梦境与觉察一觉醒来，所有睡眠中的梦境都消失了，彻底消失无踪，这是何等神奇之事！梦中的人，梦中的物，梦中的整个庞大世界都消融不见了，于何处消失，于何处显现，这都是无比深邃的谜。
曾有一位寻道者，他一直在为真理显现的那一刻恍悟而准备着，却一直没有发生，他曾长途跋涉，抵达某个异地的城市，在黑夜中他遇到了一位小孩，那孩子手中提着一盏灯，这位寻道者已经完全疲倦，他很高兴这位孩子手中所持的发光的灯，于是问道：“孩子，这灯火是从那儿来的？那孩子答：“你看吧，他一下子把灯吹灭，然后说，“它到哪里去了，它也就从哪里来。就在这电光石火之间，一道内在的强光打到这位艰难寻找真理的寻道者的心灵，他当下就开悟了，种子开成了花。
其实，我们所生活的现象界何尝不也是如此。从表象看过去，它是那么地真实，那么地活生生地存在着，这些纷纭之万物，这些无数之纠葛，但是对于觉悟者而言，这一切却无非是——“醒来空空无大千。
但是，这里有一个事情必须要判明，要注意，即切勿因现实的绝对摩耶性质而大意待之，人所有可能的进化与意识的提升都发生在这里，除了这个眼前的现实再无别的世界可以给我们以最好援助。而且，悟迷之间的觉知是连续的，即做梦的人与醒来者虽然天地翻覆，但是那个觉知，那个观照和目击却是连续的，就是这同一个意识穿越了真妄和虚实之间的界限，那是沟通两界的意识主体，而且如果不曾开悟，则与此意识相联系的情感和心识也就尾随而来。
比如说，明明是虚假的梦境，但是梦中的恐惧和喜悦却是真实的，梦中的痛苦对我们的灵魂甚至身体也照样会发生真实的作用，一句话，业力是可以穿越不同的世界和维度而起作用(yingwenmingzi.com)。
故此，也许此世就是另外一个层面的梦境，而这个梦境里面的所有还会以业力，或者以其他的某种隐秘的心识延续到与此梦不同维度的世界，故此，我们此世的所有行，语，意等羯磨都要小心，要谨慎持守，以圣洁的意识来持守和贯穿自己的行动，它可以延续到还未显现的世界，作用着我们更为精微的身体。
我们以庄子在《齐物论》中的一段话语来做结：“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎、牧乎，固哉！丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡。
圣愚之间同处梦境这是一致的，而其中的唯一差别就是，他们觉知层次的不同，即前者梦中知其为梦，而后者梦中却以梦为真境。正如《小河水奥义书》所云：“意识的不同造成了智慧的差别。圣愚于此开始了分化。而且往深处讲，所有生命的一切皆是梦境，对这一点的觉察，便构成了通往自由的独一无二之门。