情感是人类的精神上的一种需求，人有七情六欲，情感和欲望又是有区别的，那为何我们会产生情感，而这些情感之间又有什么样的区别和联系呢？人生在世，离不开三种关系，亲情、友情和爱情。我是这样看这三种关系的：1.亲情亲情是与生俱来与血脉紧紧联系在一起的关系，是人生不可分割的一部分。亲情是血浓于水，人们无法选择与拒绝的一种关系。亲情是受到伤害后恨得牙痒，一边咬牙切齿一边去帮对方收拾残局，打断骨头连着筋的关系。《我的前半生》中罗子君母女间的亲情，彼此无论怎么看不惯，平时怎么吵吵闹闹，关键时刻还是要为亲人挺身而出。2.友情友情是基于三观一致的基础上，在长期的工作学习生活中建立起来的相互喜欢，相互看得惯，能玩到一起的关系，是人生中最重要的一种关系。人生中大部分快乐的时光是与友情连在一起的，是人生中珍贵的记忆。友情是支撑一个人在社会上混下去的一种情份，是随着条件变化而变化的一种关系。。《我的前半生》中罗子君与唐晶，从小玩到大的闺蜜，他们之间有许多快乐的时光，为了友情可以两肋插刀，也可能会因为条件转换而分道扬飙。3.爱情爱情，是两个男女之间通过相互吸引、相互倾慕建立起来的一种以占有为目的的关系，具有很强的排他性。爱情是人生中最美好与甜蜜的一种关系。爱情又是可遇不可求且是易逝的，爱情来的时候呼风唤雨毫无招架之势，爱情走的时候片甲不留，只有一声叹息。罗子君与陈俊生有过爱情，有小三后分开了。陈俊生与凌玲，有过爱情，结婚后分开了。贺涵与唐晶有过爱情，贺涵遇到罗子君后，贺涵与唐晶的爱情消失了。爱情进入婚姻后，长期的朝夕相处中爱情可以转变为亲情，只有转变为亲情的爱情才是持久的，爱情转变为亲情后才能相互扶持走过漫漫人生路。恻隐之心、怜悯之心人皆有之孟子说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子说这句话的意思是人内心有美好的事物存在，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心是人内在的品质，既然人内心天生有这么多美好的品质，那人性就是善良的；为此孟子还举个例子，假若有个小孩快要掉到井里了，那作为旁人的我们肯定会去拉一把，这就是恻隐之心，因为人人心中都有爱，人人心中都存在着善，这样的解释不无道理，可是如果了解人的情感需求以后或许你就不会这么觉得了。本文我们不探究人性善恶的问题，而是讨论一下这些所谓的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心是从何而来，这是自然的本能还是后天的社会生活给我们养成和灌输的？人类生存的需求与情感生存和繁衍是人类的两大基本需求，先说生存需求，我们要生存必须要有一个圈子，在这个圈子里互帮互助，互相扶持，从而通过团队的存在，获取一个安全的生存空间，在这个空间里我们付出自己的劳动，给别人提供相应的帮助和回馈，这种情况在什么时候最明显呢？比如你去荒郊野外旅行或探险，如果是你一个人独自去，这时候你心里就会存在一种忐忑的状态，如果你和好几个朋友一起出去，那你内心至少会安稳一点；假若几个人在荒漠里经历长时间的独处，等你们遇见另外一队探险的人员，你就会觉得很亲切，肯定会上前去和对方打招呼，相互之间攀谈交流，对方若有什么需要帮助的，你们也会在保证自己的前提下不遗余力帮助对方，这就是一种归同感，人与人之间的情感也是人形成社会的粘合剂。社会是人与人之间关系的总和，情感是人与人之间关系的纽带，我们在社会中会有亲情、友情、爱情等，在这些情感的支配下我们建立起人与人之间的关系，个体的人在社会中有亲人、有朋友、有爱人，那是因为个体的人需要这些人的存在，在你的生活中需要建立这样的情感关系，如果没有建立这种关系，那我们就会渴望拥有，拥有亲情、拥有爱情、拥有友情；冥冥中会有一股力量在驱使着你，让你想要拥有这一切，这种渴望就如同我们在饥饿、困顿、危险时需对食物、睡眠、安全的需求一样，是一种原始的本能。人的社会属性是支配人渴望情感的原动力人的社会属性就是人在自己构建的社会中的种种属性，若人不构建社会，那就不具备社会属性，人为什么构建社会，是因为一个人在自然界中无法生存的，不要说其他高端享受，可能连最基本的温饱都很难解决，于是人构建了社会，在这个社会中体现出一加一大于二的效应，有了社会人便有了社会属性，而让人建立社会的驱动力却是人们要生存的愿望，要更好地生存下去，那必须抱团，构建社会，因此人的社会属性最基本的内涵就是人共生的一种需求。要共生，就要构建社会；要构建社会，就要形成人与人之间的各种关系和纽带；人与人之间要有各种关系，那就需要某种东西去推动，如若没有动力，又有谁去追求这些情感；这就如同有了电压，才有形成电流的条件，没有电压，就不会形成电流。因此在人的本能中就存在着这种让人构建社会的驱动力，这就是我们社会属性构建的原动力。于是在这种源动力的驱使下，人们需要亲情、友情、爱情，也正是有了这些情感，人与人之间便有了各种关系，人与人之间的关系的总和就是社会；当然伦理学研究的就是人与人之间的关系规律的科学。当我们构建了社会以后，就需要制定各种社会的制度，也就有了道德的存在，在道德力量的约束下，社会网络错综复杂交织在一起，却又有条不紊地运转着。因此这些情感的需求来自一种原始的召唤，是人生存的本能需求。爱情的综合属性有人把爱情和性分不清楚，的确爱情源自性的吸引，可爱情不等于性，因为爱情还夹杂着情感的因素，性源自人自然属性的需求，而爱情既包含情感，又包含性，是一种综合体，所以爱情是人的社会属性和自然属性的交汇点，最终在爱情的支配下人类生存并繁衍着。
友情爱情亲情三者的关系
2022-01-13 22:58:01
人生感悟
情感是人类的精神上的一种需求，人有七情六欲，情感和欲望又是有区别的，那为何我们会产生情感，而这些情感之间又有什么样的区别和联系呢？人生在世，离不开三种关系，亲情、友情和爱情。我是这样看这三种关系的：1.亲情亲情是与生俱来与血脉紧紧联系在一起的关系，是人生不可分割的一部分。亲情是血浓于水，人们无法选择与拒绝的一种关系。亲情是受到伤害后恨得牙痒，一边咬牙切齿一边去帮对方收拾残局，打断骨头连着筋的关系。《我的前半生》中罗子君母女间的亲情，彼此无论怎么看不惯，平时怎么吵吵闹闹，关键时刻还是要为亲人挺身而出。2.友情友情是基于三观一致的基础上，在长期的工作学习生活中建立起来的相互喜欢，相互看得惯，能玩到一起的关系，是人生中最重要的一种关系。人生中大部分快乐的时光是与友情连在一起的，是人生中珍贵的记忆。友情是支撑一个人在社会上混下去的一种情份，是随着条件变化而变化的一种关系。。《我的前半生》中罗子君与唐晶，从小玩到大的闺蜜，他们之间有许多快乐的时光，为了友情可以两肋插刀，也可能会因为条件转换而分道扬飙。3.爱情爱情，是两个男女之间通过相互吸引、相互倾慕建立起来的一种以占有为目的的关系，具有很强的排他性。爱情是人生中最美好与甜蜜的一种关系。爱情又是可遇不可求且是易逝的，爱情来的时候呼风唤雨毫无招架之势，爱情走的时候片甲不留，只有一声叹息。罗子君与陈俊生有过爱情，有小三后分开了。陈俊生与凌玲，有过爱情，结婚后分开了。贺涵与唐晶有过爱情，贺涵遇到罗子君后，贺涵与唐晶的爱情消失了。爱情进入婚姻后，长期的朝夕相处中爱情可以转变为亲情，只有转变为亲情的爱情才是持久的，爱情转变为亲情后才能相互扶持走过漫漫人生路。恻隐之心、怜悯之心人皆有之孟子说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子说这句话的意思是人内心有美好的事物存在，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心是人内在的品质，既然人内心天生有这么多美好的品质，那人性就是善良的；为此孟子还举个例子，假若有个小孩快要掉到井里了，那作为旁人的我们肯定会去拉一把，这就是恻隐之心，因为人人心中都有爱，人人心中都存在着善，这样的解释不无道理，可是如果了解人的情感需求以后或许你就不会这么觉得了。本文我们不探究人性善恶的问题，而是讨论一下这些所谓的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心是从何而来，这是自然的本能还是后天的社会生活给我们养成和灌输的？人类生存的需求与情感生存和繁衍是人类的两大基本需求，先说生存需求，我们要生存必须要有一个圈子，在这个圈子里互帮互助，互相扶持，从而通过团队的存在，获取一个安全的生存空间，在这个空间里我们付出自己的劳动，给别人提供相应的帮助和回馈，这种情况在什么时候最明显呢？比如你去荒郊野外旅行或探险，如果是你一个人独自去，这时候你心里就会存在一种忐忑的状态，如果你和好几个朋友一起出去，那你内心至少会安稳一点；假若几个人在荒漠里经历长时间的独处，等你们遇见另外一队探险的人员，你就会觉得很亲切，肯定会上前去和对方打招呼，相互之间攀谈交流，对方若有什么需要帮助的，你们也会在保证自己的前提下不遗余力帮助对方，这就是一种归同感，人与人之间的情感也是人形成社会的粘合剂。社会是人与人之间关系的总和，情感是人与人之间关系的纽带，我们在社会中会有亲情、友情、爱情等，在这些情感的支配下我们建立起人与人之间的关系，个体的人在社会中有亲人、有朋友、有爱人，那是因为个体的人需要这些人的存在，在你的生活中需要建立这样的情感关系，如果没有建立这种关系，那我们就会渴望拥有，拥有亲情、拥有爱情、拥有友情；冥冥中会有一股力量在驱使着你，让你想要拥有这一切，这种渴望就如同我们在饥饿、困顿、危险时需对食物、睡眠、安全的需求一样，是一种原始的本能。人的社会属性是支配人渴望情感的原动力人的社会属性就是人在自己构建的社会中的种种属性，若人不构建社会，那就不具备社会属性，人为什么构建社会，是因为一个人在自然界中无法生存的，不要说其他高端享受，可能连最基本的温饱都很难解决，于是人构建了社会，在这个社会中体现出一加一大于二的效应，有了社会人便有了社会属性，而让人建立社会的驱动力却是人们要生存的愿望，要更好地生存下去，那必须抱团，构建社会，因此人的社会属性最基本的内涵就是人共生的一种需求。要共生，就要构建社会；要构建社会，就要形成人与人之间的各种关系和纽带；人与人之间要有各种关系，那就需要某种东西去推动，如若没有动力，又有谁去追求这些情感；这就如同有了电压，才有形成电流的条件，没有电压，就不会形成电流。因此在人的本能中就存在着这种让人构建社会的驱动力，这就是我们社会属性构建的原动力。于是在这种源动力的驱使下，人们需要亲情、友情、爱情，也正是有了这些情感，人与人之间便有了各种关系，人与人之间的关系的总和就是社会；当然伦理学研究的就是人与人之间的关系规律的科学。当我们构建了社会以后，就需要制定各种社会的制度，也就有了道德的存在，在道德力量的约束下，社会网络错综复杂交织在一起，却又有条不紊地运转着。因此这些情感的需求来自一种原始的召唤，是人生存的本能需求。爱情的综合属性有人把爱情和性分不清楚，的确爱情源自性的吸引，可爱情不等于性，因为爱情还夹杂着情感的因素，性源自人自然属性的需求，而爱情既包含情感，又包含性，是一种综合体，所以爱情是人的社会属性和自然属性的交汇点，最终在爱情的支配下人类生存并繁衍着。
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