人活着，是得有一些朋友的，没有朋友的日子非常寂寞。
可是有一类人，非但不能成为朋友，相反，你要远离，躲得越远越好
这类人便是固执己见者。
生活中我们常常会遇到这样一些人，他们对事物有非常自以为是的看法，而且乐于将这种看法讲出来，还试图改变他人。前些天参加一个小范围的作品研讨会，会上就遇到这样一位。他写作十年，迄今未在任何杂志发表一篇文字，书倒是有两本，小说，都是掏钱买了书号自费出版的。我不是说自费出版不应该，而是他对当下文学的一些看法。他是一个顽固的严肃文学捍卫者，自称所写的文字都是有超级精神追求的，他骂起当下的文学创作，用一句十分有概括力的话：全是垃圾。他说这个时代已经不属于他这样的人，整个文学充斥着低级趣味充斥着粗制烂造充斥着金钱和情色的味道，他所以出版不了作品，就是整个出版界全让金钱俘虏了，对真正的文学视而不见。我多了一句话，问他什么是真正的文学，他马上讲出一大堆教科书上早就写滥了的东西，什么理想追求，人文关怀，深刻反思，猛烈批判云云。我让他不要讲这么笼统，尽量具体点，最好能对应到他的创作上。他说一个作家如果没有为文学献生的精神就不配称为作家。我说我没问你献不献身，我们谁都献不了身，因为我们既不是牛羊也不是祭品，我们是活生生的人。他大怒，说眼下文学环境这样不好，他这样的人不受重视，就是因为大家全没了灵魂。
对他这种跳跃式的思维我无法跟上，对他出不了书就说别人看不懂他的写作，编辑提出点批评意见就说他这是真正的纯文学，编辑看不懂的文学态度，我更是不敢苟同。于是我尝试跟他交流一些轻松的话题，不料他顽固地坚持要跟大家谈论文学，还摆出一副打擂的样子，说哪个敢跟他论就放马过来。
我不敢放马。写作这么多年，我见惯了这种人。他们以纯文学为旗号，为自己至今走不上道的创作寻找逃难的借口。借故世人忘了纯文学不坚守纯文学，而为自己文学上的无知做誓死捍卫。我将他划到固执己见者当中，并做投降者，仓惶而逃。
固执己见者其实是没有主见者，他们抱有的理论或见识不过是别人吐槽了多年的陈词烂调，由于阅读的狭窄和阅历面的受限，他们眼里的世界跟真正的世界相去甚远。他们是有自己的主张，其实我们每个人都有自己的主张，但这主张到底对不对，该不该在特定时候做出必要的调整，其实就是我们在生活中的修行。善于找到主张的缺憾并主动修正的人，是智者，因为他们肯在生活面前总结，肯在失败后做冷静的分析。善于倾听他人意见并从他人身上学到有用的东西，是每个人前进的必须，没人是万能的，也没人是什么都通的，我们每个人受自身条件的限制，总有这样那样的局限，学习他人便是对自身局限的一种改进，也是对自身脚步的一种修正。可固执己见者从不承认这些，他们总是摆出一副唯我独尊的样子，认为自己掌握了世界的真理，自己说的才是对的，别人的意见全都是废话，不仅不该听而且就不该说，世界只听他们的声音便足矣。但你去观察他们的生活，会发现这些人有一些共同的尴尬与困境，就是他们的生活并不像自己吹嘘的那样完美，甚至千疮百孔，跟斗连连。比如前面我讲的那位了不得的作者，他因长期无故缺班，目无组织且不守规章，被单位开除。然后到朋友公司当助理，却又从不听朋友指挥，什么时候都要他说了算，结果错误指挥，给朋友造成数十万的损失，最后朋友只好拱拳作揖，让他离开。他换了三任老婆，每次都因他的过分固执不食人间烟火而跟妻子分道扬镳。按说这样的人本身就是一大败笔，是不能写出什么教诲他人的东西，可他非说他写的是经典，是眼下这一代人甚至几代人读不懂的，只能留给后人的后人。
一个人的生活状态就是这人生活态度的最好注解。现实中我们评价一个人到底可不可交，交了到底会不会受益，其实不必先讨论他的观点，而要先看他的生活。那些谦虚谨慎低调行事做事严谨的人的，其生活也是严谨的，至少不是大乱的。一个人如果把自己的生活经营得破败不堪叹声连连，这人的话你敢信？就算他出口成章，能背得了老子庄子，但他没有一步是按那样做的，他所有的理论与观点要么是用来骗人的要么就是连他自己也不信。这种人所以抱着这些东西不肯放弃，是因为他们一旦放弃，就真的什么也没了。因为他们不会学习，不会借鉴更不会从他人身上看到光明看到样板，他们活在自己假想的世界里，用一种自以为是的刚愎对付错综复杂的生活，他们败给了自己。
兼听则明，虚心为上，人在任何时候，都不要过分地强调自己身上的东西，包括你坚守了多年的一些信条。而要学会把自己的信条放到鲜活的生活现实中去接受检验，一旦发现问题立刻回到岸上，重新为自己修订航标。
远离固执己见者吧，不要让他们的顽固与无知成为我们行走中的羁绊，也别想试图拿你的善良与真知去改造他，没人是会因你一席话而发生改变的，如果人的改变如此容易，他早就是一个了不起的角色。