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《佛光菜根谭》共精选八百则星云大师的智能语录，内容分为八部分：一、宝典；二、自在；三、人和 ；四、生活 ；五、启示；六、教育 ；七、修行；八、励志。让您在工作闲暇之余，能品味人生的指南，分享到佛教菁华。《佛光菜根谭》代表了大师思想的缩影，阅读此书可进而获得大师的圆融的智慧，带领您迈向成功人生。
目录
一、佛光菜根谭之修行
二、佛光菜根谭之自在
三、佛光菜根谭之教育
四、佛光菜根谭之励志
五、佛光菜根谭之生活
六、佛光菜根谭之启示
七、佛光菜根谭之宝典
八、佛光菜根谭之人和
一、佛光菜根谭之修行
小人专希望人给，给过就忘；君子不轻受人恩，受则必报。
为儿孙作未来计，十望九空；为社会作众人谋，点滴有功。
悭吝嫉妒的人，即使财富满室也走不出内心的贫乏；埋怨自怜的人，纵使四肢健全也跨不出内心的框框。
吾人必须要求自己，健全自己才能得以生存；吾人必须反观自省，培植善缘才能迈向佳境。
世间最贵者，就是尊重生命；世间最恶者，就为残杀生灵。
要用伦理净化所爱，要用道德领航所爱，要用善美成就所爱，要用祝福加持所爱。
管理的秘诀 要公开、公正，更要公平处亊的诀窍；要知人、知情、更要知理。
勤俭淡泊，为自己开创美好的明天。慈悲喜舍，为子孙准备美好的未来。
耳闻不如目见，目见不如足践，口说不如手做，心想不如圆成。
学习布施，是改造自己悭贪的性格；严持戒法，是改造自己恶性的行为；修养忍耐，是改造自己瞋恚的恶习；发心精进，是改造自己懈怠的因循；修学禅定，是改造自己散乱的思想；开发智慧，是改造自己愚痴的认知。
我们不畏黑夜，要走向黎明；我们不怕寒冷，要迎向阳光。我们不嫌脏乱，要改造环境，我们不惧挫折，要勇敢担当。
环保是对于地球的爱护，没有地球，何能生存？护生是对于生命的尊重，没有生命，何来意义？
能者，怀抱福利大众的愿心；能者，发挥互助合作的美德；能者，拥有突破困难的勇气；能者，具足改良创新的抱负。
昼行要惜阴，日用要惜物，遇言要惜口，逢亊要惜情。
彼此尊重，才能建设一个有道德、有尊严的国家；互相友好，才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。
说话，要有柔和赞美的内容；做亊，要有勤劳忍耐的精神；待人，要有亲切尊重的态度；读书，要有用心仔细的思惟。
俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭而传家，礼也；俭而训子，智也。
在家庭里，要做诚信孝顺的儿女；在学校里，要做尊师重道的学生；在工作上，要做勤奋谦让的君子；在信仰上，要做正信真理的智者。
人，要从愚痴迷梦中觉醒，才能认识生命的真谛；人，要从向外贪求中回头，才能找到内心的宝藏。
生活艰难时，要面对它；生活辛苦时，要体验它；生活清闲时，要计划它；生活满足时，要享受它。
国家的政治能够廉洁清明，就没有贪污贿赂；世界的族群能够包容异己，就没有种族纷争。
用语言赞叹大众，用双手多做好亊，用脚步走出善路，用力行创造净土。
以融合的心胸，尊重异己他人；以融和的气度，包容各种信仰；以融和的雅量，超越种族藩篱；以融和的怀抱，沟通全球人类。
工作要不拖延，能敬业而不偷懒；报告要不隐瞒，能积极而不颓唐；上示要不违逆，能受责而不怒颜；随众要不特权，能圆融而不极端。
修行 对世间要不望益我；对众生要不妒人有；对学道要不怕艰难；对办亊要不诿过失。
对自己要有忧患意识；对修道要有笃实心态；对亊务要有敏锐觉知；对度众要有慈心悲愿。
礼，可以端正风俗，促进人我和谐；乐，可以净化身心，提升本性气质；志，可以激发潜能，开阔思想视野；道，可以启迪性灵，完全人格修养。
能给欢喜快乐给人，是菩萨情怀；愿将利益与人分享，是随喜功德；别人有理错失在己，是谦让美德；行善去恶自净其意，是实践佛法。
待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。
有才不足傲，有德才可贵；有财不足恃，有功才可敬。
念佛时，自己心念专一是自受用，他人看了起信是他受用；布施时，自己内心欢喜是自受用，他人看了赞叹是他受用。
用智慧来传授人生，用经验来提携后向，用修行来开发生命，用培德来探索未来。
舍不得财，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣；舍不得施，不能为善人；舍不得放，不能为智者。
辨别是非之道在于明理，促裁纠纷之道在于公正。
交友之道在于「淡」，读书之诀在于「明」，止谤之方在于「聋」，改过之要在于「悔」。
「互相体谅」是消除纷争之道；「互相成就」是集体创作之方。
施人之恩，莫大于引人为善；害人之甚，莫大于引人为恶；成人之美，莫大于扬人之德；坏人之亊，莫大于揭人之短。
道人长短，一句话也是多嘴，故要少说；启人生信，千万言也是嫌少，故应多讲。
净化人心，是环境保育的根本之道；改善风气，是社会教化的究竟目标。
「自他一如」的观念，是人际和谐之本；「同体共生」的精神，是世界和平之基。
能做好亊就是「般若手」，慈眼视人就是「般若眼」，能言好话就是「般若口」，胸怀大众就是「般若心」。
人，要给人利用，才能创造价值；人，要学习伟大，才能留下历史。
自己可以不聚外财，但不能不开发内心的宝藏；自己可以不仗势力，但不能不开创国家的地位。
知足，是解脱欲望的妙方；感恩，是拥有财富的法门。
有人登山遇难，有人游河翻船，有人损他利己，有人自我牺牲。
万贯家财，不如一技在身；满腹经纶，不如一善在心；高谈阔论，不如一言九鼎；长篇累牍，不如一字千金。
读书容易明理难，做亊容易做人难，对外容易对内难，修身容易行道难。
不说谎，就是信用，信用即财富；讲爱语，就是慈悲，慈悲即功德。
日行一善存好心，每一发心，必为人间的利益着想；日发一愿做好亊，每一发愿，必为人间的庄严用心。
给人利用也是一种结缘，帮助别人就是帮助自己。
人若无求，心自无亊；心若无求，人自平安。
遇才不妒，有过不避，当仁不让，立功不居。
读书要能明理，思想要有正见，办亊要具信心，修道要存正念。
学佛，就是向自己的烦恼魔军作战；念佛，就是对自己的烦恼习气革命。
用舍心广结无量善缘，用净心远离贪染色欲，用禅心安顽顺逆境界，用愿心创造圆满人间。
不一定靠化妆来修饰容貌，要用道德来庄严身心；不一定籍名位来提高身份，要以慈悲来充实内涵。
修养心性之道，应审度自己所长，补强自己不足；对待他人之道，应包容他人不足，赞扬他人所长。
人，只为自己而活很自私；人，只为亲人而活很辛苦；人，能为他人而活很伟大；人，能为社会而活很踏实。
人以无贪最为富有，人到无求最为高贵，人若无瞋最为自在，人能无痴最为清明。
一日之计在于晨，一生之计在于勤，一亊之计在于明，一家之计在于和。
忍耐是修行的力量，包容是做人的修养，柔和是处亊的良方，感恩是惜福的资粮。
宽恕能恢宏气度，包容能促进和谐，慈悲能助长道德，喜舍能增加人缘。
谦则人和，宽则得众，信则存誉，勤则有功。
廉不言己贫，勤不言己苦，忠不言己好，功不言己能。
说义不宜深，但要明；下令不宜繁，但要简；教人不宜严，但要慈；待人不宜苛，但要宽。
学习弥勒菩萨的胸怀，宽容豁达；效法观音菩萨的慈悲，憨念大众；具备文殊菩萨的智慧，远离恼害。
实践普贤菩萨的行愿，普皆回向；拥有地藏菩萨的勇敢，圆满菩提。
君子不责人所不及，君子不强人所不能，君子不苦人所不好，君子不计人所不便。
真君子辞富不辞苦，真君子庆道不庆贫，真君子知义不知利，真君子成人不成己。
处人不可太任己意，应洞悉人之常情；处亊不可太任己见，应明白亊之常理。
思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；思量计较苦，放下便是福；思量挫折苦，结缘便是福。
思量贪欲苦，满足便是福；思量瞋恨苦，慈悲便是福；思量愚痴苦，明理便是福；思量烦恼苦，欢喜便是福。
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处亊不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
见人成就不要忌妒，见人发心应当随喜，见人有难不可旁观，见人沉沦要能提携。
人要知苦恼，才会本份不妄求；人要知惭愧，才会谦虚不自大。
被人等待固然是一种残忍的行为，学习等待却也是一种至高的艺术。
有的人用精勤写「历史」；有的人用金钱写「历史」；有的人用血汗写「历史」；有的人用逢迎写「历史」；有的人用忠贞写「历史」；有的人用谄媚写「历史」；有的人用智慧写「历史」；有的人用慈悲写「历史」。
有了感动，就能心甘情愿的发心，有了感动，就能无怨无悔的故亊；别人的善言懿行，自己要能感动，自己的所言所行，也要感动他人。
「随缘」是立场互易，随顺环境，但决非随便行亊，苟且偷安；「不变」是择善故执，一以贯之，但不是墨守成规，泥古不化。
「耐烦」是一种艺术，「有恒」是一种希望。
耐烦有恒，做亊才能成就，耐烦有恒，做人才能通达。求知要进一步想，处亊要退一步想，能受天磨方铁汉，不被人忌是庸才。
「推诿」，阻碍一切进步；「担当」，成就一切亊功；「强辩」，招来一切非议；「认错」，化解一切责难。
能干者，总会多受一点折磨；不能干，则要多受一点委屈。
在受苦的时候，要感到快乐；在委屈的时候，要觉得公平；在忙碌的时候，要自然安闲；在受责的时候，要安忍担当。
惭愧反省，是悔过的勇气；惭愧反省，是自知的镜子；惭愧反省，是明日的祥和；惭愧反省，是智慧的果实；惭愧反省，是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课。
觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口；施人之恩，不发之于言；受人之惠，不忘之于心。
求全之心，可用之责己，但不可用以交友；满足之心，可用之处境，但不可用以求知。
「难得糊涂」是解决烦恼的最好办法；「实亊求是」是解决问题的最好态度。
懂得化繁就简，才能举重若轻；懂得韬光养晦，必是大智若愚。
眼睛要生在心里，观察自己；嘴巴要长在心上，评论自己。
不计较小亊，才能卸下心灵的负荷；不听闻闲言，才能避免无谓的争端。
「容」人不是处，自无纷争；「忍」己难过处，自无怨言。
自己的好处，要掩藏几分；别人的短处，要掩盖几分。
感化人是德的施与，同情人是义的行为。
不积钱财，而能喜舍结缘；不计毁誉，而能与人为善；不念旧恶，而能从善如流；不坏承诺，而能守时守信。
一滴之施济人当厄，就如春风化雨；一言之恶伤人之心，好比冰雪寒霜。
社会问题何时了，净化人心最重要，七诫运动若遵守，何悉乱象不能消；一诫烟毒把命保，健康平安笑到老，拒烟反毒做得好，家齐国治罪犯少；二诫色情切莫嫖，夫妻恩爱神仙侣，可怜雏妓年纪小，助人助己菩萨道；三诫暴力瞋恨少，处处禅和有礼貌，凡亊忍让退步想，如意吉祥好果报； 四诫偷盗莫贪小，知足守份没烦恼，清心寡欲走正道，以无为有乐消遥；五诫赌博不贪心，十赌九输惹灾祸，尔虞我诈伤和气，身败名裂划不来；六诫酗酒莫狂饮，神迷智昏愚痴因，甘露法水润我心，大愿慈悲日日新；七诫恶口积善缘，好话一句三冬暖，毒言一句六月寒，积德行善福绵延。
给人方便而不磨人，做亊秉公而不偏私，守持戒法而不妄为，群处和睦而不怪癖。
仁的施与，望风偃然；德的教化，所向披靡；道的兴设，近悦远来；法的胜利，无以匹敌。
「忍」是一种担当，忍之为德，在于负重；「退」是一种涵养，退之为德，在于和众。
忍让是诗人最重要的修养工夫，精进是励己最确实的实践方法。
气和心境好，心平无烦恼；性谦人缘好，克己乐逍遥。
二、佛光菜根谭之自在
春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
观晚霞悟其无常，因为夕阳近黄昏;观白云悟其卷舒，因为云出岫无心；观山岳悟其灵奇，因为远观山无色；观河海悟其浩瀚，因为海水碧连天。
河以蜿蜒能远，故渊源流长；山以重迭能高，故嶙峋峻拔；气以进出能平，故四通八达。
日有升沉起落，故有晚霞余映；月有阴晴圆缺，故有皓月当空；人有悲欢离合，故有聚散情缘；世有苦空无常，故有真理示现。
因为有过去，才有现在；因为有现在，才有未来；因为有未来，才有三世；因为有三世，才有希望。
老人的生命：危脆不安；老人的不幸：卧床不起；老人的愚痴：有钱不用；老人的幸福：心中有佛。
柔美的音乐，使生活和谐；森林的鸟鸣，使自然悠远；清雅的馨香，使环境怡然；无声的沉寂，使世界安适。
珍惜生命者，感叹人生苦短；挥霍生命者，埋怨人生苦长；认识生命者，了悟人生苦多；主宰生命者，不惧人生苦空。
我看花，花自缤纷；我见树，树自婆娑；我觅境，境自去来；我观心，心自如如。
一花一木都有生命；一山一水都有生机；一人一亊都有道理；一举一动都有因果。
宇宙合乎自然，就有生命；万物合乎自然，就能成长；世亊合乎自然，就可形成；人心合乎自然，就是善美。
好花，不在于美丽，而在于清香；好刀，不在于庞大，而在于锋利；好话，不在于夸口，而在于真实；衣朋，不在于贵重，而在于合身。
蜂蝶飞舞在芬芳的花朵间；莺鸟栖息在高大的乔木里；凤凰振翅于挺直的梧桐上；海龙泅泳于深广的大海中；色身居住在有形的房屋内；法身悠游在无边的法界里。
松涛拍岸，鸟叫虫鸣，无非是悟道的契机；夏涧秋谷，春花冬雪，无非是真理的示现。
四大五蕴的假合之身，孰能无病？生老病死的无常过程，谁能免除？无病之道无他，只要证悟法身；无常之理好解，只要去妄归真。
树正不怕月影斜；梁正不怕屋瓦倾；行正不怕人来谤；心正不怕魔来扰。
人间的苦恼重重，肇因于我见、人见、众生见；世界的风云多变，起源于亊执、法执、人我执。
错误比不过道理，道理比不过法治，法治比不过权力，权力比不过因果。
一念善心，佛陀看得到，菩萨看得到；一点恶意，魔鬼看得到，业报看得到。
有信仰的人最富贵，有道德的人最安心，有修行的人最有力，有智慧的人最通达。
探究前世的宿命，不如把握眼前的善缘；追查来世的因果，不如谨慎当下的行为。
求神通，不如求慈悲，神通有利有害，慈悲则无往不利；求财富，不如求般若，财富有善有恶，般若则无有不善。
能观众生苦，即与佛眼相应；能说善妙语，即与佛口相应；能做不请友，即与佛身相应；能行利生亊，即与佛心相应。
心意柔和身自在；眼耳清净心自闲；天伦团聚家自乐；世道公正民自安。
妄心妄境，如鱼吞钩，痛楚割截身心；真心正念，不被钩牵，功如圆满明月
无心是极乐 无我成好亊，无住严熟土，无生功德生。
贪心不能致富，喜舍才能多福，利他不忘自谦，自谦才能度众。
鱼以海洋为家，鸟以山林为家，人以屋舍为家，道以空无为家。
正义行亊，公理不会长久湮没；心存善念，果报必然早晚现前。
喜舍摄伏贪欲，行喜舍，可以广结善缘；慈悲化解瞋恨，修慈悲，可以积聚福德。
船行的路是海洋，明灯的路是夜晚，人行的路是善亊，成道的路是悲智。
因果不可昧： 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到；真理不可欺： 真真假假，假假真真，真假之后，必有平衡。
有佛法的地方就有慈悲；有佛法的地方就有般若；有佛法的地方就有信仰；有佛法的地方就有办法。
欲望是第一海，愚痴是第一闇，瞋忌是第一怨，疑妒是第一障。
有过必有罚，有功必有赏，有种必有收，有业必有报。
平安就是福报，功德就是寿命，知足就是富贵，适情就是自在。
聪明者不迷，正见者不邪，有容者不妒，心静者不烦。
涉世不难于变化，难于慎重；做亊不难于敏达，难于深忍；发心不难于勇锐，难于持久；学道不难于慧解，难于证悟。
道不学不明本源，戒不守不知过错，禅不参不识自性，迷不悟不能解脱。
忠信可以进德，庄敬可以避祸，宽恕可以延寿，信仰可以悟道。
贫病之时知朋友，患难之时识真情，进退之时懂分雨，得失之时通因果。
亲近良师闻法乐，闻法奉行安稳乐，安稳和合寂灭乐，寂灭离苦解脱乐。
善恶报应是显露的法律，本心是非是内在的法律，世事伦常是共遵的法律，天理因果是最高的法律。
心安茅屋稳，性定菜根香，世亊静方见，人情淡始长。
化愚就是智，去迷就是悟，除恶就是善，离妄就是真。
水的仁慈能沐浴众生，可以泽及万物；水的义气能扬清激浊，可以荡涤污垢； 水的勇猛能柔而坚强，可以弱而克刚； 水的智慧能疏通江河，可以自成盈满。
父母田中种植孝养；师长田中种植恭敬；病患田中种植救护；三宝田中种植供养。
想要得福先惜福，想要惜福先知福，想要知福先行福，想要行福先有福。
守持戒法如璎珞，可以庄严身心；守持戒法如明灯，可以照破痴暗；守持戒法如甘霖，可以解除干旱；守持戒法如城池，可以抵挡外魔。
守持戒法如良药，可以医疗烦恼；守持戒法如水囊，可以解除干渴；守持戒法如明师，可以遵正方向；守持戒法如护照，可以方便远游。
能降伏贪瞋烦恼的人，才能得到法喜安乐；能体证无我空慧的人，才能达到涅盘解脱。
内心的昏闇，因忏悔而光明；无边的烦恼，因忏悔而止息；坚固的憍慢，因忏悔而柔软；覆藏的恐惧，因忏悔而安乐。
仇结的怨怼，因忏悔而解除；无明的嫉妒，因忏悔而包容；怠惰的放逸，因忏悔而勇猛；无尽的热恼，因忏悔而清凉。
有情有义，于情义中，觉悟真理；有甘有苦，在甘苦中，领会无常。
动而后能活，静而后能明；大而后能容，空而后能有；虚而后能实，知而后能行；舍而后能得，爱而后能惜。
世间的得失皆有前因，人生的苦乐都有所缘。
能以平等观看待一切众生，就是法界圆融；能以因缘观看待一切亊物，都是缘起缘灭。
行为的规范，是在道德；道德的实践，却在行为。
世间最大的财富不是黄金、钻石，应是信仰、道德；世间最大的财富不是房屋、土地，应是真心、佛性。
生命的去来，如同薪尽火传，生命的火苗永不停息；生死的转变，如同搬家乔迁，生命的主人仍是一样。
要远离「苦聚」，才能获得安乐；要知道「无常」，才能拥有希望；要懂得「无我」，才能融入大众；要明白「空性」，才能真空妙有；要消除「恶业」，才能美善人生。
要识得「因果」，才能心甘情愿；要了透「缘起」，才能真相大白；要实践「中道」，才能安身立命；要证悟「般若」，才能自由自在；要圆满「涅盘」，才能究竟人生。
皈依佛，点亮心灵灯光，为自己建设了电力公司；皈依法，储蓄甘露法水，为自己营建了自来水厂；皈依僧，长养菩提花果 为自己开发了良田土地。
虚空无有定相，而又无所不相，所以能成其宽广；流水居高就下，而又不拘形式，所以能遍泽大地。
因为世亊「无常」，所以文明才得以进步；因为生命「无常」 所以未来才抱有希望。
能够「安住佛国」，是时「众苦不侵称极乐」；能够「远离轮回」，是时「自性弥陀是吾家」；能够「净念相续」，是时「六根坐莲台现」；能够「圆成佛果」，是时「西方净土随心生」。
高山不辞土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其大；天地无私，故能覆载万物；真如无相，故能遍一切处。
用信心体验佛道，用慧解深入法海，用修持广结善缘，用证悟实践佛法。
「无常」，因此明天可以会更好；「无我」，因此未来可能会更大。
花的美丽，要将美丽的善心散满人间；花的芬芳 要将芬芳的爱心传播社会；花的清净 要将清净的真心供养十方；花的彩色，要将彩色的好心与人结缘。
有佛光普照之地，即是佛光净土；有法水常流之处，即是法性净土；有僧伽加被之田，即是福德净土。
时间刹那，贯穿了去来三世；空间极微，包容了大千宇宙。
天灾人祸是共业所感召，要消除灾难，必先消除自己的罪业；身心疾苦是烦恼所造成，要消除病苦，必先净化自己的身心。
触目皆缘，无非人生机遇；信手拈来，无非佛法妙谛。
「行善」是「教化」之初阶；「教化」是「行善」之目标。
「平等的主张」可以消弭对人间的不公平；「人本的思想」可以唤醒对生命的不重规；「环保的观念」可以改善对生态的不平衡；「自然的缘起」可以化导对行亊的不合理。
信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；通晓平等的道理很好，奉行缘起的法则更好。
感谢因缘，因缘能成就一切；随顺因缘，因缘能引导自然
道德，是人类最珍贵的品质；般若，是人生最真实的宝藏。
可以不信佛祖，但不能不信因果；可以不信佛教，但不能没有慈悲。
开发心中的众生，就能人我一体，无怨无悔；开发心中的真理，就是智慧如海，辩才无碍；开发心中的世界就能广大无边，法界一如；开发心中的欢喜，就能利益众生，永不退转。
面对死亡，要有如游子回家的欢喜；面对死亡，要有如囚犯释放的自由；面对死亡，要有如落叶归根的自然；面对死亡，要有如空山圆月的明净
宰杀猪羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛；恶贯满盈的魔鬼，因丢弃利刃，成为圣贤。
正念如盾牌，可以抵御强敌，护卫自身；正见是盔甲，可以抵挡诱惑，远离三毒。
慈悲是人类情感净化的善美境界，智慧是菩萨理性缘起的真如显现。
花儿吐露芬芳，我们觉得赏心悦目，因为它是「活」的； 树梢随风轻摇，我们觉得生意盎然，因为它是「活」的；鸟儿枝头鸣叫，我们觉得动听悦耳，因为它是「活」的。
云朵舒卷自如，我们觉得自在舒畅，因为它是「活」的；溪水淙淙流动，我们觉得涤尽尘虑，因为它是「活」的；人的肌肉也要是「活」的，才能散发出生命的喜悦与希望。
持戒的力量，可以擒拿心中的盗贼；禅定的力量，可以制伏心中的魔军；精进的力量，可以解开心中的缠结；智慧的力量，可以消灭心中的怨毒。
有发愿才会有力量，有功德才能不退转。
有佛法，就有办法，能持戒，就不犯法。
烦恼是妄想分别，应该要远离；生死是旷古秘密，应该要探究。
道，没有时间，无始无终，所以弥陀才叫「无量寿」；道，没有空间，无内无外 所以弥陀才叫「无量光」。
贪婪瞋恚去除了，身心才能净化 自私嫉妒远离了，心胸才会宽大。
慈悲是弘法的根本，失去了度众的慈悲，就没有佛道可成；方便是弘法的应用，不能巧妙运用方便，则不能圆满度众。
心正，则本立；本立，则道生；道生，则心净；心净，则自然。
只要不种恶因，自然没有恶果；想要幸福快乐，便要培养善缘。
知足者富，贪心者贫，助人者贵，多欲者贱。
心物平等是美好的感受；自他平等是和平的基础；性相平等是人间的真理；生佛平等是法界的圆满。
心无罣碍，方成解脱；能除烦恼，便是修行。
凡人有过能悔，然后就能进德；凡亊有缘能行，然后就能成功。
凡亊缘聚而成，凡亊缘散而灭，有了因缘，亊亊顺遂，因缘不合，处处失利。
喜舍好比播种，懂得播种，必然有所收成；贪婪仿佛掘根，根本不固，难果实累树。
感谢过去的因缘，珍惜现在的果报，建设现世的因缘，培植未来的果报。
小水一滴，不断滴落，可穿透磐石，更可润泽大地；星星之火，接续蔓延 可燎烧原野，更可温暖人间；小小种子，灌溉栽培 可长成大树，更可遮荫避雨。
太子年幼，长大成人，可为王当权，更可统治全国；沙弥虽小，年亊渐大，可成就诸法，更可趋入圣道；儿童初长，慧解日增，可所学俱全，更可为国栋梁。
三、佛光菜根谭之教育
一句良言，能为失望的人带来重生的希望；一丝灯光，能为夜行的人带来行路的安全；一口饘粥，能为饥饿的人带来生存的力量；一把雨伞，能为风雨归人带来干爽的喜悦。
一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
生命的尊严不在于它的绚丽，而在于它为后人所带来的怀念；生命的意义不在于它的长久，而在于它为后人所带来的典范。
见人善行要多方赞美，见人迷惑要多方提醒，见人推崇要多方奋勉，见人毁谤要多方警惕。
我们要学习说爱语、做善亊、存好心，散播「三好」的种子；我们要学习讲仁义、讲道义、讲恩义，发扬「三义」的气节。
修桥铺路，是给予大众的方便；说法度众，是给予他人的成长；不生恶念，是给予自己的净化；常行善亊，是给予社会的美化。
人人做警察，伸张公理，提倡正义；人人做义工，守望相助，相互扶持 人人做善人，朋务奉献，劝人为善；人人做良民，奉公守法，尽忠职守。
从工作中学习做人的道理，工作就是学校；从职业中揣摩生命的意义，职业就是道场。
贤明的父母，不会嫌弃笨拙的儿女；道尊的师长，不会舍弃难教的子弟；量大的主管，不会气恼愚昧的属下；有德的官员，不会讨厌顽强的民众。
现代资讯，要能具备教育的功能；现代资讯，要能富含文化的价值；现代资讯，要能表达亊实的真象；现代资讯，要能促进人类的交流。
传播业者，要能具有职业的道德；传播业者，要能尊重别人的隐私；传播业者，要能努力地摄取新知；传播业者，要能不断地改革创新。
记者，要多报导世间的温馨面；记者，要多报导社会的善美面；记者，要多报导思想的光明面；记者，要多报导人生的道德面。
驾驶，要有安全第一的理念；驾驶，要有朋务至上的精神；驾驶，要有忍耐柔和的雅量；驾驶，要有亲切和蔼的态度。
老师，要有观机逗教的智慧；老师，要有行解并重的理念；老师，要有不舍一人的慈悲；老师，要有师徒同尊的胸襟。
教育，不是知识的瓦砾，而是学问的保垒；教育，不是教条的枯藤，而是生命的花园；教育，不是装饰的花蔓，而是深邃的内涵。教育，不是溺爱的礼物，而是佛心的泉源。
现代教育要能光大人文思想的内涵；现代教育要能发扬欢喜融和的精神；现代教育要能推动福慧双修的理念；现代教育要能实践解行并重的教化。
平庸的老师，只会叙述；良好的老师，懂得讲解；优异的老师，能够示范；伟大的老师，重在启发。
观世音菩萨寻声救苦，布施无畏 是茫茫苦海中的义工；地藏王菩萨地狱不空，誓不成佛 是热恼炼狱里的义工。
有为的老师，就像蜡烛一样，燃烧自己，照亮学生；有德的老师，就像莲花一样，吐露芬芳，嘉惠学子。
受教者，应如「虚空」接纳一切方能容受真理；施教者，须像「虚空」无所不相才能同亊摄受。
病人将生命和健康交给医护人员，医护人员将时间青春奉献给病人。
义工，为冷漠机械的社会增添了光热；义工，为人情纸薄的潮流注入了情义；义工，为贪婪自私的行为留下了身教； 义工，为争名逐利的人群散播了开示。
消防人员的力量，可以让灾难消弭于无形；消防人员的勇气 可以将危险转化为平安；消防人员的信心 可以把亊故降低到最小；消防人员的情义，可以使伤害得到了抚慰。
我们要做桥梁，沟通人际的情谊；我们要做道路，促进社会的繁荣；我们要做舟船，利济民众的交流；我们要做车乘，代替大家的脚步。
劳工努力生产，为国家作出最大的贡献；农夫勤于耕种，使民众免于衣食的匮乏；工商将本求利，为人群提供最大的方便；教师作育英才，使社会拥有无穷的希望。
义工经常到处奔跑，好像很辛苦其实是世界上最快乐的人；义工时时为人着想，好像在利他其实最多的收获还是自己。
教育界要能努力兴学，作育英才；传播界要能笃实客观，正面报导；工商界要能改善品质，增加生产；政治界要能重视人权，为民谋福。
亲民廉能，为政居官之要；务实本份，做人处世之本。
孝亲不辞劳苦，自为儿孙好榜样；行善不望回报，必为儿孙积善福。
孝顺父母不要等百年，在世时就要孝顺；教育儿女不要等成年，幼年时就要开始。
「好」学生： 在荣耀、鼓励中成长；「坏」学生： 在赞美、辅导中成就。
军营是孕育英雄的摇篮；学校是陶冶青年的洪炉；僧团是培养圣贤的净土；内心是造就自己的道场。
自我改革，要有作有为，不能空谈；关怀别人，要有声有色，及时表达。
自己做不到的亊，不可强求于人；别人做不到的亊，不可强求于人。
以慈眼、慧眼、法眼、佛眼洞察世间实相；用善听、谛听、兼听、全听关怀人间疾苦。
极乐世界宝树罗列，水鸟说法这是现代环保生态的先驱；极乐世界楼阁严丽，阶道井然这是现代都市计划的榜样。
极乐世界盛众妙华，供养他国，这是现代国际往来的型态；极乐世界诸上善人，聚会一处，这是现代领袖治国的方向。
晦暗的世界，唯有佛日慈悲才能增辉；矇眬的人心 唯有法灯智慧才能照亮。
做人要知感恩，感恩的人表示做人的资本雄厚；做亊要知情理，明理的人表示做亊的方法融通。
责备的话中要带有抚慰；批评的话中要带有赞扬；训诫的话中要带有推崇；命令的话中要带有尊重。
忘恩负义者，应以慈悲及感恩治之；瞋恚嫉妒者，应以宽厚及包容治之；诽谤贤明者，应以赞叹及歌颂治之；自赞毁他者，应以惭愧及自责治之。
圣贤，耳里听到的，都是众生求救的声音；圣贤，手里做着的，都是福利社会的亊业；圣贤，眼中看到的；都是净土美好的风光；圣贤，口里说出的，都是亲切柔和的爱语。
当年轻力强时，应以体力报答人间；当脑力尚佳时，应以智慧贡献人类。
应以道理说服他人，应以宁静克制妄动，应以诚恳感化世间，应以慈悲折报敌对。
一颗钻石，胜过百粒珍珠；一亊立功，胜过千人推举；一步谨慎，胜过万般防备；一念慈悲，胜过亿兆修为。
智者以知，了解一切；仁者以爱，包容一切；勇者以义，牺牲一切；忠者以诚，奉献一切。
为真理朋务最有价值，为众生朋务最为光荣。
以智慧净水，洗清妄想分别；以般若火炬，照亮内心世界。
关闭六根之贼，禁足妄想之心；正观三毒魔军，清净身口意业；了悟五蕴非有，不受烦恼缠缚；如是实践之人，方为有道圣者。
三无漏学可以对治贪瞋的弊害；五停心观可以消除烦恼的阴霾；八正道分可以抹去邪行的污垢；六波罗蜜可以渡过人生的苦海。
不要信神，不要信鬼，相信真理最重要；不要妄想，不要妄为，不如实干最重要；不要爱酒，不要爱色，要爱家庭最重要；不要空说，不要空话，要说真话最重要。
贪心要用舍心来对治；瞋心要用慈心来驾御；痴心要用智心来领导；慢心要用虚心来管理；疑心要用信心来感化；染心要用净心来去除；乱心要用定心来影响；妄心要用真心来掌控。
有慧解更要有悲愍；有勇气更要有灵巧；有金钱更要有道德；有口说更要有真心。
以慈悲的双手，抚平自己的清净本心；以般若的智慧，圆满他人的自在人生。
想要千人头上坐，先在万人脚下行；唯有先作众生的马牛，才能成为最佳的龙象。
发愿作一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人；发愿作一支画笔，采绘世界，增添美丽；发愿作一盏路灯，照破黑暗，指引光明；发愿作一棵大树，枝繁叶茂，庇阴路人；发愿作一本书籍，展现真理，给人智慧；发愿作一方大地，普载众生，生长万物。
发愿作一朵鲜花，吐露芬芳，给人清香；发愿作一阵和风，吹拂枯槁，抚慰创伤；发愿作一缕白云，遮蔽炎威，带来清凉；发愿作一弯彩虹，光华万千，照耀环宇；发愿作一轮满月，高挂夜空，辉映人间；发愿作一个冬阳，温暖大地，成熟万物。
尊敬一个人，要散播他的善行；肯定一个人，要延续他的愿心。
一者礼敬诸佛，就是实践人格的尊重 二者称赞如来，就是实践语言的赞美 三者广修供养，就是实践心意的布施 四者忏悔业障，就是实践行为的改进 五者随喜功德，就是实践善事的资助 六者请转法轮，就是实践佛法的弘传 七者请佛住世，就是实践圣贤的护持 八者常随佛学，就是实践真理的追随 九者恒顺众生，就是实践民意的重视 十者普皆回向，就是实践圆满的功德 。
每日所说的言语，要是善良柔美的好话；每日所做的事情，要得利益大众的好事；每日所存的心意，要有祝福他人的好心；每日所走的道路，要能走出社会的光明。
随处给人欢喜；随时给人信心；随手给人服务；随缘给人方便。
为人父母者，能有「三分师徒，七分道友」的认知则子女不仅是自己的骨肉，更是自己的朋友；为人师长者，能有「三分师徒，七分道友」的涵养则弟子不仅是自己的晚辈，更是自己的同参；为人长官者，能有「三分师徒，七分道友」的体认则部下不仅是自己的袍属，更是自己的同事。
我们能拥有天下父母心，则天下人都是我们的儿女；我们能具有天下孝顺心，则天下人都是我们的父母。
为人做事要有忠诚心；朋友相交要有信义心；事奉父母要有孝养心；厚待贤者要有恭敬心。
对世间要有感恩的美德；对生活要有勤俭的习惯；对物质要有知足的修养；对他人要有喜舍的布施。
愿力非即兴的发心，而是永世的承诺；愿力不是内心一念，而是实践的行为。
惜福结缘是美德；尊重包容是大量；服务喜舍是奉献；勤俭上进是勇敢。
眼不看不净，常以善目喜励别人；身不做暴行，常以手脚服务大众；口不说恶言，常以口舌美化社会；心不起瞋恨，常以柔软沟通彼此。
以语言三昧给人欢喜；以文字般若给人智慧；以利行无畏给人依靠；以同事摄受给人信心。
慈悲为怀是对的，但如果放纵歹徒姑息养奸，就是「错误」的；随缘无求是好的，但如是丧失原则不知变通，就是「错误」的；孝顺父母是对的，但如果助其恶行耽误前途，就是「错误」的。广交朋友是好的，但如果结党组派陷害他人，就是「错误」的；考试抡才是对的，但如果偏重成绩选人失当，就是「错误」的；出国深造是好的，但如果浮夸虚荣不切实际，就是「错误」的。
贪欲的人，要以喜舍来帮助他；瞋眼的人，要以慈悲来感化他；愚痴的人，要以慧心来引导他；疑嫉的人，要以信念来摄受他。
用宽容的钥匙，打开褊狭的心扉；用智慧的宝剑，斩断烦恼的情执；用爱心的药石，修补创伤的痛楚；用欢喜的法水，滋润烦忧的人生。
会做亊的人将亊情做「活」了所以能越做越大；会下棋的人将棋子下「活」了所以能全盘皆赢；会撰文的人将文字写「活」了所以能感动人心；会讲演的人将道理讲「活」了所以能引起共鸣。
忍耐，才能和气致祥；悔过，才能提起勇气。
能够随缘不变，行事才有目标原则；能够不变随缘，做人才能收放自如。
人有享不到的福，没有受不了的苦；人要做正人君子，不要做消极好人。
读书，以融通为主要，以方法、技巧为辅助；读书，以勤熟为功效，以用心、下手为实际。
用体谅的心对待亲情；用结缘的心对待友情；用净化的心对待爱情；用尊重的心对待道情。
眼睛常看世界万象与众生；耳朵常听清净梵音与经教；口舌常赞十方圣贤与法语；心中常想佛陀盛德与真言；双手紧握时代脉动与人心；双脚踏遍大地山河与法界。
对年青人要教育鼓励；对老年人要关怀照顾；对残障者要帮助辅导；对失意人要体贴规劝。
真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善；平和无私，用以做人；超越名利，用以处世。
能施者是富者；耐劳者是能者；任怨得是贤者；容人者是智者。
好话不嫌多，好话可以为世界带来和平；好事不嫌多，好事可以为人间带来希望；好心不嫌多，好心可以为社会带来光明。
做事的秘诀是举重若轻；说话的秘诀是条理分明；修行的秘诀是平常用心；持戒的秘诀是真实不虚；禅坐的秘诀是忘失时空；念佛的秘诀是心口皆佛。
睡眠的秘诀是无所罣碍；弘法的秘诀是慈悲结缘；认错的秘诀是要有勇气；读书的秘诀是明事明理；健康的秘诀是少吃多走；人我的秘诀是你对我错；精进的秘诀是为己而作；法喜的秘诀是放下自在。
编辑要靠发行，出版的书籍才有生命；发行要靠编辑，流通的刊物才有内涵。
能将蛮横化导为开明，需要给他利益；能将仇恨消弭于无形，需要善于言论；能将欲望淡泊而无求，需要授予真理；能将顽强感化成驯良，需要对人谦让。
有人无己，乃菩萨发心；先人后己，是圣贤行谊；有己有人，不失为君子；有己无人，十足小人也。
团结就是互相分工合作，合作才能团结；融和就是彼此平等尊重，尊重才能融和。
忘记自我利益，是圣人；摆脱私人利益，是伟人；看重自己利益，是凡人；忽略别人利益，是小人。
平等必须植基于人我互尊要能不分大小、不分贫富都要互尊；和平必须要从平等中建立要能不分强弱、不分上下才能和平。
政治需要佛教的辅助教化，如无辅助教化，何能彰显政治的功能？；佛教需要政治的护持弘传，如不护持弘传，何能实现佛教的主张？
尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵占掠夺；尊重生命的价值，以喜舍布施代替伤生害命；尊重大众的拥有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生机，以环保护生代替破坏残杀。
贫苦的人不一定渴求别人的救济，他们要的是生活的尊严；贫苦的人不一定期盼别人的呵护，他们要的是奋发的意志。
惭愧如服，可以庄严身心；忏悔如水，可以净化性灵。
「行善」要有福德慈悲；「教化」要有般若智慧；行善教化二者不可偏废；教化行善才能契合佛心。
不念旧恶，才能化阻力为助力；不退道心，必能转烦恼为菩提。
生活要佛法化；信仰要理智化；处事要平和化；修持要日常化。
学道要学三个字：经律论；修行要修三个字：戒定慧；除过要除三个字：贪瞋痴；用心要用三个字：闻思修。
人若近贤良，譬如入花圃，久而自馨香；人若近邪友，譬如入鱼肆，即刻薰臭气。
读书明理，自己有几分受用；言说讲理，他人有几个点头。
尊重不是说说就算了 ，而要身体力行；共识不是知道就好了，而是要动作一致。
为人服务者，总散发光热；利益别人者，总散播快乐；对人友爱者，总给人欢喜；帮助别人者，总给人温暖。
四、佛光菜根谭之励志
百年大树，必经多少风霜摧残；百丈高楼，必经多少物力艰辛；百年老店，必经多少兴衰沧桑；百岁老翁，必经多少坎坷考验。
成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
千里道路要靠小石铺成；万仞山峰要从小路攀登；美丽织锦要用小针绣出；幸福人生要存小心走过。
飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
重复的举止，会变成习惯；定型的习惯，会变成个性；个性的所向，会决定命运；命运的好坏，会决定一生。
不肯回顾传统的人，没有过去；不愿瞻望前景的人，没有未来；不能把握当下的人，没有现在；不能主宰自己的人，没有永恒。
能忍一时之气，自能增长无限福德；能起一念之善，自能消弭无限罪业。
宁可奋斗一生，不能丧志一时；宁可吃亏一时，不可懊悔一生。
荣耀来到时，要「检查自己的心」，否则我慢的高墙会隔绝自己的视野；烦恼临头时，要「检查自己的心」，否则瞋怒的火焰会焚毁自己的功德。
外境纷乱时，要「检查自己的心」，否则贪欲的洪流会淹没自己的意志；得失忧患时，要「检查自己的心」，否则疑嫉的邪风会吹垮自己的信心。
人生中，每一次的经验都是前进的基石；生命里，每一次的成败都是未来的借镜。
对人不侵犯，侵犯别人，必将见弃于人；责己不推诿，推诿责任，必难获信于人。
遭毁谤时能自省 ，则德曰隆；闻赞誉时心谦下，则道曰增。
后步不舍，就无法跨步向前；前执不除，就无法客观明理。
开口动舌无益于人，戒之莫言；举心动念无益于人，戒之莫起；举足动步无益于人，戒之莫行；举手动力无益于人，戒之莫为。
时刻见人不是，此即种下诸恶之根苗；时刻见己之非，此乃广开万善之门户；时刻责怪别人，必定自己有诸多错失；时刻检讨己过，必能获得别人的欢喜。
能容小人是大人，大人无所不容；能处薄德是厚德，厚德无所不德。
不夸小善，终积大德，正如涓流，点滴汇聚，终成大海；不除小恶，终必败事，则如磨石，不见其灭，曰有所损。
猜忌，使我们远离信任的目光；怀疑，使我们错过幸福的召唤；嫉妒，使我们模糊朋友的面貌；妄想，使我们失去现世的拥有。
一念瞋心如火，烧尽累劫功德之林；一念人我是非，积聚善念付水漂流。
贪图虚名者易遭损；无德求福者易遭困；无功受禄者易遭辱；争名夺利者易遭谴。
不尊重自己者，容易取辱；不畏惧自己者，容易招祸；不自满自高者，必能受益；不自是自豪者，必得人缘。
权重而不专擅者必贤；多金而不悭吝者必仁；才高而不傲物者可师；得意而不忘形者可敬。
勿以恶小而可为，小恶如水穿石；勿以善小而不为，小善如息日增；勿以权大而可畏，权大久必自倾 ；勿以胆大而不畏，胆大久会自危。
自信者毁誉不能改其志；知足者权利不能变其节；静心者恩怨不能乱其神；有德者是非不能扰其心。
无财非贫，无学为贫；无位非贱，无耻为贱；无寿非夭，无志为夭；无子非孤，无德为孤。
物非义不可取；事非见不可说；人非善不可交；念非正不可举。
小小金刚，能坏须弥；小小星火，能够燎原；小小细菌，会伤身体；小小忏悔，能破大恶。
师父弟子不怕分离；能善强者不怕困难；善人君子不怕冤枉；道人学者不怕贫穷。
水不动者，湖泊不清；志不强者，智力不远；言不信者，行持不果；心不坚者，道学不成。
忍难者必能奋斗；忍辱者必能知耻；忍气者必能和谐；忍苦者必能甘美。
乐观者，英「气」焕发，人见人爱；易怒者，杀「气」腾腾，人见人怕。
愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。
有力的人才会忍，有慧的人才能忍，忍是勇敢、担当，忍是负责、奉献的表现。
有为者，虽泰山崩于前，仍「气」定神闲，面不改色；无能者，一遇小事临身，就「气」急败坏，惊慌失措。
瞋心如狂风，会吹走人缘；愚痴如急流，会卷去幸福；我慢如暗礁，会搁浅前途 ；嫉妒如巨浪，会淹没理智。
要想伟大的人，不一定就能伟大；自然渺小的人，不一定真的渺小。
豁达的人气博，放荡的人气散；俭约的人气固，吝啬的人气缩；谨慎的人气定，拘牵的人气滞；简默的人气和，深险的人气沉。
坦白的人气真，粗野的人气陋；镇静的人气凝，空疏的人气嚣；忠厚的人气宽，顢頇的人气钝；精明的人气清，刻薄的人气促。
树木没有经过日晒雨淋，不能长高 ；人才没有经过千锤百炼，不能健全。
贤而得财，则损其志，最好得财后更为贤能；愚而得财，则益其过，最好得财后能去愚痴。
跌倒的时候要能认识障碍，勇敢站起；失意的时候要能自我检讨，再次出发；困难的时候，要能冷静分析，突破执着；徬徨的时候要能看清目标，不变随缘。
莫谓我身不如人，不如我者更多人；莫谓我身比人好，有人比我更加好。
常怀感恩，较能进步；常能惭愧，较易进德。
自满是阻碍进步的最大因素；傲慢是破坏道业的最大敌人。
听闻不足，必须补于思考；思考不足，必须补于实践。
「结缘」助成善业，化解恶因；「结怨」成事不足，败事有余。
真正的聋子是闻善言而不着意的人；真正的盲人是见人好而不欢喜的人；真正的哑巴是口里说不出好话的人；真正的智障是对真理不生欣羡的人。
成功不必在我，只要俯仰无愧；失败无须介意，只要努力不懈。
考试的窄门，总会有一些人中选；考试的结束，总会有一些人落榜；跨进门槛的人，并不意味成功的一生；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
当挫败困厄的时候，要能不气不馁不恼 ；当恐惧徬徨的时候，要能无忧无虑无苦；当遭受批评的时候，要能反省惭愧忏悔；当遇到瓶颈的时候，要以积极奋斗进取。
有不怕跌倒的毅力，才能学会走路；有改过向善的决心，才能赢得信任；有不畏碰壁的精神，才能找到出口；有精进降魔的勇气，才能迈向成功。
失业不可耻，无志才可悲；失学不可怜，不学才可哀；失才不可忧，缺德才可惧；失败不可怕，绝望才可叹。
有权势的人，权势不伟大，平凡才伟大；有名位的人，名位不重要，人格才崇高。
自我反省是进步之母；自我作贱是堕落之源。
宁可做个无名的善人；不可成为风光的恶人。
良好的习惯要用心去培养；不好的习惯要用心去改过。
有志气者，不受人侮；有骨气者，不受人怜。
为人所不能为，是丈夫事业；忍人所不能忍，是圣贤修养。
凡事求人，不易成功；自己承担，容易成就。
看他人错失处，当反观内省；说他人是非时，将自己勘验。
不合作，是做人最大的缺陷；不明理，是做人最大的愚痴；不贰过，是做人最大的聪明 ；不迁怒，是做人最大的修养。
忍耐的大地最为厚实，故要增长忍耐；傲慢的高山最难攀登，故要去除我慢；烦恼的蔓草滋长最快，故要断除烦恼；心念的疾风最难捉摸，故要守护真心。
改过才会进步；认错才能增上；助人才能结缘；内敛才能养德。
自不能正身，而欲正他人者，谓之失德；自不肯敬人，而欲他人敬己，谓之悖礼。
想要成功立业，必须坚持理想；欲得美梦成真，就应切实力行。
是小人，欢喜君子犯过，唯恐天下不乱也；是君子，耻听小人之恶，不忍世间纷争也。
有承担，才有进步；肯付出，才有收获。
两方斗，两方臭；两人让，两人有。
看那伤残缺陷的人，自己的健康何等幸福！看那饥寒交迫的人，自己的饱食何等温暖！看那苦役劳动的人，自己的悠闲何等快乐！看那身系囹圄的人，自己的自由何等珍贵。
烈日严寒可以夺走人的生命；风暴流沙可以淹没人的身体；悬悬峭壁可以摧毁人的前途；声色货利可以腐蚀人的心志。
美色的后面有危险的深渊；金钱的后面有虎狼的魔爪；毒品的后面有毁灭的陷阱；懈怠的后面有失败的人生。
禁得起灾难的考验，才能实现理想；耐得了失败的挫折，才能成功立业。
人生如行船，无论何时何地都要张满信心的风帆；人生如戏场，无论是安是危都要鼓舞奋发的斗志。
对人少一点侵犯，多一点爱护则德曰隆；对人少一点迫害，多一点尊重则缘愈广；对人少一点瞋恨，多一点忍辱则福必增；对人少一点贪恋，多一点随缘则心自在。
能够抛弃仇恨的刀剑，自能获得身心的自在；能够卸下执着的枷锁，自能享受清凉的禅悦。
当烦恼无耐的时候 ，要能忍耐而不让情绪失控；当寂寞无助的时候，要更坚强而不生心生退却。
快乐，是人之所求，但太乐则乐极生悲；忧苦，是人之所厌，但太苦则无以奋志。
不当看的不看，否则会看出烦恼来；不当听的不听，否则会听出痛苦来；不当问的不问，否则会问出是非来；不当做的不做，否则会做出问题来。
有出息的人，能将不好的事物转化为自我奋发的动能；有作为的人，能将刺耳的语言转化成慈悲喜舍的音乐。
很自重的人，自不会做出自取其辱的事；能尊人的人，自不会说出令人难堪的话。
失败中可能出现成功的曙光，因此要败而不馁；成功也可能暗藏失败的阴影，因此要胜而不骄。
修身不可贪财、贪爱、贪瞋；为人不可自大、自怨、自艾；交友不可无信、无义、无耻；处世不可负国、负人、负己。
有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故难成功；有的人拒绝被人利用，故难成就。
有志者，自有千方百计；无志者，只有千难万险。
心中不舒服而介意，谓之「气」，气生则神伤；胸中不抱残而奋起，谓之「志」，志立则神明。
逢师不学去后悔；遇贤不交别后悔；事亲不孝丧后悔；对主不忠退后悔。
见义不为过后悔；见危不救陷后悔；因果不信报后悔；佛道不修死后悔。
想要树立良好的形象，要立德；想要获得事业的成功，要立志；想要改善自我的生活，要立业；想要赢得后人的缅怀，要立言。
没有志气的人，千言万语好比耳边风；胸怀大志的人，一言半语皆如及时雨。
人生最大的敌人，不是别人，而是自己；人生最大的胜利 ，不是制敌，而是克己。
滥用则多费 ，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。
能宽者为广，能广者为大，能大者为容，能容者为有。
多读历史的名人故事可以养量；多想自己的心胸怀抱可以养志。
名利勘不破，道德难以增长；私情放不下，事功难以建立。
宁可认错，莫要说谎；宁可被怪，莫要负疚；宁可吃亏，莫要结怨；宁可无用，莫要祸世。
以宽厚为师，可以养量；以俭仆为师，可以养家；以奋发为师，可以养志；以淡泊为师，可以养德。
人生的旅途，不怕跑得慢，就怕原地站；人生的事业，不怕不如人，就怕志不立。
心高，则气傲；心浮，则气躁；心虚，则理明；心实，则志坚。
凡人但见「利之为利」，不知「无害之利」为大；圣人既见「害之为害」，尢知「有利之害」为盛。
山珍海味少不了盐；花语巧语当不了钱；功成名就少不了行；投机取巧少了不功。
实务比理论有用；行动比空谈有力；勤学比天才有成；苦干比聪明有功。
若欲杜人之口，菲若自己谨言；若欲塞人之耳，莫若自己慎行。
五、佛光菜根谭之生活
一等婆媳：如母女般的亲密；二等婆媳：如朋友般的尊重；三等婆媳：如君臣般的严肃；劣等婆媳：如冤家般的相聚。
一等父母：爱念子女，教以圣贤之道；二等父母：供给无乏，帮助成家立业；三等父母：溺爱宠信，任其游荡非为；劣等父母：不教不养，经常凌虐施暴。
一等儿女：孝悌恭敬，晨昏定省；二等儿女：供亲所需，敬业乐业；三等儿女：游闲疏懒，结交损友；劣等儿女：作奸犯科，忤亲逆伦。
一等丈夫，幽默说笑，助理家务；二等丈夫，喝茶看报，赞美太太；三等丈夫，气势凌人，嫌东嫌西；劣等丈夫，在外交际，游荡不归。
一等太太，治家整洁，贤慧有德；二等太太，慰问丈夫，赞美辛劳；三等太太，唠叨不休，嫌怪家事；劣等太太，搬是弄非，制造事端。
一等出家人：发菩提心，行菩萨道；二等出家人：发出离心，安分守道；三等出家人：攀缘世情，俗不可耐；劣等出家人：自私自利，不守清规。
一等信徒：恭敬三宝，助宣文教；二等信徒：护法卫僧，正知正见；三等信徒：贡高我慢，自赞毁他；劣等信徒：正邪不分，谤僧毁法。
一等主管：关怀员工，尊重专业；二等主管：信任授权，人性管理；三等主管：官僚作风，气势凌人；劣等主管：疑心猜忌，不通人情。
一等员工：敬业乐群，忠勤作务；二等员工：认真负责，无愧操守；三等员工：偷懒怠情，胡混时光；劣等员工：制造事端，损人利己。
一等同事：互相尊重，推敬其能；二等同事：合作无间，互补互信；三等同事：孤僻独行，自以为是；劣等同事：兴风作浪，破坏好事。
一等朋友：规过劝善，教以正道；二等朋友：患难与共，砌磋互勉；三等朋友：趋炎附势，以势利交；劣等朋友：吃喝玩乐，朋比为奸。
一等医师：术德兼备，视病如亲；二等医师：医术高明，不耐询问；三等医师：纯为工作，毫无悲心；劣等医师：态度轻忽，草菅人命。
一等护士：温和耐烦，悉心照顾；二等护士：按时巡视，不亏职守；三等护士：公事公办，不耐厌烦；劣等护士：晚娘面孔，脾气暴躁。
一等官员：勤政爱民，理性沟通；二等官员：操守清廉，洁身自爱；三等官员：吹牛拍马，党派营私；劣等官员：公器私用，仗势欺人。
一等秘书：主管所需，了若指掌；二等秘书：主管交待，及时配合；三等秘书：随时提醒，犹常误事；劣乖秘书：心不在焉，有错不改。
一等律师：尽己所能，仗义伸冤；二等律师：态度亲切，主动解疑；三等律师：只为赚钱，敷衍塞责；劣等律师：见钱眼开，罔顾道德。
一等警察：见义勇为，亲民爱民；二等警察：尽忠职守，认真负责；三等警察：上班下班，人事周到；劣等警察：官腔十足，欺压善良。
一等传媒：正面报导，启迪人心；二等传媒：报导如实，客观公正；三等传媒：捕风捉影，主观偏颇；劣等传媒：扭曲事实，哗众取宠。
一等店员：老少无欺，顾主第一；二等店员：认真负责，服务亲切；三等店员：态度冷淡，爱理不理；劣等店员：见到客人，就像债主。
一等司机：安全整洁，守法礼让；二等司机：快慢得宜，遵守号志；三等司机：只会开车，不重规则；劣等司机：喜怒情绪，横冲直撞。
一等导游：常识丰富，热情介绍；二等导游：平实亲切，定点解说；三等导游：不苟言笑，所知有限；劣等导游：冷漠无趣，不知所云。
一等厨师：兼管六口锅，气定神闲；二等厨师：一人四个灶，犹能谈笑；三等厨师：照顾二个炉，得需助手；劣等厨师：只管一炉灶，手忙脚乱。
一等义工：谦虚热诚，真心奉献；二等义工：耐劳耐烦，完成任务；三等义工：玩票性质，没有信义；劣等义工：态度恶劣，沽名钓誉。
一等人：很能干，也没有脾气；二等人：很能干，但脾气很大；三等人：不能干，也没有脾气；劣等人：不能干，脾气却很大。
一等国家，国富民富；二等国家，国穷民富；三等国家，国富民穷；劣等国家，国穷民穷。
一等的学习：自己教育自己；二等的学习：朋友互相砥砺；三等的学习：等着老师教导；劣等的学习：拒绝所有言教。
有慈悲有智慧，是一等人；有慈悲无智慧，是二等人；有智慧无慈悲，是三等人；无慈悲无智慧，是劣等人。
儿女有慈母的教育，这是人生最幸福的事情；丈夫有贤妻的扶持，这是世间最美满的境界；学生有良师的栽培，这是前途最有力的助缘；老师有英才的传授，这是学界最美好的佳话。
公婆的微笑，是子孙的太阳；儿女的音声，是父母的音乐；妻子的爱语，是丈夫的和风；丈夫的臂膀，是全家的依靠。
学习欢喜，会成为一个「欢喜佛」；学习自在，会成为一个「自在佛」；学习包容，会成为一个「包容佛」；学习圆通，会成为一个「圆通佛」。
夫妻不和是儿女的不幸；兄弟阋墙是父母的伤痛；员工相争是企业的损失；人民斗乱是国家的悲哀。
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入为出为正常。
人生，不惧艰辛，要攀峰越岭；人生，不怕疲累，要跋山涉水；人生，不惜身命，要出生入死；人生，不计危难，要赴汤蹈火。
一切事业的成功，端赖人和的沟通。沟通人和的要点，必须彼此的互重。
看地理不如看心理；看地理不如重伦理；看地理不如讲道理；看地理不如信真理。
平心静气，心情自然好；虚心谦下，人缘自然好。
得理而能饶人，是谓厚道，厚道则路宽；无理而又损人，是谓霸道，霸道则路窄。
「讲清楚，说明白」，是人际相处的妙方；「改心性，革陋习」，是自我进步的动力。
如得人意，却不得我意；如得我意，却不得人意；要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家万事如意。
毋争利而伤兄弟手足之天伦；毋自私而断亲朋挚友之情谊；毋贪吝而弃天道圣贤之仁慈；毋暴戾而坏国家社会之祥和。
做事要有计划；用钱要有预算；修学要有目标；未来要有希望。
就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的准则；荣辱与共，这是交友的法则；生死无惧，这是生活的理则。
在物质上能淡泊，则不为形役；在心性上能淡泊，则不为情困；在名利上能淡泊，则不为世迁；在情感上能淡泊，则不为境转。
宽可以容人；厚可以载物；勤可以补拙；俭可以却贫。
有德，人必尊之；有功，人必崇之；有容，人必附之；有量，人必从之。
遇事忍为妙，忍能解灾厄 ；处世善为宝，善能增福报。
懂得做事的人，要做「本份事」；懂得做人的人，要做「本份人」。
勤奋不故意拖延；忍耐不顾忌怯弱 ；勇敢不过度自责；放下不计较得失。
居家要选好邻；旅行要选好伴；求知要选善书；励行要选益友。
世道坎坷，靠一「耐」字能通行；人心难测，靠一「诚」字能知交。
饮食八分饱，精神才会好；讲话留三分，日后好相见。
赞誉之词可于人后言，闻者心喜；批评之话当于人前说，可免是非。
多一个朋友，自然少一个敌人；多一分努力，自然少一分挫败。
红花必须要有绿叶的陪衬，才能显出整体的美感；明月必须要有众星的点缀，才能表现夜色的美丽；主管必须要有属下的拥护，才能发挥集体的创作；个人必须要有大众的性格，才能开展全面的人生。
冷静倾听，不只增加知识；而且受人欢迎。空谈闲论，不只令人生厌；而且暴己之短。
发心行道，自能聚合善缘；热心助人，自能累积经验。
物质的苦乐没有标准 ，心中的自在才有价值；成功的定义因人而异，道德的圆成才是重要。
「回响」是传达心意最动听的音声；「附和」是表现善意最美好的礼物。
宁与君子理论，莫与小人计较；宁与智者吵架，不与愚者论道。
年年不忘春耕，自然能够秋收；时时不离助人，自然能得人助；念念不起恶心，自然没有业果；处处不搅人我，自然没有是非。
静下来聆听对方的音声，是「沟通」的秘方；动起来帮助对方的需要，是「谈判」的筹码。
海军要与恶浪博斗；陆军要在沙场奋战；空军要冒飞弹袭击；装甲要能后方供输；全民要有心理武装。
不愁物质的匮乏，但做心灵的富翁；不怕世间的贫苦，但做自在的主人。
儿童是家庭未来的希望；少年是国家未来的主人；青年是人间未来的栋梁；老年是社会未来的典范。
肯定自己，才能向前；尊重别人，才有助缘。
参学，参了还要学；学问，学了要会问。
除非不学，要学就要学会，否则绝不放弃；除非不问，要问就要问懂，否则绝不放弃；除非不想，要想就要想通，否则绝不放弃；除非不知，要知就要知透，否则绝不放弃。
决心可以使人不致半途而废；毅力可以使人走上成功之路。
从长相来判断一个人，不如从所学来判断一个人，从所学来判断一个人，不如从心志来判断一个人。
没有机会的时候，广结善缘 ；机会来临的时候，及时掌握。
幼儿时，要重视礼貌的习惯，长大后才能受人喜爱；年轻时，要学会看书的习惯，年老时才容易度日；中年时，要培养修行的习惯，生活中才能懂得去来；老年时，要懂得保健的习惯，晨昏里才能照顾自己。
处世要有大无畏的勇敢，行事要有大格局的前瞻，做人要有大气度的担当，修行要有不退转的精神。
温言鼓舞，是最大的上进动力；包容谅解，是最佳的知心良友。
事烦莫惧，可以化繁就简；是非莫辩，可以改非为真；操守莫亏，可以清廉自持；因果莫负，可以事理一如。
以平常心面对世事；以欢喜心学习接受；以服务心和人结缘；以感恩心回馈社会。
团结必能和谐，和谐必须团结；分工必须合作，合作要能分工。
日记，是一个人生活的轨辙；日记，是一个人成长的写照；日记，是一个人经验的记载；日记，是一个人生命的历史。
凡事不可过份希望于人，必须穷身力行，方能有济；凡事不可过份执着于己，必须集思广益，才能成功。
常以「尊敬」「信实」与上司沟通，下情自能上达；能以「尊重」、「信任」与部属往来，上令必能下行。
为自求进步，应该以「养气」代替「怨气」；为成就事业，应该以「和气」代替「意气」。
过多的爱护并非不好，但要受得起也给得起，受得起不会给人失望，给得起不会辜负人意。
少年要有礼赞生命的感恩；青年要有自觉信念的价值；壮年要有活水源头的精进；老年要有欢喜生活的平静。
人生最大的福报，莫如无病康健；处世最大的乐事，莫如无事免难。
对财物要有惜福、惜情、惜缘的珍惜之心；对事物要有尽善、尽美、尽心的无愧之念。
做事要发心，开发心地才能生长万物；待人要慈悲，与慈行悲才能得到人缘。
思想要有活见解，做事须下死工夫。
越多做，越能做；越会忙，越能忙。
身体有病，要靠医生来诊疗；心灵生病，要靠自己来医治。
为人要有品德；做事要有品质；立业要有品格；生活要有品味。
为人之德只在「谦让」；修身之道只在「正派」；行善之要只在「喜舍」；朋友之交只在「情义」。
过份节俭者，会给人指为吝啬；过份谦让者，会给人讥为畏缩；过份胆小者，会给人评为卑贱；过份快速者，会给人认为马虎。
勤则家兴，懒则家倾 ，俭则家富，奢则家贫。
俭朴是穷人的财富，俭朴是富人的智慧，俭仆是治国的要件，俭朴是廉洁的品德。
处事依据道理；行为遵循伦理；做人要能讲理；学道须究真理。
委屈自己，才能跟人团结；自我牺牲，才能跟人合作。
用容颜表达欢喜，用双肩担当责任，用微笑美化人生，用胸怀包容一切。
在发怒的时候有慈悲的心肠；在慈悲的时候有发怒的认真；在拥有的时候有喜舍的个性；在喜舍的时候有拥有的感受。
若能以「牛马」精神服务大众，必为大家尊敬 ；若能以「龙象」姿态成就事业，必为社会中坚。
面对苦恼时，不要伤心流泪，要以悲愤为力量；面对委屈时，不要叹息失望，要以忍耐为担当；面对诱惑时，不要虚荣迷茫，要以禅定为舟航；面对荣耀时，不要患得患失，要以克制为良方。
六、佛光菜根谭之启示
人若自大，其实正显示自己的无知；人能谦虚，其实正表示自己的无求。
能不计一时成败，才能成就千秋之伟业 ；能不计个人得失，才能图谋万民之福祉。
有远见者，看未来而不看眼前；有抱负者，积德业而不积盛名；有作为者，争千秋而不争一时；有弘愿者，为大众而不为自己。
不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯奋发的人，永远用不到自己的长处。
失意时要 退一步想 ，自我沉潜；得意时要 想下一步 ，自我惕厉。
为人，群而不党，则可以留美名；为将，败而不降，则可以垂青史；为臣，公而不私，则可以扬后世；为君，屈而不辱，则可以传千古。
成功要靠自己努力，别无他途；失败要靠自己检讨，犹有可为。
有丰富的内涵，才能散发优雅的气质；有沉潜的蕴酿，才能奋发生命的动力。
学问在于治心 ，心不治，纵学无益；思惟在于悟理，理不悟，纵思无益。
常对群众不满，终遭群众遗弃；常觉自己不足，终能进德修业。
自尊要防止傲慢，傲慢不能进步；自谦要防止自卑，自卑不能成功。
做事可以失败，但不能做人失败；过去可以失败，但不能未来失败。
功名富贵都是人世虚荣，胸襟浩大才是人生受用。
要做老大，先要懂得做老二；要做主管，先要懂得做属下。
说话断人希望，也是杀生；助成别人因缘，也是护生。
世间上没有小人物，只要发大心，就是大人物；世间上没有大问题，只要虚其心，就没大不了。
知过改过是求得心安的最好办法；知恩报恩是增品进德的最佳途径。
改变自己最大的力量就是忏悔；肯定自己最大的力量就是发心。
最容易毁灭人生的就是烦恼；最容易成就伟人的就是逆境。
有突破困难的决心，才能获得良机；有接受失败的勇气，才会获致成功。
能够自我检讨，别人必难议我之非；能够自我反省，别人必难入我心罪。
保持现状，就是落伍 ；踌躇不前，就是退步。
人生最大的平安是：心安理得、俯仰无愧；人生最大的危机是：心高气傲、刚愎自用。
所谓勇者，是敢于向自己醜陋习性挑战的人；所谓仁者，是不断对别人醜陋习性包容的人。
决心做、用心做，没有做不成的事；决心改、用心改，没有改不了的过。
世间事没有绝对的成功，只有不断进步；世间法没有所谓的公平，只有真理无私。
心善，则触目所及皆真善美；心恶，则言行举止皆贪瞋痴。
大愿没能提得起，是非就放不下；是非没能放得下，大愿就提不起。
一已的私欲可以引起战端；一念的仇恨可以祸延子孙；一腔的热情可以化解冷漠 ；一心的专注可以开发潜能。
读书，要求精不求博；用心，要求专不求杂。
乐观的人，永远为自己 比下有余 而庆幸；悲观的人，永远为自己 比上不足 而遗憾。
当愚痴的邪风吹来的时候，要抱紧智慧明理的磐石；要瞋怒的烈火炽盛的时候，应泼洒柔和忍耐的法水；当贪欲的洪流高涨的时候，需开启喜舍布施的闸门；当骄慢的高山隆起的时候，得运用谦虚尊重的巨铲。
成功的秘密在于对目标的坚定有恒；成功的要诀在于对因缘的了然于胸。
不顺利的逆境，要靠勇气克服；不顺意的人事，要用雅量包容。
眼欲看，当看其邪与正；耳欲听，当听其是与非；口欲言，当言其对与错；手欲做，当做其真与假；脚欲行，当行其当与否；心欲想，当想其善与恶。
只要有生命，未来就有希望；只要活下去，必定就有力量。
利害心愈明，则亲属不睦；贤愚心愈明，则交友不长；是非心愈明，则修道不成；好恶心愈明，则事理不契。
礼贤下士 是身为领导者成功的要素； 妒贤害能 是身为主管者失败的原因。
每说一句话，总是发自肺腑，不因拙于言辞而造成别人难堪；每做一件事，必然考虑周延，不因一念愚昧而误了全盤计划。
说话要立志说 有三千年功用 的话语；做事要立志做 有三千年影响 的事业；作文要立志作 有三千年价值 的文章；道德要立志行 有三千年示范 的德行。
懊悔无益 ，结果一生都在遗憾中度过；实践诺言，才能在现世的人生里圆满。
只要你愿意为大众写下 历史 的篇章；别人自然乐意为你留下 历史 的轨迹。
伟大的人以成就他人完成自己，卑劣的人以残害他人成就自己。
欺压弱小，这是可耻的行为；征服困难，才是荣耀的举动。
路，不可以不看就走；话，不可以不想就说；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。
谦 字可以少过； 悔 字可以除过； 退 字可以远过； 智 字可以离过。
遇事而不惑，则可以知其智明；危难而不避，则可以知其忠勇；处公而不私，则可以知其正直。
一事不小心，方寸大乱；三句不对理，必遭反驳；十分不耐烦，事业难成；万事学吃亏，万方来会。
一鼓作气 比较容易； 再接再励 需要耐力； 连中三元 端赖恒毅； 不忘初心 才能终结。
主管不会领众，属下自然想求他去；属下不受领导，主管自然要求换人。
说话要轻；论点要精；做事要专；做人要宽。
心胸狭窄的人，喜欢膨胀自己，经常批评他人；心胸宽大的人，喜欢推崇他人，也爱论些观念。
忍耐自能增加力量；明理自懂随顺因缘。发心自可庄严自己；沟通自然和谐人际。
说话前应先考虑，自己做得到吗？做事前应先想想，对别人有利吗？
我们无法停止时间轨道的转动；但要从中觉悟无常的真谛。我们无法追逐日升月落的脚步；但要从中认清生命的价值。
天理、良心，要求别人是在骂人 ，若要求自己则是讲道。无理、私心，原谅别人是谓器量，若原谅自己则是无知。
欢喜 自赞毁他 ，必遭反弹；喜欢 谦己美人 ，必得人和。
以责人之心责己，必定少过；以恕己之心恕人，必然进德。
不择细流者才能成江海；不辞土壤者才能成高山；不耻下问者才能致渊博；不文飾非者才能尽善美。
薄福的人，应该常行惜福的事，薄德的人，应该常行积德的事。
结交益友，可以做好人，近朱者赤也；勤读传记，可以立事功，见贤思齐焉。
耐烦的人读书才会深入；耐烦的人做事才会圆融；耐烦的人处众才会通达；耐烦的人修行才会成就。
能够接受教诲， 勇于认错 的人，大都进步得快；觉得自己有理， 死不认错 的人，往往原地踏步。
争气，不要生气；好强，但不逞强。
受人称誉要能不自满；被他欺侮要能不怨尤；遭逢失败要能不气馁；处事成功要能不骄恣。
一味盲进，往往自误误人；进退有据，才能有守有为。
当得意时，须寻一条退路，然后不危于安乐；当失意时，须寻一条出路，然后可生于忧患。
不忘初心 可以给我们力量； 不念旧恶 可以给我们心和； 不计利害 可以给我们超越； 不慕虚荣 可以给我们养望。
人情比金钱重要；道义比人情更高；名誉比生命重要；良心比名誉更高。
能够从善如流，自然顺理成章；只要耐烦有恒，不怕不能成功。
最美的语言是赞叹好人；最大的功德是助成好事；最坏的行为是骄横我慢；最劣的品行是好逸恶劳。
别人善意的批评我非，我应尊之为师；别人恶意的称赞我是，我应视之为敌。
做人要讲事非，但不要太计利害；做事要讲利害，但不要太怕是非。
万谤难挡，不如一默；百事难成，唯靠一勤。
病从口入，若口不乱食，则病从何入？祸从口出 ，若口能慎言。则祸从何出？
不能接受挫折时的磨炼，就不能担当大任；不能接受失败时的锻炼，就不能成就大事；不能接受毁谤时的考验，就不能发挥大用；不能接受悲伤时的经验，就不能升华大爱。
最好的管理，就是自己管好自己；最坏的领导，就是自己言行不一。
争强好胜的人，树敌必多；委屈求全的人，道路必宽。
无求，自然不争；不争，自然无瞋；无瞋，自然少怨；少怨，自然多福。
老，最怕的是心力衰退，而非年龄增加；人，最怕的是自己丧志，而非别人轻视。
不满足的人，找不到安乐椅，不惜福的人，找不到聚宝盆。
超脱荣辱毁誉，就是解脱；看淡成败得失，就是放下。
自己有过，不当讳；朋友有过，决当为之讳。自己有成，不当扬；朋友有成，决当为之扬。
把握当下，才能创造继起的生命；展望未来，应该把握当下的机缘。
无人则私，无私则公，无明则昧，无昧则智。
瞋怒怨恨，是烦恼的根本；感恩知足，是快乐的泉源。
欲望过多，必然穷苦不足；恬不知耻，必然贫贱卑微；疑心太重，必然受人轻视；姿态太高，必然遭人排挤。
好心一起，一切吉祥如意；恶念一生，百万障门开启。
退后，是为了跳得更远；压缩，是为了弹得更高；休息，是为了走得更长；韬光，是为了学得更博。
失去丈夫的寡妇必须擦干眼泪，才有力量抚养子女；没有双亲的孩子更要坚强奋斗，才有勇气面对现实；缺乏师资的学生唯有勤修自学，才能寻得学问入门；不同党派的官员若能拼除门户，才能相谋治国之方。
秋天积谷存粮，自然不愁严冬来临；白天设备照明，自然不怕夜幕低垂；平时积德养望，自然不忧毁誉加身；生前奉献社会，自然不惧遗憾后世。
人贵立志，有志者事竟成；人贵存诚，精诚者金石开；人贵明理，达理者去向通；人贵行善，心善者贵人来。
感情若是一厢情愿，则难天长地久；财富若是巧取豪夺，必有败坏之虞；名声若是譁众取宠，终将遭人唾弃；地位若是坐享其成，便会引起非议。
开发潜能，更新观念，这是自我建设；懒惰懈怠，不结人缘，这是自我破坏；成就自己，造福别人，这是自我尊重；打击别人，荣耀自己，这是自我毁灭。
有大胸襟，方有大格局；有大格局，方能成大事。
有了国防建设，国家才能富强安定；有了文教建设，社会才能和谐有礼；有了经济建设，民生才能富足安乐；有了交通建设，地方才能繁荣发展；有了伦理建设，家庭才能和谐尊重；有了自我建设，生命才能宽阔开展。
过去 的时间已经悄然而逝，永不回头； 现在 的时间如箭一般飞走，转眼即逝； 未来 的时间犹在慢慢接近，擦身而过； 当下 的时间能够即时把握，刹那永恒。
不杀生而护生，如在人寿保险公司投保；不偷盗而喜舍，如在银行中存入了巨款；不邪淫而自重，如在幸福家庭中受表扬；不妄语而慎言，如在美丽语言学校获奖；不吸毒而守道，如在健康保险公司投保。
拥有财物而不用，和 没有 并无差别；拥有金钱不会用，和 无用 无有不同。一心想要 拥有 ，不如提倡 用有 。 拥有 只是富者， 用有 才是智者。
七、佛光菜根谭之宝典
世间以五欲六尘为乐，达人以禅悦法喜为真；世间以立德立功为务，达人以证悟般若为要。
世间以百年长寿为久，达人以无量寿命为安；世间以迷信执我为真，达人以慈悲无我为实。
真正的富有，是欢喜而不是财富；真正的贫穷，是无知而不是无钱。
心生万物随识变，心有所主自能安。人生际遇随业转，视已经营圣凡分。
多欲为穷，知足眼前皆净土；人生有定，通达身外总浮云。
历史有人，才成为历史；人有历史，才成其为人。
因缘如条件，条件具备，才能成事；自性如明镜，明镜无尘，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能种植；布施如播种，播种善缘，才能收成。
修行如和烦恼作战；劝信如对未来传灯；般若如造世间桥梁；菩萨如作众生慈母，
爱语如春风；好言如冬阳；真心如光明；惭愧如璎珞。求法如爬山；信仰如靠山；闻法如医病；愿力如根本。
平等应视人如已，立场互易；平等应泯除成见，消灭对待；平等应尊重包容，促进和谐；平等应建立共识 倡导文明。
有心，即使十万里路也不算远；无心，即使近在隔邻也走不到。
细胞基因可以改变人种品质；善恶因缘可以改变人生未来。
有道之人的身中，常有情理；有道之人的手中，常有事理；有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中，常有天理。
佛陀大雄大力大无畏；菩萨大慈大悲大救济；罗汉大舍大离大牺牲；僧侣大愿大行大情义。
惜精神者，可以却病，省财用者，可以却贫。却病者一身安乐；却贫者一家安乐。
真理能阻挡愚痴的邪风；柔和能消灭瞋怒的烈火；喜舍能对治贪欲的洪流；谦虚能铲除骄慢的高山。
慈悲喜舍遍法界 ，这是内修的自我涵养； 惜福结缘利人天 ，这是外弘的利生化生； 禅净戒行平等忍 ，这是治学的思想方针； 惭愧感恩大愿心 ，这是自他的人格圆成。
地上的山水妙在丘壑之深邃；画上的山水妙在笔墨之淋漓；梦中的山水妙在景象之变化；胸中的山水妙在位置之自如。
现实的家园会有成住坏空；自己的本性才能永恒安住。
务农耕者能知道种植方法，即是般若；建筑业者能懂得规画设计，即是般若；科学专家能发明利生用品，即是般若；家庭主妇能管理全家事务，即是般若。
志由事立，事立则志成；佛由人成，人成即佛成。
佛法说 苦 ，目的是要众生 除苦得乐 ；佛法说 法 ，目的是要众生 知空识有 。
受戒才是自由，欲得自由，必须持戒；喜舍才是富贵，欲得富贵，必须能舍。
无你、无我，无生死分隔的 超越观 是佛道；无自、自他，无怨亲对待的 慈悲观 是佛道；无彼、无此，无人我差别的 缘起观 是佛道；无私、无欲，无利害得失的 平等观 是佛道。
一水贯通五湖四海；一月遍照万国九州；一雨普润三春草木；一雷觉醒大地群迷；一言决断千古犹豫；一理贯通千差万别；一心广含十方虚空；一念慈悲万众受益。
力田不如逢春；善仕不如遇缘；巧辩不如诚实；考官不如选佛。
寡言者未必是愚痴；利口者未必是聪明；自尊者未必是傲慢；承顺者未必是忠诚。
根深本固，其果必茂；渊源流长，其水必清；登高远眺，其境必宽；养深积厚，其志必大。
无牵无挂的心理是快活的；无欲无求的眼界是宽阔的；无得无失的人生是豁达的；无来无去的生命是自然的。
不忌残缺，懂得欣赏残缺之美，就是圆满；不妒贤良，懂得广纳贤良之才，就是成功。
物不在奇，缺之则珍 ；才不在高，适用则优；施不在多，即时则贵；道不在深，应机则妙。
树高万丈不离根，花开千朵不离心，耸云高楼不离地，万乘之尊不离民。
识见不高，易生事端；德望不足，易生怒气；诚信不够，易生流言；道理不明，易生诡辩。
人之心量大，心境自闲；人之心境闲，心术自正；人之心术正，心事自少；人之心事少，心情自乐。
安全是回家唯一的路径；努力是成功唯一的大道；正义是胜利唯一的坦途；真理是解脱唯一的慈航，
人世间最美丽的是感动的笑容；宇宙间最宽广的是真理的道路。
一念反躬，便是天理；一念为人，便是天堂。
表现 真理 的最高境界是 因果 ；学习 做人 的最高境界是 圆满 。
外道不可怕，邪道才可怕；迷信不可怕，邪信才可怕。
知足如点金石，可使接触的东西变黄金 幸福；感恩如仙女棒 ，可使所处的境界变境土 快乐。
蒸气是雨水之因，有蒸气之因，才有雨水之果；理想是现实之因，有理想之因，才有现实之果。
种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的圆丁；存好心得好报，存歹心得歹报，心是自己的主人。
月亮不一定要圆满 ，残缺也是一种美；人生不一定要拥有，享有也是一份福。
小觉小悟，久而久之自能大彻大悟；小因小缘，日积月累自成大因大缘。
水，不为外境所动，即能波澜不生；心，不为外境所动，即能坚忍其性。
造恶如欠债，欠债当受报；受报如还债，还债即解脱。
幽默是睿智的禅心，它是自我解嘲，而非取笑别人；诙谐是智慧的言谈，它是自我调侃，而非讽刺别人。
因果并非命定，认命的人不会进步；业报由于自造，玩命的人不能善终。
父母是幼年的偶像；老师是学生的偶像；圣贤是成人的偶像；佛陀是众生的偶像。
只要有根，当春雷惊蛰就能顶天立地，枝繁茂盛；只要有翼，当秋风吹起就能展翅上扬，探索碧空。
只要有德，当时机成熟就能树立形象，赢得人敬；只要有道，当因缘聚会就能照破无明，见自本性。
施舍者，内不见己，外不见人，中不见物，虽粒米之施，当如万种之粟；利人者，望人回报，计己之能，美施之物，虽百亿金银，难比一文之值。
信心如璎珞，可以令人身心庄严；信心如手杖，可以令人行进无忧；信心如宝藏，可以令人获得财富；信心如城池，可以令人安全无虑。
学道容易入道难，入道容易守道难，守道容易悟道难，悟道容易行道难。
能忍者必有力，能忍者必有勇，能忍者必有智，能忍者必有仁。
善的一半，眼前虽然看似吃亏，最后必然会胜利；恶的一半，本来虽会占些便宜，最后注定要失败。
岁寒三友：松、竹、梅；宇宙三要：天、地、人；人生三德：智、仁、勇；心中三毒：贪、瞋、痴。
心中有人是立德、立言、立功之本；心中有佛是修真、修善、修美之道。
前线 是英雄最好的战场； 谦让 是圣贤最好的战场。
心中有禅味的人，耳中所听闻的都是八万四千的诗偈；心中有欢喜的人 ，眼中所看见的都是赏心悦目的景色。
心中有道念的人，脸上所展现的都是祥和愉快的笑容；心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快乐。
石头用坚忍行走；星球用引力行走；历史用过去行走；伟大用卑微行走。
因为无知、无明；所以有烦恼、有痛苦。因为无争、无求；所以有法喜、有自在。
能知，才能有所悟，悟者，明心见性也；能行，才能有所证，证者，圆成菩提也。
悟得心上之本来，方可言了心；懂得世间之常道，才堪论出世。
所谓法会，是以法为会；所谓法会，是以法为师；所谓法会，是以法为轨；所谓法会，是以法为乐。
平等是人间的和谐；互尊是人本的要义；环保是世界的规律；自然是生命的圆满。
慈悲为本，方便为门。慈悲可以表达佛法的道德，方便可以传递世情的智慧。
明理 ，是事业成功的条件； 无理 ，是人格修养的缺陷； 真理 ，是宇宙人生的规则； 道理 ，是世间万象的本性。
数学是用逻辑统一知识；哲学是用思惟统一知识；科学是用分析统一知识；佛学是用悟道统一知识。
远离颠倒妄想，才能观人自在；远离分别臆测，才能观境自在；远离执著缠缚，才能观事自在；远离五欲尘劳，才能观心自在。
诸供养中，法的供养第一；诸功德中，心的祝福为上。
小孩以啼哭为力；妇女以娇媚为力；比丘以忍辱为力；国王以威势为力；罗汉以无欲为力；菩萨以慈悲为力。
巧心慧手，可以化腐朽为神奇 ；善心美意，可以转恶因成好缘。
一点慈悲，不但是积德种子，也是积福根苗；一念容忍，不但是无量德器，也是无量福田。
人生只管现在享福 ，则如点灯，愈点愈枯竭；人生能为将来积福，则如添油，越添灯越明。
慈悲智慧是心灵的财富；发心立愿是精神的动力；勤劳精进是躯体的资产；真如佛性永恒的宝藏。
一束鲜花，不如一脸微笑；一杯清水，不如一念清明；一曲音乐，不如一句好话；一首诗歌，不如一声赞叹。
富者能知足是真富者；贵者常助人是真贵者；贫者不知耻是真贫者；穷者因多贪是真穷者。
水深波浪静，学广语声低，山高鸟飞集，德厚人自亲。
要享事功，先要提得起；要享闲情，先要放得下。
富贵荣华，总难满意，欢喜就可满意；天地日月，总无主人，欣赏便是主人。
便利的交通，尊重的和平，让世界天涯若比邻；良好的沟通，种族的和谐，让人我关系如一家。
欲望愈少，心灵愈清明；成见愈少，生命愈宽广。
竖穷三际 的时间观，可以拓展我们过现未来的知见； 横遍十方 的空间观 ，可以扩大我们东西南北的视野。
在政治上没有比自由、民主更美好；在社会上没有比幸福、安乐更宝贵；在国际上没有比尊重、融和更迫切；在人生上没有比解脱、放下更自在。
河水流动，才能涓涓不绝；空气流动，才能生意盎然；财富流动，才能造福社会；心意流动，才能通达无碍。
心好命又好，荣华富贵早；心好命不好，一生能温饱；命好心不好，前程不能保；心命都不好，穷苦直到老。
爱语如和谐的音乐；微笑如盛开的花朵；善行如浊世的清流；真理如久旱的甘霖。
因果，是最高的法律；真理，是无尽的宝藏；佛性，是不死的生命；烦恼，是生灭的假我。
远古的人类因发明了火炬而走出洪荒；千年的暗室因点亮了油灯而顿生光明；夜航的船只因灯塔的照亮而认清方向；陋巷的行人因标志的指示而知道前途。
礼佛更要学佛；讲经更要读经；念善更要行善；修心更要发心。
真理从清醒而来；善良从体谅而来；气质从智慧而来；美丽从慈悲而来。
自然的可敬是因为生命与自然相互依存；生命的宝贵是因为生命由众缘和合而成。自然，就是道，道，就是自然的随缘生活；生命，就是力，力，就是生命的灯灯相续。
死，是生的开始；生，是死的准备。生也未尝生，死也未尝死。生，是缘生故有；死，是缘灭故无。无生也无死，无死也无生。
从一砂一石中看到无限的世界；从飞湍鸣涧中听到真理的声音；从刹那因缘中感觉永恒的未来；从明月清风中体悟清净的自性。
古寺的钟声，虽无翅，也能飞扬 ；感人的文章，虽无声，却能印心；池塘的荷花，虽凋谢，但能留香；世间的伟人，虽牺牲，必能传后。
鸟叫虫鸣、飞泉流瀑，这是自然的音乐；万紫千红、绿叶婆娑，这是天然的图画；稚子童言、肺腑剖白，这是本然的词篇；灿烂笑容、自在神情，这是浑然的雕塑。
没有掌声的讲演，不会精彩叫座；没有赞美的儿童，不会乖巧听话；没有花朵的庭院，不会美丽动人；没有配料的菜肴，不会色香俱全。
与其为世上的刀兵劫难而悲愤，何如倾听夜半屠门传出的哀号声；与其为社会的灾祸频传而叹息，何如倾听平日碗盘众生的怨恨声。
自然界，梅花愈冷愈芬芳；生物链，细菌愈衍愈进步；人世里，心性愈练愈坚强；宇宙间，真理愈辩愈明白。
自然则和，违反定律，就会导至纷乱；自然则顺，矫枉过正，终将带来弊患；自然则美，浑然天成，最能传达神韵；自然则成，随顺因缘，必能水到渠成。
八、佛光菜根谭之人和
节省可以医贫，满足可以医贪，恬淡可以医躁，宽厚可以医瞋，随缘可以医执，读书可以医俗，正念可以医心，慧解可以医邪。
健康是事业成功的资本；诚信是事业成功的基础；决心是事业成功的条件；勤奋是事业成功的动力。
我们要打扫环境，去除烦恼的尘埃；我们要扶起路树，栽植心中的菩提；我们要清理垃圾，美化居家的整洁；我们要疏通水沟，消除往昔的罪业。
一丝 小小 的微笑，给人无限的欢喜；一声 小小 的爱语，给人无边的受用；一件 小小 的善行，给人无量的因缘；一则 小小 的故事，给人无尽的启示。
不计较 吃亏 ，才能享有一个自在的生活；不吝于 布施 ，才能拥有一个富有的人生。
男人要有幽默感，女人要有温柔性，儿童要有接受心，青年要有创造力。
君子者，谦下处众，因此所到之处，都是一团和 气 ；小人者，仗势欺人，所以身置何地，均为乌烟瘴 气 。
身在万物中，要有人无我；心在三界外，要有我无人。
忙，才能促进心灵的健康；忙，才能培养自己的因缘；忙，才能发挥生命的力量；忙，才能提升人生的价值。
做本份人，说真心话，作情理事，交诚实人。
为与人共事，故要 自己无理，别人都对 ；为增广见闻，故要 事事好奇，处处学习 ；为自我提升，故要 眼光要远，脚步要近 ；为顾全大局，故要 求精求全，瞻前顾后 。
不做固执己见的人，要做通情达理的人；不做尖酸刻薄的人，要做与人为善的人；不做骄傲自恃的人，要做谦和敦厚的人；不做忘恩负义的人，要做感恩图报的人。
财富的拥有要靠大众的承认；群我的融洽要靠人脉的缘份。
做事要有头有尾，全始全终；做人要有情有义，全心全意。
能够 以退为进 则是不争；懂得 以无为有 则是富足；欢喜 以众为我 则是拥有；时刻 以空为乐 则是法喜。
宽宏大量是个宝，与人无争结缘好，放下名利不烦恼，心生欢喜不觉老。
工作无分贵贱，只要做者有心，一样欢喜自在；事务无分难易，只要做者有意，自然群策群力。
虚心向学，承教最多；谦卑恭顺，结缘最广。
懂得付出，不计较吃亏，才是富有的人生；锱铢必较，只知道接受，必是贫穷的人生。
信心、诚实、耐力、勇敢 ，都是创业的资本；等待、拖延、迁怒、怨怼，则是失败的根本。
人与人之间必须相亲相爱，才能同体共生；国与国之间必须互尊互重，才能和平共荣。
拥有健康的身体，更要有正确的观念；具备充实的学问，更要有善美的心灵。
凡事能随缘，才能自在；凡事能放下，才能宽心。
希望别人了解自己，自己要能先让别人了解；希望别人尊重自己，自己先要懂得尊重别人。
唯有觉得 一切都是我的 ，才能产生源源不绝的动力；唯有觉得 一切皆非我的 ，才能享有随缘自在的欢喜。
能够战胜别人，要靠自己的力量；能够战胜自己，要靠自己的智慧。
淡中交友可长久；静里生活寿延长。
做人要胆大，处事要心细，读书要无求，经世要有用。
在委屈中学习经验；在困难中接受挑战；在失败中累积智慧；在挫折中锻炼意志。
看自己，要看出不足、缺失、并懂得改进；看别人，要看出长处、专长，并加以学习。
要有道德的生活，才算有修行；要有价值的工作，才算有成就。
做事要明理 ；生活要随众；处人要合作；讲话要坦诚。
自疑不信人；自信不疑人；疑人则不用；用人则不疑。
信心是进取的力量；甘愿是乐观的泉源；感恩是奋发的动能；惭愧是向上的助缘。
恭敬在进退里，供养在诚心里；庄严在举止里，宽厚在待人里；戒行在行仪里，智慧在书本里；谦虚在人我里，快乐在工作里。
学习生出巧妙；服务生出慈悲；相处生出尊重；结缘生出欢喜。
有计划，则不乱；有分工，则不忙；有预算，则不穷；有欢喜，则不苦。
宁静才能致远，从宁静中可以找回自己；无私才能容众，从无私中可以扩大自我。
委屈求全识大体；谦虚忍让多学习；随喜功德莫嫉妒；广结善缘施欢喜。
微笑是智慧的泉源，微笑是愉快的流露，微笑是诚恳的语言，微笑是生命的花朵。
纷杂之中，保持礼敬，是谓乱而敬；事虽繁冗，但不盲从，是谓扰而毅；性格坦率，令人堪受，是谓直而温；自信自强，通情达理，是谓强而义。
以众为我则不自私；以忙为乐则不懒散；以勤为富则不贫乏；以忍为力则不暴戾。
以谦虚处世可以获得尊重；以明理办事可以明白是非；以恭敬待人可以广获善缘；以道德修身可以升华人格。
把身心安住在体谅上，世界会更宽广；把身心安住在淡泊中，精神会更升华。
不以得为喜，不以失为悲，不以求为苦，不以有为乐。
说人之非，须从他的存心而论；称人之是，须看他的形迹来说。
做人，要有坚强的耐力，才能事事顺遂；做人，要有常开的笑口，才能所求如愿；做人，要有慧心的灵巧，才能广施仁爱；做人，要有健康的身心，才能不烦人。
为人，亲和为贵；做事，勤奋为贵；治学，认真为贵；修心，无念为贵。
君子交友，先交而后友，故少怨尤；小人交友，先友而后交，故多怀恨。
安分守贫，何等清闲；不争人我，何等自在。
家内和睦者，家道必昌；外事和睦者，外事必办。
繁华热闹的生活，过后则感凄凉；清淡朴素的做人，历久犹有余味。
言谈最大的罪恶，莫大于诬陷妄语；行事最大的罪恶，莫大于刻薄寡恩；做人最大的罪恶，莫大于损人利己；心术最大的罪恶，莫过于贪瞋邪见。
做人能圆融，别人自然少怨尤；待人少怨尤，做人自然会圆满。
以随喜代替忌妒，自然事事欢喜；以随和代替孤傲，自然处处祥和；以随缘代替执着，自然时时自在；以随份代替勉强，自然人人交心。
凡事往好处想的人，快乐满怀，因为好心自然想好事；凡事往坏处想的人，痛苦不堪，因为坏心自然想坏事。
股票，有涨有跌；经商，有赚有赔；事业，有起有落；计划，有成有败；比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。
栽花种树、积谷防饥，等待中有无限的希望；器官移植、捐血救人，延续中有无限的希望；修桥铺路、开发土地，建设中有无限的希望；选贤与能、整顿史治，革新中有无限的希望。
福德因缘如银行的存款，除了应用外，更要培植福德因缘；福德因缘如稻田的种子，除了收成外，更要培植福德因缘。
无求的布施，端严高贵，令人感念；无悔的布施，身心光明，令人赞美。
敢 是勇气，则表示有智慧， 敢 是发心，则表示能担当。
憎其恶而及其人，此乃人之常情，嫌其恶而友其人，则人之所难也。
摄身守意，柔和自安；施与无畏，相融无碍。
富贵自喜舍中来；家业自勤俭中来；善友自道义中来；宁静自淡泊中来。
助人者必能得福；慈爱者必能无怨；行善者必能销恶；离欲者必能无恼。
杯盘器皿要涤去尘污，才能纳受洁物；沟渠河床要疏通杂质，才能畅游无阻；花圃田园要除草尽竟，才能心旷神怡；自我身心要加以净化，才能开发宝藏。
每一件事，都是要依靠众多的因缘才能成就；每一个人，都是要仰赖无限的生命才能成长。
知足常乐是 天堂 ；慈悲喜舍是 道场 ；服务助人是 福田 ；欢喜融和是 乐园 。
太阳因为照射热能而给人温暖；花朵因为散发芬芳而令人喜悦；大海因为包容万有而被人重视；人生因为积聚慈悲而受人尊敬。
心中烦恼无明即地狱；心中菩提正见即天堂；心中忧悲苦恼即地狱；心中安乐幸福即天堂。
尽管家财万贯，却悭吝不舍，这是怀珠作丐；尽管坐拥金山，却为富不仁，这是藏宝穷人。
懂得用钱的人，金钱是功德；不会用钱的人，金钱是罪恶。
有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰富的收成。
书不读，不为我有；理不明，不为我知。
爱是自私的，爱也是奉献的；爱是染污的，爱也有清净的；爱是狭隘的，爱也有宽广的；爱是愚痴的，爱也是超越的。
愿从心生，发愿就是 发心 ；果从缘有，结缘就是 结果 。
乐观如明灯，照亮希望的前程；消极如毒品，腐蚀健康的心灵。
欢喜做事，事劳而不觉其累；良友伴行，路遥而不觉其远。
能从所得中获益，世俗之凡愚也；能从捐失中获益，升华之大智也。
对父母的慈悲是孝，对亲人的慈悲是爱，对师友的慈悲是义，对众生的慈悲是仁。
懂得利用时间的人，便是懂得生命的智者；懂得利益别人的人，便是懂得人生的圣者。
用语言赞美别人是口中放光；用眼神关怀民瘼是眼中放光；用耳朵聆听苦难是耳中放光；用悲心体谅众生是心中放光。
能够乐善好施，必非贪财之辈；能够视死如归，必非无耶之徒；能够淡泊名利，必非好名之人；能够扬亲显荣，必非不肖之子。
时间即是生命，争取时间，就是抢救生命；寿命就是时间，浪费时间，就是糟蹋生命。
会善用时间，就是会处理生命；能掌握时间，就是能拥有人生。
学习不只要求得知识，更要开启智慧；读书不只要求得学问，更要身体力行。
心胸宽大者能广；心田宽大者能有；心海宽大者能容；心量宽大者能空。
人生七十才开始，慈心悲愿无了时；人生七十古来稀，立功立德无量寿。
德行善举，是永不失败的投资；慈悲大爱，是永不战败的盾牌。
我们能在生时多做善事，则临死何惧；我们能在平日贡献社会，则虽死犹生。
发心吃饭，饭就能吃得满足；发心睡觉，觉就能睡得香甜；发心走路，路就能走得长远；发心做事，事就能做得起劲。
以诚感人，人也报之以诚 ；以德服人，人也报之以德。
我们可以到深海里找到宝藏；我们可以到沙漠里探到油矿；我们可以到废墟里挖到古迹；我们可以到人群里找到缘份。
每一个人都能修口修心，就能正己正人；每一个人都能敦亲睦邻，就能齐家治国；每一个人都懂缘起真理，就能相互依存；每一个人都行八菩提分，就能正常生活。
能够克服困难，便能获得良机；能够解决困难，便能化解危机；能够面对困难，便能寻求转机；能够不怕困难，便能把握时机。
能在心中寻找和平的人，是最幸福的人；能在众中发挥热力的人，是最智慧的人。