陈拾遗故宅
[唐] 杜甫
拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。 杨德周曰:陈拾遗故宅,在射洪县东武山下,去县北里许。本集云:子昂四世祖陈方庆,好道,隐于此。有唐朝道观址,而真谛寺在其左。《碑目》云:陈拾遗故宅,有赵彦昭、郭元振题壁。钱谦益曰:《旧书》:陈子昂家世豪富,子昂独苦节读书。为《感遇》诗三十首,王适见而惊曰:“此子必为天下文宗矣。”高宗崩,诣阙上书,自称梓州射洪县草莽愚臣子昂。则天召见,拜麟台正字,再转右抬遗。
拾遗平昔居,大屋尚修椽①。悠扬荒山日,惨澹故园烟②。
(首记拾遗故宅。)
①《易林》:“大屋之下,朝多君子。”②何逊诗:“独守故园扉。”
位下曷足伤①,所贵者圣贤。有才继骚雅②,哲匠不比肩③。公生扬马后④,名与日月悬⑤。
(此赞其才名过人。上追骚雅,下踵扬马,六朝不足道矣。)
①子昂为麟台正字,其位卑下。②赵曰:江左之诗,至子昂而初变,盖本乎《离骚》、二《雅》也。③殷仲文诗:“哲匠感萧辰。”④卢藏用《子昂别传》:经史百家,罔不该览,尤善属文,雅有相如、子云风骨。按:扬马皆蜀人,故比之陈公。⑤《易》:“悬象著明,莫大乎日月。”
同游英俊人,多秉辅佐权①。彦昭超玉价,郭震起通泉。到今素壁滑②,洒翰银钩连③。
(此志其交游遗迹。公见壁上题笔,因知赵郭同游。胡震亨曰:赵有美玉,故比彦昭。郭为县尉,起自通泉也。)
①【鹤注】彦昭与元振,同业太学,故宜同游。《唐书》:先天二年,元振以兵部尚书、同中书门下三品,与彦昭相同。故云“多秉辅佐权”也。②湛方生云:素壁流光。③索靖《草书状》:“婉若银钧,飘若惊鸿。”
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗篇①。
(未从故宅感慨,言盛事已往,堂字终湮,但诗留忠义,自足传之不朽耳。此章,起结各四句,中二段各六句。)
①皎然曰:子昂《感遇》,其源出于阮公《咏怀》。【朱注】《感遇》诗多感叹武后革命,时寓旨神仙,故公以忠义称之。王嗣奭曰:拾遗《感遇》诗,著名已久。然阅其本传及集中所上书疏,多侃侃忠直语。此诗前提圣贤,后结忠义,盖能立忠义,乃是圣贤之徒,而终古不朽矣。公特阐其幽,见其文章有本领也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。 杨德周曰:陈拾遗故宅,在射洪县东武山下,去县北里许。本集云:子昂四世祖陈方庆,好道,隐于此。有唐朝道观址,而真谛寺在其左。《碑目》云:陈拾遗故宅,有赵彦昭、郭元振题壁。钱谦益曰:《旧书》:陈子昂家世豪富,子昂独苦节读书。为《感遇》诗三十首,王适见而惊曰:“此子必为天下文宗矣。”高宗崩,诣阙上书,自称梓州射洪县草莽愚臣子昂。则天召见,拜麟台正字,再转右抬遗。
拾遗平昔居,大屋尚修椽①。悠扬荒山日,惨澹故园烟②。
(首记拾遗故宅。)
①《易林》:“大屋之下,朝多君子。”②何逊诗:“独守故园扉。”
位下曷足伤①,所贵者圣贤。有才继骚雅②,哲匠不比肩③。公生扬马后④,名与日月悬⑤。
(此赞其才名过人。上追骚雅,下踵扬马,六朝不足道矣。)
①子昂为麟台正字,其位卑下。②赵曰:江左之诗,至子昂而初变,盖本乎《离骚》、二《雅》也。③殷仲文诗:“哲匠感萧辰。”④卢藏用《子昂别传》:经史百家,罔不该览,尤善属文,雅有相如、子云风骨。按:扬马皆蜀人,故比之陈公。⑤《易》:“悬象著明,莫大乎日月。”
同游英俊人,多秉辅佐权①。彦昭超玉价,郭震起通泉。到今素壁滑②,洒翰银钩连③。
(此志其交游遗迹。公见壁上题笔,因知赵郭同游。胡震亨曰:赵有美玉,故比彦昭。郭为县尉,起自通泉也。)
①【鹤注】彦昭与元振,同业太学,故宜同游。《唐书》:先天二年,元振以兵部尚书、同中书门下三品,与彦昭相同。故云“多秉辅佐权”也。②湛方生云:素壁流光。③索靖《草书状》:“婉若银钧,飘若惊鸿。”
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗篇①。
(未从故宅感慨,言盛事已往,堂字终湮,但诗留忠义,自足传之不朽耳。此章,起结各四句,中二段各六句。)
①皎然曰:子昂《感遇》,其源出于阮公《咏怀》。【朱注】《感遇》诗多感叹武后革命,时寓旨神仙,故公以忠义称之。王嗣奭曰:拾遗《感遇》诗,著名已久。然阅其本传及集中所上书疏,多侃侃忠直语。此诗前提圣贤,后结忠义,盖能立忠义,乃是圣贤之徒,而终古不朽矣。公特阐其幽,见其文章有本领也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。