桥陵诗三十韵因呈县内诸官
[唐] 杜甫
先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林坰。
坎轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。 【鹤注】诗云“廨宇客秋萤”，又云“荒岁见女瘦”，当是天宝十三载，物价暴贵，人多乏食时，往见诸官而作。又篇内不言禄山之事，知非十四载所作矣。师氏曰：天子之陵曰山陵，取高大之意。《旧唐书》：开元四年十月，葬睿宗于桥陵。奉先县，本同州蒲城县，以管桥陵，改属京兆府，仍改为奉先。开元十七年，制官员同赤县。《新书》：桥陵，在奉先县西北三十里丰山。
先帝昔晏驾①，兹山朝百灵②。崇冈拥象设③，沃野开天庭④。即事壮重险⑤，论功超五丁⑥。坡陀因厚地⑦，却略罗峻屏⑧。
（前四段，历叙桥陵始末。首记山陵之阔大也。百灵，言诸神拱护。象设，石马之类。天庭，坛宇之高。即事，起陵之事。五丁，开凿之功。陂陀，言山势迢递。却略，状山背后拥。）
①《萧望之传》：“先帝圣德。”《汉书》：“宫车晏驾。”注：“王者初崩，臣子之心犹谓宫车晚出。”②宋之问诗：“兹山栖灵异。”《东都赋》：“礼神祗，怀百灵。”③《嵇康赋》：“记峻岳之崇冈。”《招魂》：“象设居室，静安闲些。”注：“象，法也，言为君造设屋宇，法象旧庐。”④《国策》：苏秦说惠王曰：“秦地沃野千里。”扬雄《甘泉赋》：“开天庭兮回群神。”⑤陶潜诗：“即事多所欣。”《易》：“习坎，重险也。”《天台赋》：“履重险而逾阪。”⑥《史记·甘茂传》：乐羊返而论功。《华阳国志》：蜀有五丁力士，能移山举万钧，每一王死，辄为立大石，长三丈，重千钧，为墓志。⑦坡陀，注见上章。《东京赋》：“岂徒跼高天蹐厚地而已哉。”⑧古乐府：“却略再拜跪。”
云阙虚冉冉①，松风肃泠泠②。石门霜露白③，玉殿毒苔青④。宫女晚知曙⑤，祠官朝见星⑥。空梁簇画戟⑦，阴井敲铜瓶⑧。
（此记寝殿，而及守陵之事。云阙凌虚，言高大也。松风肃然，言阴寒也。石门冷，故霜露常凝。玉殿空，故莓苔常绿。祠官早入，故梁间簇戟。宫女奉盥，故铜瓶汲井。）
①《汉·祭祀志》：“云气成宫阙。”陶潜诗：“冉冉星气流。”②颜延之诗：“松风遵路急。”《离骚》：“下泠泠而来风。”③《山海经》：积石之山，其下有石门。此石门指墓门言。《记》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心。”④曹植诗：“欢坐玉殿。”孙绰赋：“践莓苔之滑石。”⑤后汉郎■疏：“简出宫女。”⑥《前汉·郊礼志》：祠官各以岁时祠如故。江斅《让婚表》：“夕不见晚魄，朝不见曙星。”谢灵运诗：“晓闻夕飚急，晚见朝日暾。”此诗“晚知曙”、“朝见星”所自出。⑦薛道衡诗：“空梁落燕泥。”⑧庾丹诗：“铜瓶素丝绠。”
中使日相继①，惟王心不宁②，岂徒恤备享③，尚谓求无形④。孝理敦国政⑤，神凝推道经⑥。瑞芝产庙柱⑦，好鸟鸣岩扃⑧。
（此记圣孝，而及感应之符。遣使守陵，而君心未安，尽不徒备享为仪，直欲视于无形矣。敦国政，开元致治也，推道经，御注《老子》也。瑞芝好鸟，言陵上祯祥。）
①【朱注】《旧书》：天宝十载正月，太庙置内官，供洒扫诸陵庙。《晋·武帝纪》：“中使相继，奉问起居。”②《诗》：“王心载宁。”③《记》：“备物之享。”《唐六典》：凡朔望、元正、冬至、寒食，皆修享于诸陵，若桥陵则日献羞焉。④《曲礼》：“视於无形，听于无声。”⑤沈炯《陈情表》：“刑于四海，弘此孝理。”《孟子》：“行乎国政。”⑥《庄子》：“其神凝。”《旧书》：天宝十四载，颁《御注老子道德经》并《义疏》于天下。⑦《杜诗博议》：《旧唐书》：天宝七载三月，大同殿柱产玉芝，八载六月，又产玉芝。此云产庙柱，盖桥陵亦有之也。⑧曹植诗：“好鸟鸣高枝。”宋之问诗：“待月咏岩肩。”
高岳前嵂崒①，洪河左滢潆②。金城蓄峻趾③，沙苑交回汀④。永与奥区固⑤，川原纷眇冥⑥。居然赤县立⑦，台榭争苕亭⑧。
（此记山川形胜，而并叙改县之由。拱岳带河，抱城环苑，见此陵为王气所钟。永与二句，申言地脉之悠长。居然二句，称其规模之弘远。嵂崒，耸峙貌。滢潆，回旋貌。眇冥，谓川流插伏。岧亭，谓台形高秀。下四，乃隔句对法。）
①高岳，指华山。《诗》：“崧高维岳。”《子虚赋》：“隆崇嵂崒崔。”②《西都赋》：“带以洪河泾渭之川。”《水经注》：“河水又南经蒲城东。”闞駰曰：蒲城在西北。《江赋》：“漩澴濴..。”③【钱笺】《寰宇记》：秦孝公元年筑长城，简公二年堑洛，故云自郑滨洛，今沙苑长城是也。《三秦记》云：在蒲城东五十里，秦筑长城，即是堑洛也。贾谊云：“关中之固，金城千里。”指长城也。旧注引京兆始平之金城，非是。《魏都赋》：“藐藐标危，亭亭峻趾。”注：“趾，基也。”④沙苑，注见前。陈子昂诗：“祓宴坐回汀。”⑤《西都赋》，“防御之阻，则天地之奥区焉。”⑥昙暖诗：“川原多旧迹。”⑦张翰诗；“能否居然别。”⑧《韩诗外传》：“台榭不如丘山。”江淹诗，“岧亭南楼期。”
官属果称是①，声华真可听②。王刘美竹润③，裴李春兰馨④。郑氏才振古⑤，啖侯笔不停⑥。遣词必中律⑦，利物常发硎⑧。绮绣相展转⑨，琳琅愈青荧⑩。侧闻鲁恭化(11)，秉德崔瑗铭(12)。太史候凫影(13)，王乔随鹤翎(14)。
（此赞美县内诸公。王刘六人，皆称职而有声者。遣词四句，称其文章。侧闻四句，叙其政事。）①汉宜帝诏：二千石各察官属。此指县内诸官。称是，称职也。《梁孝王传》：“他财物称是。”②刘峻书：“声华无寂。”③《吴志》：虞翻以所注《易》示孔融，答书曰：“延陵之知乐，吾子之治《易》，乃知江南之美者，非徒会稽之竹箭。”④《楚辞》：“春兰兮秋菊。”阮籍诗：“二子赠嘉诗，馥如幽兰馨。”⑤吴陆景书：“高风振古。”⑥【朱注】啖侯，疑即啖助。《唐书》：啖助，安叔佐，赵州人，淹该经术，善为《春秋》之三家短长，号集传。《鹦鹉赋序》：“笔不停缀。”⑦《文赋序》：“夫其放言遣词，良多变矣。”王褒《四子讲德论》：“转运中律。”⑧《庄子》：“刀刃若新发于硎。”⑨《淮南子》：“养之以刍豢，衣之以绮绣。”《诗》：“辗转反侧。”⑩《抱朴子》：“琳琅坠于笔端。”《西都赋》：“琳珉青荧。”颜师古注：“色青而有光荧也。”(11)司马迁书：“侧闻长者之风。”《后汉书》：鲁恭为中牟令，专以德化为理，不任刑罚。(12)《楚辞》：“秉德无私。”汉文帝诏：“秉德以陪朕。”《后汉书》：崔瑗举茂才，为汲令，作座右铭。(13)凫影，见《九日杨奉先》诗。(14)《列仙传》：王子养，周灵王太子晋也，七月七日，乘白鹤于缑氏山头，举手谢时人，数日而去。
朝仪限霄汉①，客思回林坰②。轗轲辞下杜③，飘飖凌浊泾④。诸生旧短褐⑤，旅泛一浮⑥。荒岁儿女瘦⑦，暮途涕泗零⑧。主人念老马⑨，廨署容秋萤⑩。流寓理岂惬(11)，穷愁醉不醒(12)。何当摆俗累(13)，浩荡乘沧溟(14)。
（未叙客况凄凉也。公未受官，故有朝仪二句。来自长安，故有下杜二句。诸生四句，飘零穷老之感。主人四句，秋日旅居之事。末乃不得志而思遁迹矣。此章前四段各八句，后二段各十四句。）
①《汉书》：叔孙通起朝仪。谢灵运诗：“结念属霄汉。”②宋武帝诗：“客思空已繁。”谢灵运诗：“相送越林坰。”③《长安志》：下杜城，在长安县南一十五里，其城周三里。《汉·宣帝纪》：“尤乐杜鄠之间，率常在下杜。”应劭曰：“下杜城，故杜陵之下，聚落也。”④曹植诗：“罗衣何飘飖。”鹤曰：泾水本浊，而后人袭舛，多以为泾清。《诗》云“泾以渭浊”，犹谓泾以渭而见其浊也。泾水在长安之北，公自杜陵往奉先，故渡此水。⑤任昉表：“臣本自诸生，家承素业。”⑥傅玄歌：“浮萍本无根，非水将何依。”⑦荒岁，谓天宝十三载，秋霖，关中大饥。陶潜诗：“固为儿女忧。”⑧汉主父偃曰：“日暮途远。”《诗》：“涕泗滂沱。”《说文》：“自鼻曰涕，自目曰泗。”⑨主人，指奉先令。《韩诗外传》：田子方出，见老马于道，喟然叹曰：“少尽其力，老弃其身，仁者不为也。”束帛赎之。⑩左思《吴都赋》：“廨署棋布。”江淹《画扇赋》：“秋萤兮初飞。”(11)谢灵运《拟王粲诗序》：“家本秦川贵公子，遭乱流寓，自伤情多也。”谢灵运诗：“意惬理无违。”(12)《史记》：“虞卿非穷愁，不能著书以自见于后世。”(13)凌敬诗：“心灰俗累忘。”(14)《楚辞》：“志浩荡而伤怀。”谢朓《笺》：“沧溟未运，波臣自荡。”注：“沧溟，海也。”胡夏客曰：此诗前半篇但咏桥陵，略不及诸官，后但味诸官，略不及桥陵，结则陵与官皆不及，但自作感慨。此少陵自成章法也。
王洙《谈录》云：唐郑颢自言梦为诗十许韵，有云“石门霜露白，玉殿燕苔青”，意甚恶之。后遇宣宗山陵，因复缉成。此杜公《桥陵》诗也，颢以为园陵之祥，不亦可鄙乎。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。