何为幸福？笔者以为幸福是人类所独有的精神体验与感受，当一个人某种良性的生理欲望或愿望获得巨大的、身心产生巨大快感时，即为幸福。
世界上并没有一个公认的有关幸福的标准：恋人以得到为幸福；士兵以能当上将军为幸福；体育运动员以获得世界冠军奖杯为幸福；登山运动员以登上前人尚未攀登征服过的险峰为幸福；探险者以发现从未被人发现的岛屿、港湾为幸福；彩迷们以买彩票获得大奖为幸福；太空人以能在月球上留下人类第一行脚印为幸福；截瘫残疾人以能重新站立行走为幸福；失明的人以重获光明看见亲人面颊为幸福 有一点是各种幸福所共有的基础，那就是成功、、。
幸福，不是一株无根之树、一茎无叶之草。幸福之花，需要付出拼搏的热血与汗水的滋润浇灌，才能绽放盛开、芳香四溢。人世间，并没有平白无故从天上掉下来的幸福。有人以付出为幸福，有人以索取为幸福；有人以获得生理欲望的最大为幸福，有人以获得愿望的实现而感到幸福，有一万个人，可能有一万种幸福观，有一万种对幸福的理解与追求。
拥有，并不等于拥有幸福；身无分文的乞丐，并不见得他过去和现在不拥有幸福，也可能是位曾拥有幸福的富翁；拥有权利，并不等于拥有幸福，国王、总统生活得并不见得比开出租车的司机幸福。
花无百日红，幸福在人的一生中，是划过夜空的一颗流星；是一朵美丽绽放的昙花 幸福是短暂的，平凡则是相对永恒的。
幸福与痛苦，是一对孪生姐妹，有着千丝万缕的联系，在痛苦的泥沼里常孕育着幸福的种子，滋润着幸福的茎叶，催开幸福的花蕾。
幸福，是珍藏在莽莽密林深处的人参、灵芝；是深藏于巨石顽岩中的黄金、玛瑙，吸引着人们终生去寻找挖掘。发掘、创造幸福，也是人类与生俱来的一大天性。没有幸福存在的世界，是黑暗冰冷的没有希望的世界。幸福，一只翩翩飞翔的美丽蝴蝶，吸引着人类向前奔跑了几十个世纪，蝴蝶仍在不远的前方飞翔。
死亡，一个生命个体的终结消失，人生最大的悲剧，也是人生的最后归宿！死亡，向来是人们谈之色变的话题。
若从生物学角度来看，死亡，是任何有机生命的必然归宿。有生必有死，任何生物从它诞生那一天起，便开始一天天、一步步走向死亡。有多少次诞生，便有多少次死亡，这也许是自然界里一条铁定的规律吧。这规律冷酷而公正，对国王、总统、亿万富翁、平民百姓绝对一视同仁，寿数到了，到了该上路时，该去天国的去天国，该下地狱的下地狱，没什么好商量的。金钱、权利在死亡面前，显得那样苍白乏力、黯然失色。中国的古代人们，虽然对死亡充满了敬畏恐惧，但对死亡琢磨的还是很透也很细的，还弄出些相当繁琐的程序仪式来。当人将亡时，先喝过孟婆汤，再登望乡台，到了断魂桥上，就要真正离开人世了，至于是飞升金壁辉煌的天国享福，还是下油锅斧劈的地狱受罪，就看你在阳世平生行善或做恶了。
古人们所创立的死亡文化习俗，可谓博大精深，颇具民俗特色，阴间地狱竟有十八层之多，由阎王、判官、小鬼管理，阎王殿、销魂簿、锁魂索，以及惩治鬼魂们用的刀枪剑斧、油锅火炉等等刑具，可谓门类齐全，那阴间形态与管理体制很像阳间的监狱。至于你去第几层地狱，受何种惩罚痛苦折磨，就看你在阳世的恶行多寡而定。你若亲身游历四川酆都模拟的阴间地府鬼城，其产生的震慑恐惧效果，使人为之震撼，更令人叹为观止。此种死亡文化的精神内核，其目的便是劝人行善积德，对作恶起到警世震慑作用。对于天国，古人们想象的极为而浪漫，那是充满幸福的世界，金壁辉煌、琼浆玉液、祥云缭绕、歌舞升平，是个完全没有痛苦、没有矛盾的极乐世界，也许是对行善之人的奖赏吧，在天堂的艺术大厅的辉煌绚丽的壁画里，画满了可供人间善人们充饥解渴的大饼与结满梅子的梅树，这些高悬在天堂里的大饼、酸梅，让地上人间的凡人们翘首仰望。有了这些足以为之充饥的画饼、止渴的酸梅，便可时常美美地来一番精神会餐了。死后能享用天堂里的美味佳肴，大概也是一种精神慰籍与的向往。
在中国传统民俗文化与佛教文化理念中，人生是有因果报应、轮回之说的，善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时候未到。而这报的最终结果，就是死亡，及死后的去向。人世间最恶毒的咒语莫过 你将来不得好死！
人之将死，其言也善。当一个人走完人生漫长旅程，行将就木，即将离开人世时，为之终生得来的名利地位、万贯家财这些身外之物，却一样也带不走时，方悟出几分人生真谛，来时赤条条的来，去时赤条条的去，人生来世一遭，唯一能带走的就是滚烫炙热的，还有那刻骨铭心的深深遗憾！。古代帝王们，向来都把死亡看得无比庄重神圣且隆重。皇帝一旦登基即位，便开始为自己的后事做准备，修建自己百年后享用的奢华陵寝，刻碑铭文，流芳百世、永垂不朽，让后人纪念他的丰功伟绩与浩荡皇恩。但历史却时常与这些皇帝们开玩笑，你越想流芳百世、永垂不朽，却很快被人们所遗忘唾弃，有的甚至反而遗臭万年！在这些利令智昏的皇帝中间，面对死亡，最冷静、理智、清醒的当数武则天了，她在自己墓前竖起一块硕大的无字碑，百年后的是非功德听任后人评说，无字胜过有字百倍。
在历史的纪念碑上，却常常深深刻上一些当初并不想永垂不朽、流芳百世的古人，象张衡、李时珍、李白、杜甫、司马迁 他们的成就、诗篇就是最好的墓志铭，就是流芳百世的最佳碑文！生命是一个过程，是一种体验，生命重在质量而不在长度。有人苟活在世，他们的心却早已死去，成为一具没有灵魂的形尸走肉，一具移动的躯壳；有的人虽然早已死去，千百年过后，他的精神却仍继续活在人们心中，象老子、孔子他们的思想仍在影响着后人。
人若活到知天命的年龄，面对死神的降临，便会坦然豁达，从容地向前走去。
人为万物之灵，世间最为珍贵的是人的生命。人的生命只有一次，不可能有第二次，生命有时是顽强的，有时又相当脆弱不堪一击，人们更应百倍珍爱人生，珍爱，珍爱生命。任何对人生命的摧残、杀戮，都是由人性向兽性的倒退！一个人的死亡已是一场悲剧，一群人的死亡、几千几万人的死亡，更是人间惨剧！中外历史上，人类间大规模的互相争斗、自相残杀，多得举不胜数，血流成河，尸横遍野、惨不忍睹。这些人类历史上的自相残杀造成的非正常死亡，都是对人性的践踏！那些身患绝症，常年在病榻上饱受病魔折磨、痛不欲生的亲人，每日靠度冷丁、血浆、氧气维持生命体症的病入膏肓的癌症病人，死亡，也许是一种永久摆脱痛苦的最佳解脱方式，他们可能是世界上最渴望迅速拥抱死神的人，希冀从死神那里得到痛苦的彻底解脱。由此看来，西方人提出的安乐死，里面也蕴涵着某些合理的人性因素，绝症病人有权提出终止自己生命请求的权利，但从医生角度来看，是医学与人道的巨大！哀，莫过于心死，其实，人若拿定主意要结束自己生命，世上任何力量都无法阻挡死神的降临。
在众多的文人笔下，通常把死亡描写的十分美丽动人，把死亡称为生命的再生与永恒，就象梁祝那样，羽化成仙，变成自由飞翔的美丽蝴蝶。在佛家的理念中，死亡为涅槃，为再次轮回重生。人若真得能死而复生，或拥有来世，重新再从小到大活上它一回该有多好，许多重生人的智商，定会远远超过神机妙算的诸葛亮！
感悟偶像
远古时代，人类对自然界的认识，还处于相当原始蒙昧状态。对频频发生的自然灾害充满了敬畏，认为是某种神灵在惩罚人类。于是便产生了对原始图腾的崇拜与祭祀，祈求得到神灵的宽恕与保佑。那时，人们所崇拜祭祀的对象可谓五花八门，从大到日月星辰、山川大地、江河湖海，小到猛禽飞兽、老树奇草等，无所不有，多得让人不胜枚举。
人类对自然界景物的偶像崇拜，逐渐衍变到对人类自身偶像的崇拜，无疑是人类文明发展史上一项重大的进步，一次质的飞跃，随着时代的不断发展进步，人类对自身族群里的杰出人物，开始当做偶像甚至神灵来敬仰崇拜，人类开始在偶像中造神。三皇五帝，秦皇汉武、成吉思汗，孔子、孟子、老子、孙子、屈原、杜甫、李白、诸葛亮、关羽、张飞 其实，许多人在生前声名远不如死后显赫，其高大形象大多是后人用重彩涂描上去、或用金箔硬贴上去的。历史发展到今天，在现代化社会中，人们的偶像崇拜早已把目光从高大庄严的神坛上，移到平凡的现实社会里，偶像崇拜变得多元、多样化，变得个性化和新潮时尚化。迷信权利的崇拜政治家；追逐的崇拜有成的亿万富翁；士兵崇拜身经百战的将军；足球的崇拜马拉多纳；拳击的崇拜拳王泰森；科学的崇拜爱因斯坦
在人类的精神世界里，的确需要真正偶像的存在空间与位置，历史上那些真正值得人们崇拜的偶像，是民族的脊梁，是人类的精神支柱，是茫茫雾海里灯塔。世界若没有了偶像的崇拜，人类就失去了阳光，陷入永恒的黑暗迷茫；人类若失去了偶像引力的吸引，就像一片失去凝聚力的散沙，随时会被暴风吞噬的无影无踪。
在当代青少年中间，近年涌现出一批人气极旺的追星族，这一新新人类群体，对歌星、影星、舞星、球星的偶像崇拜程度，已到了无已附加的痴迷地步，其中最令人困惑不解的当数对歌星偶像的近似疯狂的痴迷崇拜。不可否认，一位歌星的成功，除具先天性的音乐天赋外，也需一定的。一旦唱红一曲，便可迅速红遍神州大地，名利双收，平日里默默无闻的小卒，转眼间摇身一变，成为红得发紫的大腕明星，被各路记者众星捧月般地追围着，不论出现在哪座城市，都会被追星族的人海所包围簇拥，受到总统国王般的热烈欢迎。为何歌星们会如此在短内火箭般迅速窜红，成为追星族们的崇拜偶像？其实，道理很简单，从歌星的歌喉里飞出的歌声，与追星族们的心灵产生了强烈共振，若用艺术术语来解释，就是歌星与听者间产生了艺术共鸣。是艺术感染力了观众的心灵，获得了艺术效果，取得了艺术上的成功。但歌星们获得的成功，及成功后获得的荣誉和偶像地位，相比其所付出的，远不能成正比。一首歌的成功，其含金量与科学家、大作家们用毕生经历、呕心沥血所获得的成功相比，有着天壤之别。歌星们用最小的付出，获取了最大的荣誉成就。若冷静客观地剖析，追星族的形成，有内因也有外因。这一群体年龄普遍偏低，对所热爱崇拜的明星，缺乏客观的分析与判断，只注重了外表，而忽视了内在质量。他们本来所迷恋的是歌星的歌声，却因此而爱乌及屋，由歌声而崇拜歌星本人，把歌星与歌星所唱的歌混为一谈，忽视了对歌星本人人品高下的判断。有些歌星的人品，远非追星族们所想象的那样高尚，更谈不上人格的伟大，与偶像的实际标准相差十分悬殊，甚至有些歌星的道德品质相当低下。把本不具备偶像素质的人推上了偶像的神坛，便酿出了一幕幕歌星的悲剧来。这悲剧的最大导演者便是追星族，在追星族们狂热崇拜热潮里，歌星们便头脑发热，迷失自我，晕眩中还真以为自己是名副其实的天王天后级歌星大腕了，便更加忘乎所以的高傲起来，在无知的高傲云团里，直把杭州当汴州，当云开雾散从云端跌落到地上、跌得头破血流时，为时晚矣。追星族们所追捧崇拜的歌星，犹如悬在蓝天中一只美丽鲜艳硕大的五彩气球，甚是耀眼夺目辉煌，当某日气球骤然破碎，才发现气球内空空如也，并无多少实质内涵，幻梦旋即破灭，白白地浪费了近于沸腾的炙热，和大好的青春年华。
在当今追星族的头顶上空，布满了歌星偶像气球，五颜六色、蔚为壮观。不时还从南韩、日本飘来几只进口气球，煞是热闹异常。不知追星族们要追到何日方可罢休，倘若这世上若没有了追星族的狂热崇拜，泥沙俱下、鱼龙混杂的歌星们群体，便会自然的萎缩冷清下来，去除了浮躁之气，静下心来，刻苦研习磨练，很可能诞生几位国宝级的大歌唱家，成为人们心中名副其实的真正偶像.
感悟亲情
亲情，人类与生俱来的由家族血缘铸成的古堡；一座埋藏了万千秘密、隐私，而又无比坚固的神奇古堡；这是一座外界极难进入、堡里人又很难逃出的钢铁古堡！古堡里蓄满了欢乐的笑颜与痛苦的泪水，家丑轻易不会外扬，欢乐也难让外界分享，其界线无形而又分明。亲情，象块巨大的磁石，强烈而牢牢地吸附住家族古堡里的每一位成员。家族血脉汇流成的生命溪流，日夜奔流不息，万古如斯。这是一条血浓于水的家族血脉溪流，用世上最锋利的刀剑巨斧，你也休想将其砍断；筑起世上再高的堤坝，也难阻断它滚滚向前的奔流。
、父爱、手足情，世上最纯洁高尚、不计任何功利的！这是人与人之间，没有任何障碍隔膜、敞开全部心扉、全无任何隐秘、心贴心的情感交流。亲情，对任何一位远行在外的天涯游子，没有距离、方向的阻隔，游子们走到天涯海角，也走不出慈母思念期盼的目光，走不出亲情引力的吸引！
亲情，也许是当今世上最后一片尚未被世俗物欲所污染的圣洁地域了，即使你不幸身堕地狱绝境，只要还有半丝生还的希望，亲情也会无私地付出百分之二百的，来帮助你脱离苦海险境。而这种付出与，绝不图谋任何回报！当亲情受到伤害时，它具有极顽强的再生修复能力。亲人间发生矛盾冲突，是极常见的事，打断骨头连着筋，一般是不计前仇旧恨的，极易健忘的，而对恩惠却刻骨铭心。随着的推移，有过矛盾的亲人们，很快又象孩童似的猫一窝、狗一窝地凑到一起，和好如初了，从前的矛盾隔阂顷刻间烟消云散。融融亲情，就是具有如此神奇的魔力！
有些亲情的失睦不和，发展到最后誓不两立、水火不相容的敌对地步，绝大多数是因家产钱财所致，有些则是因过度贪欲或心胸狭隘、缺乏宽容所造成的，因这些原因反目成仇产生的伤害与创痛，是长期难以治愈的，有些创痛更是深入骨髓、终生难愈。
的亲情，好似一池清澈温暖的湖水；寒冬里一盆燃烧正旺的炭火；炎炎夏日里一片榕树下的绿荫；漫漫荒漠中的一块绿洲。亲情，人类守望耕耘的最后一片精神家园！当你疲惫时，亲情是一杯沁人心脾的清茶；当你失意懦弱时，亲情给你信心和坚强；当你受到侮辱时，亲情为你找回公道与尊严！当你悲痛欲绝时，亲情会在你结冰的心海里注入暖流。亲情，是沸腾的海；是高峻的山；是燃烧的火；是故乡村口柳树梢头的半轮明月；是奔驰在草原上的骏马，是碧空万里的蓝天，是家乡屋檐下一串火红的辣椒！
失去亲情的人，犹如一只在心灵荒原里徘徊游荡离群的迷途羔羊，一条飘泊在汪洋中迷航的小船。而如果拥有的亲情，就会拥有、自尊、幸福、，拥有强大的精神支柱，拥有富足的精神家园！
感悟善良
善良，人类赖以生存延续的精神摇篮，和平的基石，仁爱的灵魂。
善良，是人类文明进化史中，得以不断向前发展完善的主脉。善良，是温暖的阳光，是雨露甘泉，是包容万物的海洋，是治疗心灵创伤的最佳良药。
善良，是宽容，忍让、克制、付出、奉献；是给他人以温暖、友爱、甜蜜、幸福、欢乐；是己所不欲，勿施於人。
善良的力量是永恒、无形而巨大的，它终将战胜黑暗与丑恶。善海无边，仁爱无敌。
倘若人类若没有了善良，人类进化的脚步可能还停留在原始蒙昧的远古时代！
善良的反面是丑恶，丑恶的内核是追求私欲的最大。私欲为万恶之源，痛苦之渊。人的生理、精神欲望永无止境，的人，对待不良的欲望，有识别、克制的能力，这也许是人与动物的重要区别之一吧，而动物则不具备对自身生理欲望的克制能力。人类中沦为罪犯的也通常不具有克制力，或对欲望克制力极为低下，其行为被体内萌生膨胀的欲望所支配驱使，从而犯下杀人、奸淫、盗窃、贩毒吸毒等罪行。人们痛骂某些罪犯是猪狗不如的畜生，道理就在这里。其实，人的犯罪，是由人向动物本能退化的一种表现，罪犯是一群完全被生理欲望所征服、驱使的奴隶。善良，在科技高速发展的今天，仍是一池清澈、古朴、纯真、宁静的湖水。拥有善良，就拥有未来，拥有世界！
感悟诚信
诚信，人类的美德，支撑起道德之舟的龙骨。
倘若人类失去了诚信，人类这一万物之灵的高等动物群体，便会退化到类似狐兔、虎狼一类的低等动物。人类社会便会出现 他人既地狱 、人人自危的混乱恐怖无序的状况。
中国古时，有个叫尾生的人，堪称古代社会诚信的典范。他与相爱的相约在桥下见面，突然大雨如注，河水持续上涨，却不见那到来，尾生坚守信约，始终在桥下苦苦等候，河水越涨越大，他坚守桥下，用力抱住桥柱不放，不忍离去，直至被上涨的河水淹死。这就是中国传统文化中有名的抱柱之信的典故。恋爱中情人间的海誓山盟、信誓旦旦，是双方对诚信的共同约定；商人经商时的童叟无欺、价廉质优，是对诚信的信守；国与国之间的诚信，是两国和平的基础；人与人之间诚信度的高低，则显示出道德品质的高下；幸福美满的，也是建立在诚信基础上的。
诚信，实质上是履行一种无形而又有形的承诺、一种约定。有时是单边的，有时是双边甚至是多边的。诚信是一种有强烈质感的，是黄金般沉重而珍贵的信赖。坚守诚信，则可走遍天下，五湖四海皆；失去诚信，相当于自掘深渊，最后寸步难行、成为千夫所指的孤家寡人。
真正做到诚信，有时会遇到极大的困难，做出极大的付出，甚至付出巨大的代价与牺牲。一日做到诚信容易，一辈子始终诚信如一却很难，但的人生离不开诚信。做人，当以诚信为本，方显出人格的魅力与风采！