佐还山后寄三首
[唐] 杜甫
山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。 还山，还东柯谷也。
山晚黄云合①，归时恐路迷。涧寒人欲到，林黑鸟应栖。野客茅茨小②，田家树木低③。旧谙疏懒叔④，须汝故相携。
（首章，赠佐还山。一四写暮景，下四念山居。《杜臆》：佐所居，以山云涧水为胜，故三诗两及之。须汝相携，欲与偕隐也。）
①塞云多黄，故公诗云“黄云高未动”，又云“山晚黄云合。”梁简文帝诗：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。”②陶潜诗：“茅茨已就治。”③应璩诗：“田家无所有，酌醴焚枯鱼。”④嵇康《绝文书》：“性复疏懒。”
其二
白露黄粱熟①，分张素有期②。已应春得细③，颇觉寄来迟。味岂同金菊④，香宜配绿葵⑤。老人他日爱，正想滑流匙。
（次章，望佐寄米也。八句皆叙事，上半嫌其寄迟，下乃促其速致。《杜臆》：素有期，谓粱熟则分饷，旧有此例。菊、葵，皆秋时物产，故以相比。他日，言平时。米精则饭滑。）
①《月令》：季秋之月，白露降，农乃登谷，是黄粱熟于秋候也。乐府：“石上慊慊舂黄粱。”苏恭《本草》：黄粱，出蜀汉商浙间，香美胜于诸粱，人谓竹根黄。②钟会檄：“分张守备。”后魏高允《徵士颂》：“在者数子，仍复分张。”《北史》：蠕蠕阿那瓌言：“老母在彼，万里分张。”《高僧传》：道安为朱序所拘，乃分张徒众。王羲之帖：“秋当解褐，行复分张。”庚信《伤心赋》：“兄弟则五郡分张，父子则三州离散。”李白诗：“不忍云间两分张。”【朱注】分张，分别之时。③淮南子：“量粟而春。”【吴注】古乐府：“石上慊慊春黄粱。”④《本章》：菊，一名金芷。《月令》：“孟秋之月，菊有黄华。”⑤《诗》：“七月烹葵及菽。”《闲居赋》：“绿葵含露。”【钱笺】《颜氏家训》：蔡郎者讳纯，遂专呼莼为露葵。承圣中，有士人聘齐，主客郎李恕问曰：“江南有露葵否？”答曰：“露葵是莼，水乡所出，今食者绿葵耳。”
其三
几道泉浇圃①，交横落幔坡②。藏蕤秋叶少③，隐映野云多④。隔沼连香斐⑤，通林带女萝⑥。甚闻霜薤白⑦，重惠意如何。
（三章，索佐寄薤也。流泉注坡，藉以灌蔬，故菜叶映云而增绿。且芰萝之间，杂栽霜薤，故又索其重寄也。芰连各沼，萝带一林，二句点圃中景物，然只轻带以起霜薤，诗当会意解，方见融贯。重惠，承黄粱说。）
①《杜臆》：浇圃之泉，即前侵篱之水。旧说谓泉水交横而落坡，其坡上青翠如幔。汪瑗、顾宸皆云：泉浇圃，幔落坡，乃平对之词。设幔于坡，以防鸟雀，是为瓜果而设者，交横乃坡上慢影，此另一说。庾信诗：“滴沥泉浇路。”②《舞鹤赋》：“浮影交横。”江总诗：“曲涧停骋响，交枝落幔阴。”③葳蕤，有两解：一作盛貌，一作衰貌。王粲诗：“吴天降丰泽，百卉挺葳蕤。”鲍照诗：“葳蕤被园藿。”司马相如《封禅书》：“纷纶葳蕤。”注：“葳蕤，委顿也。”王融诗：“秋叶少欣荣。”④卢思道诗：“可怜疏复密，隐映当窗人。”⑤《武陵记》：两角曰菱，三角四角曰芰，通谓之水栗。⑥范云诗：“通林鸟声娇。”《诗》：“茑与女萝，施于松柏。”旧注：“女萝，松萝也。”⑦《闲居赋》：“白薤负霜。”《唐本草》：薤是韭类，有赤白二种，白者补而美。《图经本草》：薤，春秋分莳，至冬叶枯。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。