寄司马山人十二韵
[唐] 杜甫
关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑猛虎，虚室使仙童。
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。 【鹤注】此当是广德二年归成都时作。
关内昔分袂①，天边今转蓬②。驱驰不可说③，谈笑偶然同④。
（首叙聚散交情。关内，指长安。天边，指成都。）
①谢惠连诗：“分袂澄湖阴。”②曹植诗：“转蓬离本根。”③《七发》：“驱驰当世。”④古诗：“谈笑未及竟。”
道术曾留意①，先生早击蒙②。家家迎蓟子③，处处识壶公。长啸峨嵋北④，潜行玉垒东⑤。有时骑猛虎⑥，虚室使仙童⑦。
（此叙山人行迹。上四忆在京时，下四记在蜀时。留意，公自谓。击蒙，欲受教也。蓟子二句，比山人道高。骑虎二句，称山人法大。）
①《史记·日者传》：观大夫类有道术者。《述异传》：荀环好道术，潜栖却粒。②《易·蒙卦》上九爻：“击蒙。”③蓟子训，注见一卷及十二卷。④《后汉·方术传》：费长房为市吏，有卖药老翁悬一壶于肆，市罢辄跳入壶中。长房异之，因往再拜，同入此壶。⑤《江赋》：“峨嵋为泉阳之揭，玉垒作东别之标。”曾曰：峨嵋山在嘉州，玉垒山在茂州。⑥《洞冥记》：东方朔出遇苍虎息于道旁，朔便骑虎而还，扞捶过痛，虎啮之，脚伤。《列仙传》：葛仙公，能乘虎使鬼。⑦《庄子》：“虚室生白。”《云笈七签》：守元丹十八年，诣上清宫，受书佩符，役使玉童玉女各十八人。苏彦诗：“仙童唱清道。”
发少何劳白，颜衰肯更红①。望云悲轗轲②，毕景羡冲融③。丧乱形仍役④，凄凉信不通。悬旌要路口⑤，倚剑短亭中⑥。
（此自叙情事。上四衰老之叹，下四飘流之感。望云霄，则悲已沦落。当暮景，则羡彼冲和。杜修可曰：悬旌倚剑，屯戍之兵尚在也，此承丧乱言。）
①宋人诗话：白乐天云“醉貌如霜叶，虽红不是春”，东坡云“儿童误喜朱颜在，过后方知是酒红”，郑谷云“衰鬓霜供白，愁颜酒惜红”，陈后山云“发短愁催白，颜衰酒借红”，皆脱化于杜。②陶潜诗：“望云惭飞鸟。”【吴注】《北史》：元树奔南，每见嵩山白云，未尝不引领欷歔。③鲍照诗：“毕景逐前俦。”《南史》：殷臻，幼有名行，每造袁粲、褚彦回之席，辄清言毕景。《海赋》：“冲融滉漾。”④《归去来辞》：“既自以身为形役。”⑤《史记·苏秦传》：心摇摇如悬旌，而无所终薄。《汉·陈汤传》：“悬旌万里之外。”⑥宋玉《大言》：“长剑倚天外。”《六帖》：十里一长亭，五里一短亭。
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换①，亦遣驭清风②。
（此望山人指授也。上文宾主分列，此处主宾合收，章法秩然。此章，首尾各四句，中二段各八句。）
①《汉武内传》：一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形。②《庄子》：“列子御风而行，泠然善也。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。