《方岛》是一部由金宇澄著作的短片小说集，讲述了在时代的夹缝中顽强求生的普通人的故事，小编整理了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
最荒唐的恰恰是作品中最常见的，善良的人们在那片黑土地上受尽折磨与迫害是极为常见的。人对于苦难的记忆仅仅在于彰显其生存价值，《方岛》中的老莫、《譬喻》里的五婶、《欲望》中的满仓、标本中的《黑荑》，都是这般令人心碎又绝望的人物形象。在他们的个体记忆中，大多是绝望的生命体验，不是饿到幻想吃老鼠，就是被同样生存体验的人孤立，不是被周遭人所不信任，就是在死亡现实中找寻真相。精神迷茫期的主人公，被强大的荒凉背景所淘汰，每一日都是深不见底的黑暗。
而我最喜欢的故事，就是《方岛》，极其魔幻，又极其无奈。
《方岛》的故事线很简单，虚实相间，“吃老鼠”和“吃孩子”幻影中交织。回溯近百年的中国，我们无法绕过鲁迅：在《狂人日记》的叙述中我们看到吃人的罪恶现实，整个地区都在吃人不自知，在《药》里我们看到被救赎者对救赎者（革命者）的践踏，并不仅仅体现在老百姓对革命的不信任，而是以被救赎者吃救赎者的鲜血馒头的情节呈现，吃人的现实反映出对革命的极度无知。当然，还有一系列看客形象，一系列祥林嫂、闰土、孔乙己的人物像，处处都在代言那个时代的悲哀。然后，近百年来，相似的现实经验时常被重写。历史——中国发展的现实，被作家（见证者）用笔记录下来，投射成各种不同的叙事形象，每一次投射都对我们关注的问题颇有启示。
关于“救救孩子”的吁求，从鲁迅笔下的《狂人日记》，到刘心武笔下的《班主任》，和金宇澄笔下的《方岛》，历史劫难从寓言变成群体经验，留下了随处可见的“伤痕”：
他瞪大眼睛，在甸子里摸索，终于找到了那个疏松的土堆。那里有一个稚嫩的声音在吱吱呼唤，在笑。他蹲下身子，不顾一切地扒起土来。活着就埋了。活着干嘛要埋？他心里只有这句话——这不，他看是那个小身子了，小身子不安地扭动，很温暖，散发出一阵柔和地桃花香气，小手在摆着，小腿在蹬踏……好孩子。他喃喃地说着，把他捧在手里……
老莫把骨瘦如柴地死孩子捧着，在月光里细细端详着……
老莫捧着那个孩子。
在《方岛》的安排中，主人公老莫原先是割麦队伍中最老的那个。那年头农场经常饿死人，缺粮食的农民们面黄肌瘦，年过五十的老莫更是老了，割不动麦子，直到他在麦地里发现了一窝老鼠。吃了老鼠，肉的滋补似乎唤起了老莫的生机，在接下去三天的割麦中都得了第一。
那是一个荒唐、饥饿的年代。作者用蒙太奇的写法，将老莫的遭遇写得迷幻，错乱。这个最后喊着“不要埋掉活着的孩子”的男人，也曾是个企图吃掉孩子的人——他仔细看着这精致的小手，小脚丫儿，一颤颤的小肚皮，恍恍惚惚觉得他吃过这东西，知道这东西是什么滋味。
吃孩子的想象源于饥饿的现实——总得活下去的现实。这样的现实，狂人也曾面对过。近四十年过去了，狂人喊出的“救救孩子”的梦想依旧没有得到兑现。
历史劫难不是幻觉，“救救孩子”吁求依旧。金宇澄笔下的乡土大众的吁求可以浓缩成一个老农捧着孩子的形象，然而历史本身，则依旧是没有希望、真相、未来，在朝代更迭后用美好谎言粉饰现实的非人意志。在这强大的意志作用下，人性本身的光辉丧失了，成为非人意志的代言。
回望《方岛》所叙述的那个年代，细数故事集里主人公的遭遇，共同悲惨的群体遭遇不只是“吃孩子”这样鲜血淋漓的缩写。那是一个一切事物都脱离了正常轨道的时代，那些生活在最底层、尤其是被命运驱赶到那种非人的生活环境里去的人们，他们的性格、心态以及所作所为，都必然要留下那个特定时代的烙印。
从某种意义上来说，我们的阅读行为也是无声的呐喊。从故事里一次次滑落的历史，也必将从这些故事中一次次重现，从不可回避的历史往事中重现，书籍以其纷繁的姿态担当时代的记录者，我们与其一同站立。
