汉语之美，借代生辉。“桑梓” 寄寓家乡情思，“丝竹” 奏响音乐旋律，“桃李” 芬芳学生天地。短短二字，承载深厚文化。一同穿越古今，领略这妙趣横生的借代词世界！
1. 桑梓—家乡
出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”意思是家乡的桑树和梓树是父母种的，对它们要表示敬意，后人就用“桑梓”指代家乡。
2. 桑麻—农事
出自陶渊明《归园田居》：“相见无杂言，但道桑麻长。”以及孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”诗中以“桑麻”代指农事活动。
3. 伉俪—夫妻
出自《左传·成公十一年》：“已不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？”后来用“伉俪”指夫妻。
4. 手足—兄弟
出自《孟子·离娄下》：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”以“手足”比喻兄弟之间关系亲密。
5. 巾帼—妇女
“巾帼”原是古时妇女头上的头巾或装饰物，三国时诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称，比如在《晋书·宣帝纪》中就有相关记载。
6. 须眉—男子
出自《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。”古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以“须眉”代指男子。
7. 桃李—学生
出自《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”是说狄仁杰门生众多，像桃李一样遍布天下，后来就用“桃李”代指学生。
8. 汗青—史册
古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称“汗青”。文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”使这个词更为人熟知。
9. 庙堂—朝廷
出自《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”“庙堂”本指太庙的明堂，是古代帝王祭祀、议事的地方，后用来指代朝廷。
10. 垂髫—小孩
出自陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”古时儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。
11. 南冠—囚犯
出自《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后以“南冠”代指囚犯。
12. 同窗—同学
出自《全唐文》卷三百六十《与史馆韩侍郎书》：“仆与侍郎，俱出郄公之门，同升王庭，接武儒馆，其为旧故，可谓深矣；同为学，同为文，同为官，同为游，四同之契，自古罕有。”这里的“同为学”后来逐渐演变成“同窗”，指在同一所学校学习的人。
13. 三尺—法律
古时把法律条文写在三尺长的竹简上，故称为“三尺法”，简称“三尺”。《史记·酷吏列传》中有“周曰：‘三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎。’”
14. 青鸟—信使
出自《山海经·西山经》中记载，青鸟是西王母的使者。在古诗文中，如李商隐《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，用“青鸟”指代传递信息的信使。
15. 丝竹—音乐
出自《礼记·乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，后以“丝竹”泛指音乐。
16. 社稷—国家
出自《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
17. 烽烟—战争
出自《东周列国志》：“虢石父献计曰：‘先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于骊山之下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架。但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又鸣起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同后游玩骊山，夜举烽烟，诸侯援兵必至。至而无寇，王后必笑无疑矣。’”烽烟是古代边防报警时烧狼粪升起的烟，后用来指代战争。
18. 伛偻／黄发：老人
“伛偻”出自《醉翁亭记》：“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”形容老人弯腰驼背的样子。“黄发”出自《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”指老人头发由白转黄，后以“黄发”代指老人。
19. 婵娟／嫦娥：月亮
“婵娟”出自苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”“嫦娥”出自神话传说“嫦娥奔月”，后人常以“嫦娥”借指月亮，比如在一些诗词中会有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”等描写，以嫦娥来暗示月亮。
20. 白丁／布衣：百姓
“白丁”出自刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”指没有功名的人，即平民百姓。“布衣”出自《史记·李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”古时平民穿麻布衣，故以“布衣”指代百姓。
1. 桑梓—家乡
出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”意思是家乡的桑树和梓树是父母种的，对它们要表示敬意，后人就用“桑梓”指代家乡。
2. 桑麻—农事
出自陶渊明《归园田居》：“相见无杂言，但道桑麻长。”以及孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”诗中以“桑麻”代指农事活动。
3. 伉俪—夫妻
出自《左传·成公十一年》：“已不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？”后来用“伉俪”指夫妻。
4. 手足—兄弟
出自《孟子·离娄下》：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”以“手足”比喻兄弟之间关系亲密。
5. 巾帼—妇女
“巾帼”原是古时妇女头上的头巾或装饰物，三国时诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称，比如在《晋书·宣帝纪》中就有相关记载。
6. 须眉—男子
出自《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。”古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以“须眉”代指男子。
7. 桃李—学生
出自《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”是说狄仁杰门生众多，像桃李一样遍布天下，后来就用“桃李”代指学生。
8. 汗青—史册
古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称“汗青”。文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”使这个词更为人熟知。
9. 庙堂—朝廷
出自《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”“庙堂”本指太庙的明堂，是古代帝王祭祀、议事的地方，后用来指代朝廷。
10. 垂髫—小孩
出自陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”古时儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。
11. 南冠—囚犯
出自《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后以“南冠”代指囚犯。
12. 同窗—同学
出自《全唐文》卷三百六十《与史馆韩侍郎书》：“仆与侍郎，俱出郄公之门，同升王庭，接武儒馆，其为旧故，可谓深矣；同为学，同为文，同为官，同为游，四同之契，自古罕有。”这里的“同为学”后来逐渐演变成“同窗”，指在同一所学校学习的人。
13. 三尺—法律
古时把法律条文写在三尺长的竹简上，故称为“三尺法”，简称“三尺”。《史记·酷吏列传》中有“周曰：‘三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎。’”
14. 青鸟—信使
出自《山海经·西山经》中记载，青鸟是西王母的使者。在古诗文中，如李商隐《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，用“青鸟”指代传递信息的信使。
15. 丝竹—音乐
出自《礼记·乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，后以“丝竹”泛指音乐。
16. 社稷—国家
出自《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
17. 烽烟—战争
出自《东周列国志》：“虢石父献计曰：‘先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于骊山之下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架。但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又鸣起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同后游玩骊山，夜举烽烟，诸侯援兵必至。至而无寇，王后必笑无疑矣。’”烽烟是古代边防报警时烧狼粪升起的烟，后用来指代战争。
18. 伛偻／黄发：老人
“伛偻”出自《醉翁亭记》：“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”形容老人弯腰驼背的样子。“黄发”出自《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”指老人头发由白转黄，后以“黄发”代指老人。
19. 婵娟／嫦娥：月亮
“婵娟”出自苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”“嫦娥”出自神话传说“嫦娥奔月”，后人常以“嫦娥”借指月亮，比如在一些诗词中会有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”等描写，以嫦娥来暗示月亮。
20. 白丁／布衣：百姓
“白丁”出自刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”指没有功名的人，即平民百姓。“布衣”出自《史记·李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”古时平民穿麻布衣，故以“布衣”指代百姓。