惠义寺送王少尹赴成都(得峰字)
[唐] 杜甫
苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。 【鹤注】当是广德元年春梓州作。
苒苒谷中寺①,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。骑马行春径,衣冠起暮钟②。云门青寂寂,此别惜相从。
(上四登寺,写景叙事。下四送王,即景言情。《杜臆》:苒苒,状寺之幽蔚。娟娟,状山之高秀。外设阑干,中有石级,所谓结构也,前《飞仙阁》诗“栈云阑干峻,梯石结构牢”可证。上处见其遥远,坐来见其重叠,山路之高峻可知。饯别之后,少尹骑马而行,僧人衣冠而起暮钟矣。山门阒寂,惜不与之偕行也。)
①《杜臆》:志书:寺在北山,名长平山。杨炯《惠义寺铭》:“长平山兮建重阁,山穹窿兮下磅礴。”可知寺高路远。②申涵光曰:寺僧见贵客至,故衣冠鸣钟。刘云解不得何也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。 【鹤注】当是广德元年春梓州作。
苒苒谷中寺①,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。骑马行春径,衣冠起暮钟②。云门青寂寂,此别惜相从。
(上四登寺,写景叙事。下四送王,即景言情。《杜臆》:苒苒,状寺之幽蔚。娟娟,状山之高秀。外设阑干,中有石级,所谓结构也,前《飞仙阁》诗“栈云阑干峻,梯石结构牢”可证。上处见其遥远,坐来见其重叠,山路之高峻可知。饯别之后,少尹骑马而行,僧人衣冠而起暮钟矣。山门阒寂,惜不与之偕行也。)
①《杜臆》:志书:寺在北山,名长平山。杨炯《惠义寺铭》:“长平山兮建重阁,山穹窿兮下磅礴。”可知寺高路远。②申涵光曰:寺僧见贵客至,故衣冠鸣钟。刘云解不得何也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。