现在人动不动就说“教养”，但究竟什么是教养，教养又如何体现？国馆君认为：真正的教养是推己及人，尊重他人。
人之长相，分体貌和心灵。五官的美直接可感，但不如精神之美来得长久。精神美需要修养的依托方能体现。在公交车上，一只皮鞋踩在你的脚尖上；饭馆里，一碗汤不小心撒在你的衣服上，你是选择随风而去还是据理力争，种种态度，都体现人的修养。
修养更是待人接物的处事之道。《格言联壁》中曾提及待人接物之道：“事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。”真正的尊重从心而发，若“恭敬而无实”，流于形式，只会让人觉得虚伪。
回护他人隐私
“事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头”，属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。我们鼓励与人相互交流，但绝不可忽略自我与他人隐私的重要性。《摩诘经》有云：“防意如城，守口如瓶”，不让杂念侵扰内心，不让言语随口而出，是为人处世一大戒律。因此，守口如瓶更是一种尊重。
马克思住在巴黎的时候，诗人海涅经常到马克思家做客，他们之间的友谊是深厚的，正像马克思自己说的，两人达到了“只要半句就能互相了解”的地步。海涅写下了篇一篇战斗诗篇，夜晚，就到马克思家来朗诵自己的新作。马克思从不在别人面前“泄露天机”，直到海涅的诗作在报章上发表为止。海涅称马克思是“最能保密的”朋友，他们的友谊也为世人所称颂。
回护隐私，不单是对“悄悄话”守口如瓶，更是不言他人之私。苏东坡曾问佛印：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡见佛印体胖，便调侃：“然以吾观之，大师乃牛粪一堆。”佛印答：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中有牛粪，所见皆化为牛粪。”朋友的纠纷，总与流言蜚语脱不了干系。
在一个喧嚣的时代，谨言是待人处事最基本的尊重。维护朋友隐私是义气之举。不言前任之私，保持沉默，更是一种风度。
矜礼寒微之人
尊重他人，不只是面容谦恭，待人和善，更重要的是立于内心的敬爱。孟子言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”尊重他人，自然也能获得他人的尊重。然而，没有多少人能够真正做到不计较身份，一视同仁的尊重。
日本大企业家提义明经常提及爷爷如何尊重每一个顾客的故事。当年，那次，有一个衣衫褴褛的乞丐来到提义明爷爷家蛋糕店，在门前看了很久，驻足不肯离去。他身上散发的难闻气味，让旁边的顾客皱眉掩鼻，伙计也想要赶走乞丐。他拿着脏兮兮的小额钞票说：“我来买蛋糕，最小的那种。”
伙计不愿搭理，这时店老板走过来，从柜子里拿出小而精致的蛋糕递给他，深深鞠了一躬，说：“多谢关照，欢迎下次光临。”乞丐受宠若惊般离开，他可从来没有受过如此招待。店老板正是提义明的爷爷，他教育孙子：“我们要记住，尊重我们的每一个顾客，哪怕他是一个乞丐，因为我们的一切都是顾客给予的。”提义明多年来一直要求员工尊重每一个顾客，从心敬重每一个人。
真正的讲礼和尊崇，是抛开身份成见，一视同仁，也是为维护他人利益而懂得适时缄默。尊重不只是社交场合的礼貌，我们更需要把尊重定义为出于人内心深处对另一个生命深切的理解、关爱、体谅与敬重。这样的尊重，才是最纯真，最质朴，最基本的待人方式。