承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二
[唐] 杜甫
远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。 闻上加承字，尊故相也。【鹤注】琯卒于广德元年，权窿阆州。二年春，公有诗别其墓。今云“孤魂久客间”，则此诗作于永泰元年，是时公在云安，故云“远闻”，又云“风尘终不解”，其年吐蕃、回纥寇边也。
远闻房太尉①，归葬陆浑山②。一德兴王后③，孤魂久客间④。孔明多故事⑤，安石竟崇班⑥。他日嘉陵泪，仍沾楚水还⑦。
（首章，哀思故相，欲候哭于夔江也。一德而多故事，言生前相业。孤魂而竟崇班，言殁后赠典。嘉陵泪，初哭于阆州。楚水还，再逢于夔州。【黄生注】孔明、安石，皆身历两朝者，比房相独切。公田园在东都，常有归志，今哭公于此地，空有泪逐榇还而已。还字，仍挽归葬。）
①赵曰：旧本作太守，非。善本作太尉，盖琯适汉州刺史，召拜刑部尚书，道病卒，赠太尉，不应呼之为太守也。②宋之问诗：“归葬出三条。”《唐书》：琯，河南人，宰相房融之子，少好学，与东平吕向借隐陆浑山十年。郑曰：《十道志》：陆浑山在洛阳。诛曰：昔辛有适伊川，见被发而祭者，言此地当夷，后为陆浑之戎所有，山因而得名。③【钱笺】房琯建分镇之议，定兴复之功，故以一德兴王许之。司空图《房太尉汉中》诗云：“物望倾心久，凶渠破胆频。”注谓禄山初见分镇诏书，叹曰：“我不得天下矣，非琯无能画此计者。”《书》：“咸有一德。”宋之问诗：“业重兴王际。”④孔融诗，“孤魂游穷暮。”《后汉书》：温序为隗嚣所杀，丧到洛阳，赐城旁地为冢，长子寿梦序曰：“久客恩乡里。”寿即上书，请骸骨归葬。⑤《蜀志》：陈寿与荀最等，定故蜀丞相诸葛亮故事二十四篇以进。⑥《谢安传》：安薨时年六十六，帝三日临于朝堂，赐东园秘器朝服，赠太傅，溢曰文靖。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。《王献之传》：谢安薨，赠礼有异同之议，献之与徐逸共明安之忠勋，遂加殊礼。⑦鹤曰：嘉陵江，在果州。果与梓、间为邻。楚水，夔已下之江也。江淹赋：“楚水而吴江。”
其二
丹施飞飞日①，初传发问州②。风尘终不解，江汉忽同流。剑动亲身匣，书归故国楼③。尽哀知有处④，为客恐长休。
（次章，伤心归榇，欲终哭于东都也。间州起殡，应前嘉陵江。故国归葬，应前陆浑山。三四，时危而忆老臣。五六，物在而悼人亡。公思尽哀葬所，又恐客死不还，盖痛房而兼自痛矣。）
①丹旐，铭旌也。王褒《送葬》诗：“丹旐书空位。”《寡妇赋》：“飞旐翩以启路。”虞世基诗：“飞飞未得栖。”②阆州有汉水，即嘉陵江。房公之榇，自西汉而下夔江，故云江汉同流。③【吴注】亲身匣，旧引《左传》“不识属辟”，疏云：属，次大棺。辟，亲身棺也。匣即蚊龙玉匣。未确。按剑动匣中，直指剑匣，非谓棺也。谢惠连诗：“裁为亲身服，着以俱寝兴。”亲身二字亦可相证，何必引《左传》疏文乎？【黄生注】剑动，言灵爽所凭。书归，言手泽所存。④《史记·孔子世家》：“各复尽哀。”《淮南子》：“丧者所以尽哀。”刘克庄曰：子美与房馆善，其为哀挽，方之孔明、谢安。投赠哥舒翰诗，盛有称许，比之廉颇、魏绛。然《陈涛斜》、《潼关》二诗，直笔不少恕，或疑与素论相反。愚谓翰未败，非事前所知。琯虽败，犹不失为名相。及二人各败，又宜笔不恕，所以为诗史也，何相反之有。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。