独酌成诗
[唐] 杜甫
灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。
共被微官缚，低头愧野人。 此公往鄜州，在途独酌而作。沈炯有《独酌谣》。江总诗：“独酌一尊酒。”《南史》：颜延之独酌郊野，当其为适，旁若无人。
灯花何太喜①，酒绿正相亲。醉里从为客②，诗成觉有神。兵戈犹在眼③，儒术岂谋身④。苦被微官缚⑤，低头愧野人⑥。
（上四叙旅夜情事，题意已完。下则有感身世，而叹一官之拘束。《杜臆》：遇酒而灯花为兆，酒之难得可知。任从为客，酒解客愁。诗觉有神，喜动诗兴也。二句暗承。陶叹折腰，杜愧低头，皆不肯屈节于仕途者。）
①《西京杂记》：“目瞤得酒食，灯花得钱财。”②朱超诗：“若言为容易。”③《吴越春秋》：欲兴兵戈，以诛暴楚。④《前汉·萧望之传》：宣帝不甚从儒术。⑤潘岳诗：“岂敢陋微官。”⑥《后汉·梁鸿传》：妻曰：“今何为默默，无乃欲低头就之乎？”愧野人，愧不如彼之自适也。赵汸曰：东坡诗：“梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。”又云：“却举酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神。”皆出于此。
古人凡送别遣怀之作，只写景言情，而作诗本意，已在其中。若于篇中明说作诗，近于自注，终觉非体。如《大雅·卷阿》篇，乃召康公和成王之诗，首云：“来游来歌，以矢其音。”末云：“矢诗不多，维以遂歌。”此系一时唱和之作，故首尾提出赋诗之意。又《嵩高》篇，乃尹吉送申伯之诗，末云：“吉甫作诵，其计孔硕。其风肆好，以赠申伯。”但于章尾结出赠诗之意，收束有情。《杜集》如《留别严贾》诗，于第三句云：“去远留诗别。”如此诗于第四句云：“诗成觉有神。”又如《游修觉寺》诗，于第三句云：“诗应有神助。”突于半腰中，插入作诗，题意已尽，而语气亦伤，后面重叙，便脉络不贯矣。此皆少陵不拘古法处，未可为训也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。