戏赠阌乡秦少公短歌
[唐] 杜甫
去年行宫当太白,朝回君是同舍客。
同心不减骨肉亲,每语见许文章伯。
今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。 与上首同时之作。【朱注】少公即少府。《国史补》:张旭为常熟尉,有老父过状,判去不数日复至,乃怒责之。老父曰:“实非论事,睹少公笔迹奇妙,贵为箧笥之珍耳。”可证唐人称尉为少公也。《太白集》有《秋日饯阳曲王赞公贾少公赴上都序》。
去年行宫当太白①,朝回君是同舍客②。同心不减骨肉亲③,每语见许文章伯④。今日时清两京道,相逢苦觉人情好⑤。昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒⑥。
(四句转韵。上忆往日交情,下喜中途欢聚。乐更无,谓更无如此之乐。秦抱才而为下吏,故曰依旧潦倒。《杜臆》:未句有戏意。)
①【邵注】天子在外之居曰行宫。②《史记·司马相如传》:相如游梁,孝王令与诸生同舍。③《易》:“二人同心。”④《吴志注》:张紘见陈琳《武库赋》,叹美之。琳答曰:“河北率少文章,易为雄伯。”王充《论衡》:文词之伯。孙逖诗:“海内文章伯。”⑤苦觉好,乃当时方言。⑥多才多艺,出《尚书·金滕》。《语林》:张华谓陆机曰:“人之为文,患其才少,而子患才多。”嵇康书:“知吾潦倒不切事情。”《抱朴子》:“潦倒疏缓,而致废弛。”此乃波颓澜倒之意。据《北史·崔瞻传》,魏天保以后,重吏事,谓容止蕴藉者为潦倒,而瞻终不改焉。【钱笺】从后说。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
同心不减骨肉亲,每语见许文章伯。
今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。 与上首同时之作。【朱注】少公即少府。《国史补》:张旭为常熟尉,有老父过状,判去不数日复至,乃怒责之。老父曰:“实非论事,睹少公笔迹奇妙,贵为箧笥之珍耳。”可证唐人称尉为少公也。《太白集》有《秋日饯阳曲王赞公贾少公赴上都序》。
去年行宫当太白①,朝回君是同舍客②。同心不减骨肉亲③,每语见许文章伯④。今日时清两京道,相逢苦觉人情好⑤。昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒⑥。
(四句转韵。上忆往日交情,下喜中途欢聚。乐更无,谓更无如此之乐。秦抱才而为下吏,故曰依旧潦倒。《杜臆》:未句有戏意。)
①【邵注】天子在外之居曰行宫。②《史记·司马相如传》:相如游梁,孝王令与诸生同舍。③《易》:“二人同心。”④《吴志注》:张紘见陈琳《武库赋》,叹美之。琳答曰:“河北率少文章,易为雄伯。”王充《论衡》:文词之伯。孙逖诗:“海内文章伯。”⑤苦觉好,乃当时方言。⑥多才多艺,出《尚书·金滕》。《语林》:张华谓陆机曰:“人之为文,患其才少,而子患才多。”嵇康书:“知吾潦倒不切事情。”《抱朴子》:“潦倒疏缓,而致废弛。”此乃波颓澜倒之意。据《北史·崔瞻传》,魏天保以后,重吏事,谓容止蕴藉者为潦倒,而瞻终不改焉。【钱笺】从后说。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。