留花门
[唐] 杜甫
北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
胡为倾国至，出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。 此当是乾元二年秋适秦州后作。《杜臆》：题曰留花门，言不当留也。《唐·地理志》：甘州删丹县，北渡张掖河，西北行，出合黎山峡口，傍河东北行千里，有宁寇军。军东北有居延海。又北三百里，有花门堡。又东北千里，至回纥衙帐。《旧书》：肃宗还西京，叶护辞归，奏曰：“回纥战兵留在沙苑，今且归灵夏取马，更为陛下收范阳余孽。”
花门天骄子①，饱肉气勇决②。高秋马肥健③，挟矢射汉月④。
（首叙花门气习，见其强梁可畏。）
①骄子，见《前汉书·外国传》。②又云：“咸食畜肉，衣其皮革。”司马迁书：“耻辱者，勇之决也。”③《汉书》：赵充国曰：“秋高马肥，变必起矣。”颜注：“秋马肥健，恐其为寇也。”④《诗》：“即挟我矢。”《汉书》：边外举事，常随月盛壮以攻战，月亏则退兵。徐陵诗：“天云如地阵，汉月常胡秋。”
自古以为患，诗人厌薄伐①。修德使其来②，羁縻固不绝③。胡为倾国至，出入暗金阙④。中原有驱除⑤，隐忍用此物⑥。
（此言御边有方，不宜借兵召侮，曰隐忍，明知其有害，不得已而用之也。）
①王褒《四子讲德论》：“诗人所歌，自古患之如此。”《诗》：“薄伐猃狁。”②《国语》：“先王之制戎翟，荒服者有不王，则修德。”③《汉书》传赞：“其慕义而贡献，则接之礼让，羁縻不绝。”应劭曰：“马曰羁，牛曰縻，言四夷如牛马之受羁縻也。”④乐府曲：“戏金阙，游紫庭。”⑤《汉书·王莽传赞》：“圣人之驱除云尔。”注：“言王莽驱逐蠲除，以待圣人也。”⑥司马迁书：“所以隐忍苟活。”
公主歌黄鹄①，君王指白日②。连云屯左辅③，百里见积雪④。长戟鸟休飞⑤，哀笳曙幽咽⑥。田家最恐惧，麦倒桑枝折⑦。
（此言缔婚之举，适足骚扰畿辅。）
①《公羊传》：“天子至尊，嫁女不自主婚，使同姓主之，故曰公主。”《汉·西域传》：元封中，以江东王建女细君为公主，妻乌孙昆莫。昆莫年老，言语不通，公主悲愁作歌曰：“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”天子闻而怜之。《文苑辩证》：郑愔《送金城公主适西蕃》诗：贵主想黄鹤。陆德明云：鹄又作鹤。鹄、鹤可通用。《旧唐书》：乾元元年七月，上以幼女宁国公主妻回纥可汗，送至咸阳磁门驿。公主辞诀曰：“国家事重，死且无恨。”②《国语》：“与君王哉。”《诗》：“谓予不信，有如皎日。”注：“言指白日以为盟约也。”③《刘表传》：“云屯冀马。”潘岳《秋兴赋》诗：“高阁连云。”左辅，谓沙苑。《三辅黄图》：左辅都尉，治高陵。④楼钥曰：读者谓积雪止言其多，上句言云屯足矣，何必复赘此语。惟知回纥之俗，衣冠皆白，然后少陵之意涣然。【朱注】《旧唐书》：郭子仪收西京时，遇贼新店，军却。回纥望见，逾山西岭上，曳白旗，趋击之，贼大败。按此则回纥旗帜用白。百里积雪，当谓此耳。陆机诗：“仰凭积雪岩。”《杜臆》：连云积雪，颠倒作对，亦一句法。⑤《史记·樗里子传》：“长戟居前，强弩在后。”⑥庾信诗：“哀笳关塞曲。”古歌：“鸣声幽咽。”⑦东汉童谣：“桑无附枝、麦有两歧。”
沙苑临清渭①，泉香草丰洁②。渡河不用船③，千骑常撇烈④。胡尘逾太行⑤，杂种抵京室⑥。花门既须留，原野转萧瑟⑦。
（末言养马苑中，不能剿贼而反以妨民。乘马以渡，故不用船。撇烈，摆跃之状。逾太行，抵京室，思明复至东都也。此章四句起，下三段各八句。）
①黄希曰：沙苑，在同州冯翊县南十七里。《唐志》：同州虽不言渭水，而同与华邻。华阴有漕渠自苑西引渭水，可见其下临清渭。②《周礼》：“水泉必香。”③《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。”古乐府：“欲渡河无船。”④《上林赋》：“转腾撇冽。”孟康曰：“撇冽，相撇也。”《汉皋诗话》：“撇捩，疾貌。”《大食刀歌》“鬼物撇捩辞坑壕”，字意皆同。任昉笺：“胡尘罕尝夕起。”⑤《述征记》：太行山，首始河内，自河内至幽州，凡有八陉⑥丘迟书：“无取杂种。”《旧唐书》：安禄山，本名乾荦山，营州柳城杂种。史思明，本名窣于，营州宁夷州突厥杂种也。《安禄山事迹》：乾元二年正月，思明于魏州自立为燕王，引兵救相州，官军败绩。九月，思明又收大梁，陷洛阳。潘岳诗：“引领望京室。”⑦曹植诗：“原野何萧条。”王粲《登楼赋》：“风萧瑟而并兴。”唐汝询曰：肃宗以回纥兵收京，久留不遣。子美忧其为害而作。是诗公主、君王二语，说得可怜可羞。田家、原野二语，说得亦忧亦愤。
范梈曰：此中国何如时也。读“胡为倾国至”数语，可以鉴《春秋》书会戎盟戎之义矣。谓子美为诗史，岂不信哉。
按：回纥留兵沙苑，在至德二年十月。宁国下降，在乾元元年七月。回纥复遣骁骑三千，助讨安庆绪，在元年八月。郭子仪拔卫州，围邺城，在元年十月。九节度之师溃于相州，在二年三月。史思明复取大梁，陷洛阳，在二年九月。此诗述屯兵沙苑及公主下嫁之事，当属元年之秋。其云逾太行，抵京室，又当属二年秋未矣。此必回纥败归，思明猖獗之后，追记前事耳。言回纥千骑之撇烈如此，而太行烟尘之侵逼又如彼，然则花门之留，亦何救于原野萧瑟乎。盖甚言借兵之无益也。或云：逾太行而至京邑，即指回纥新来骁骑。按回纥若取道太行，路程反纡，说亦未确。
胡应麟曰：陈思王古诗独擅，然诸体各有师承。惟陶之五言，开千古平淡之宗；杜之乐府，扫六代沿洄之习。真谓自启堂奥，别创门户。然终不以彼易此者，陶之意调虽新，源流匪远；杜之篇目虽变，风格靡超。故知三正迭兴，未若一中相授也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。