聪明者多英年早逝,
而智者无忧,故多长寿。
聪明人渴望改变别人,让别人顺从自己的意志;
而智者多能顺其自然。因此,聪明人的人际关系容易紧张,
而智者的人际关系多和谐。
聪明人多数是天生,得益于遗传;而智慧更多是靠修炼。
聪明能获得更多知识,而智慧让人更有文化。
反过来,一个人知识越多越聪明,而文化越多越智慧。
聪明靠耳朵、靠眼睛,所谓耳聪目明;
而智慧靠心灵,即所谓慧由心生。
科学让人聪明,哲学教人智慧。
聪明能带来财富和权力,智慧能带来快乐。
因为聪明人往往有更多技能,而现实中这些技能只要机缘巧合,
就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多并不成正比,
快乐来自人心。因此,求才足矣;
求脱离烦恼,非修智慧不可。
郑板桥说“聪明难,糊涂更难”。
其实郑板桥的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。
所以“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。
连苏格拉底都无知,可见智慧有多难!——匀静