舍弟占归草堂检校聊示此诗
[唐] 杜甫
久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。 【鹤注】此广德元年冬避乱梓阆时作。陶开虞曰:有四弟,颖、观、丰各在他乡,唯占从公入蜀。
久客应吾道①,相随独尔来。孰知江路近②,频为草堂回。鹅鸭宜长数③,..柴荆莫浪开④。东林竹影薄,腊月更须栽⑤。
(前四占归草堂,下四嘱其检校也。天下莫容,吾道应作旅人矣。《杜臆》:草堂无人,安得鹅鸭,想有代为看守者。腊月非种竹时,乘弟暂归,故嘱其栽补耳。钟云:家务琐屑,有一片友爱在内,故只见其真,不见其俚。)
①《家语》:孔子曰:“吾道非耶?”②【朱注】《说文》:孰,食饪也。古文惟有孰字,后人加火以别生熟之熟。《汉书》孰计皆作孰。③《鲁连子》:“鹅鸭有余食。”《西京杂记》:曹元理,善算术,尝从其友陈广汉,羊豕鹅鸭,皆道其数。④谢灵运诗:“促装返柴荆。”柴荆,门也。⑤秦曰嘉平,汉曰腊。取猎,取禽兽以祭也。叶梦得云:腊月种竹,无一竿活者。若五六月栽,烈日无害,亦不必拘定五月十三日为竹醉可移也。年谱谓宝应秋末,公回成都迎妻子。遍考诗中,绝无一语记及,知公未尝回成都矣,此诗云“熟知江路近,频为草堂回”,想迎家赴梓,必弟占代任其事也。
黄生曰:杜善炼字。竹稀而曰影薄,树多而曰阴杂,皆能涉笔成趣。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。 【鹤注】此广德元年冬避乱梓阆时作。陶开虞曰:有四弟,颖、观、丰各在他乡,唯占从公入蜀。
久客应吾道①,相随独尔来。孰知江路近②,频为草堂回。鹅鸭宜长数③,..柴荆莫浪开④。东林竹影薄,腊月更须栽⑤。
(前四占归草堂,下四嘱其检校也。天下莫容,吾道应作旅人矣。《杜臆》:草堂无人,安得鹅鸭,想有代为看守者。腊月非种竹时,乘弟暂归,故嘱其栽补耳。钟云:家务琐屑,有一片友爱在内,故只见其真,不见其俚。)
①《家语》:孔子曰:“吾道非耶?”②【朱注】《说文》:孰,食饪也。古文惟有孰字,后人加火以别生熟之熟。《汉书》孰计皆作孰。③《鲁连子》:“鹅鸭有余食。”《西京杂记》:曹元理,善算术,尝从其友陈广汉,羊豕鹅鸭,皆道其数。④谢灵运诗:“促装返柴荆。”柴荆,门也。⑤秦曰嘉平,汉曰腊。取猎,取禽兽以祭也。叶梦得云:腊月种竹,无一竿活者。若五六月栽,烈日无害,亦不必拘定五月十三日为竹醉可移也。年谱谓宝应秋末,公回成都迎妻子。遍考诗中,绝无一语记及,知公未尝回成都矣,此诗云“熟知江路近,频为草堂回”,想迎家赴梓,必弟占代任其事也。
黄生曰:杜善炼字。竹稀而曰影薄,树多而曰阴杂,皆能涉笔成趣。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。