《孽子》是一部由作家白先勇著作的小说，相信很多网友都已经看过，网友们对这本书有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！
白先勇先生的长篇小说《孽子》，讲述了一群被社会驱逐的同性恋少年的故事。故事发生在上世纪60年代的台北，那个时代比起今日更固旧而保守，对同性恋人群也更加的排斥和敌视，也因此，晦暗、隐秘，甚至肮脏、龌龊都成为了那个人群的标签。实际上，我们在白先勇的小说中看不到什么“光明”的形象，因为光明规避了他们，并毫不手软的将其禁锢在阴暗中，那些人物被迫的矮小、卑微，并几乎无例外的用不耻的方式养活自己。他们羞愧，也成为他人的羞愧。
当然，白先勇先生无意要对同性恋者们进行污名化处理，相反的，他的书写更像是一种宣告：宣告一种不容辩驳的生命真实，也宣告一种不可剥夺的生存权利。
而关于同性恋者的生存状态，或者如书中所呈现的毫无尊严的生存状态，难道是他们自己的选择吗？反同性恋者们带着一种先验的裁判者的身份将那些不堪的形容词投掷到他们身上，并指着在泥淖中一身血污的“罪人”大声宣判：看，他们就是这种人！但是，你可曾想过，他们之所以沦落至此，难道不是拜我们的偏见所赐？正是我们的排斥、污蔑、驱赶、甚至是屠杀，才导致他们走投无路，不得不脱离正轨而泥溷于世！正如我们曾嘲笑贫穷、嘲笑残疾、嘲笑妇女……我们的嘴脸都是一样的丑！
而事实上，同性恋并不具有病理学的突发性，而是一种生物学上的原发性，也就是说，同性恋并不是一种“病态”，而是一种自然态。也就是说，他们的性取向不是一种选择，而是一种本能，就像其他人天然的热爱异性是一样的。而我们对于同性恋的排斥则完全是基于一种价值观念的不认同，毫不客气地说，这是一种政治性的迫害，完全来源于一种臆想的异教冲突。
我不知道当科学将“病患”这个身份从同性恋者的身上卸下之后，对他们来说是不是一件感到轻松的事，毕竟，“病患”意味着可被治愈，而除掉这个身份之后他们在不被兼容的社会中就彻底的沦为了他者，在等待被接纳的路上，尽头就更远了。
我们现在仍然不知道人类（也包括其他动物）为何会进化出同性性爱，但可以肯定的是，这种现象在自然界普遍存在。而在人类种群中，同性恋大概占人口的3%--5%。这是一个数量庞大的人群，即便取最低值，他们也要比我们这个国家任何一个少数民族的人数都要多得多。也就是说，他们一直都在我们的身边，与我们共同的无碍的生活在一起。然而，更多的时候他们也因为对歧视的忌惮而隐藏了自己的性取向，并不得不在挣扎中向世俗妥协，极其坚忍而痛苦的选择了一种“你们所喜欢”的生存方式。而到头来，我们还要将这份由我们的偏见造就的“恶”栽赃到他们头上。我们不觉得可耻吗？
所以，我再强调一遍，同性恋不是“患者”，他们不能、更不需要被治疗，他们跟我们一样是健康、正常的人，只是他们爱这个世界的方式不一样而已。他们与我们是同根同源的兄弟姐妹，他们对我们没有伤害。所以，请不要再伤害他们！