《北平杂记》是一本由齐如山著作，当代中国出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：232，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《北平杂记》读后感(一)：小书自有大情怀
【小书自有大情怀——读齐如山《北平杂记》】
近读齐如山先生的《北平杂记》，这果真是一本小书，小到几乎每篇文章齐先生都要强调“篇幅有限，不再赘述。”一方面确实空间受限，而更重要的是齐先生秉承了老北京学人的那股谦虚谨慎适可而止的神气，凡是翻阅典籍资料能查到的他绝不“锦上添花”，凡是大众熟知如数家珍的掌故他也绝不“我再强调三点”，凡是有更高明博学的方家专题研究的方向他更是绝不“乱点鸳鸯”，他反复明确地提出就是把一些大家不怎么熟悉的不怎么关注的不怎么重视的北平杂事用自己的亲身经历亲眼观察亲耳所闻亲笔记录下来，并且是尽量做到简短，让人在不那么冗长的时间里津津有味地回味被你忽略掉的北平点滴。
齐先生的文字虽然简短，却处处体现着对文化的尊重，而不像现如今把文化作为金钱目的的幌子，比如写到天坛，我们都知道那是明清皇帝祭天祈福的大圜丘，至于怎么个祭法，谁去管他作甚！但齐先生借用珍贵的篇幅一字不漏地摘抄了《律吕正义后编》里对盛典的详细描写，这类原封不动的摘抄还有先农坛一处，却说皇帝老儿的事跟我们也是“吹皱一池春水”，但这种于细微处彰显中国文化的细节再不去注意和重视，那我们将不得不抛弃“文明古国”的美誉并最终与“现代文明”渐行渐远，而这不正成为可怕的现实吗？所以，齐先生原文摘抄这些看似繁文缛节的封建礼仪事小，忽略漠视文化遗产的流失却事关重大。
从这些朴实无华的文字中可以真切地体会到齐先生对北平的挚爱，而正是这份挚爱让他一直地都在关注观察观赏着这座即属于天子王公大臣名流达官显贵更属于万千籍籍无名平头百姓的城。小小的一本书，几乎谈遍了北平的历史、建筑、街道、巷陌、衣食住行、士农工商、民俗民风，他一生坚持的“书本以外找东西”的治学方法在这里面淋漓尽致地展露无遗。用脚步去丈量城市的尺寸，用心去感知城市的精髓，用笔去记录城市的韵味，齐先生将他的“齐氏风土志”捧给了半个世纪后的我们，用最短的文字，表达最明确的意思，让读者不拘谨不郑重其事地富有仪式感的似乎要读什么鸿篇巨制，这就是齐先生带着我们在偌大的北平城里看看她的一砖一瓦、一点一滴、一事一物、一人一家，难道这些还不能让浮躁如当下的我们红着脸回归本真和心对话吗？
合上书，忽然间想到了孙燕姿的歌曲《我怀念的》，“我怀念的，是无话不说；我怀念的，是一起作梦；我怀念的，是争吵以后，还是想要爱你的冲动。”这虽是一首情歌，此刻却与我读罢齐先生这本书的感觉无限近似。精彩有趣的北平杂记，虽向往之却不能至，但庆幸的是，可以借着齐先生的文字去假装怀念，怀念与她的无话不说，怀念和她一起做一个文化传承的美梦，怀念与她一同经历历史的无情风浪拍打而在时代浪尖困惑的分歧争吵后爱更深情更浓。
感谢齐如山先生！让我们看到不为人知的北平。
《北平杂记》读后感(二)：谈的是掌故，增的是新知
翻齐如山《北平杂记》毕，该书由《北平》、《北平怀旧》、《北平小掌故》三种小册子组成，《北平》篇幅最大，质量也最佳，《北平小掌故》其次，《北平怀旧》意思不大。齐氏文章，之前似乎没怎么读，大概因其总与梅兰芳的名字连在一起吧，一直打不起足够的兴趣来读。书是买了放在架上一两年了，这次随手抄起，居然没放下，见缝插针两三日翻完了。那时代人的文章，基本都拿得出手，齐氏又是个难得的不太把自己当士大夫供着的人，所以雅俗兼善，写得娓娓动人。虽多谈掌故，也颇增新知，比如伪造玉器血浸的办法是把玉在油锅里炸熟，放进狗尸埋地下，经年取出即可；比如旧日银号歇业，怕人手里银票没来得及汇兑，专门租间门面兑换零散银票，一直等了二十多年，才彻底关门；比如旧日王公府第的女眷初一十五吃素，不信任自家厨子，都去某著名素菜馆叫菜，因其素得特别严苛，老板每日监工，葱姜蒜都不让进门……凡此种种，多是居庙堂之高或处江湖之远的清高文人们不屑记录的，却最可见民间生活的真实情态，下笔又不似民间艺人的鄙吝，确是难能可贵。自然也保持了名流的格调，谈北平家庭生活的和美，谈北平房屋多平层，因而空气流通好、日光充裕且易见“绝胜烟柳满皇都”的诗意等等，都雅而有质；至于谈故宫的酱缸、白云观道士与俄国公使的勾结、碧云寺前身为魏忠贤祠堂、朝阳门外东方甲乙木曾置大木，两人各骑一马分立大木两侧，彼此互相看不见之类掌故，又有浓郁的前朝遗老气味。总之不失为可以读着玩的很好的消遣之作。
《北平杂记》读后感(三)：书里提到几个之前不太知道的地名
南苑的两个地名：新宫 旧宫 一个是明朝的行宫 一个是清朝的行宫 康熙还很喜欢去南苑 后来废弃成现在这德行是因为 南苑在慈禧太后时候为了筹措银两卖给农户了。这两个地方现在都有地铁站。
财神庙：据齐先生说，这个地方曾经是北京人大年初二必去之地，位于广安门外，现已不存。据网上说是后来修西三环时候给拆了，应在如今六里桥附近 （莲花桥旁边？）
芳草湖：位于今朝阳门外芳草地，看来原来有个湖？也有可能，毕竟东大桥曾经确实有个桥，那旁边有个湖也正常。
贤良寺：这个地点比较著名。老十三胤祥的宅子所在地，怡亲王死后改为贤良寺 - 雍正赐名。李鸿章就死在贤良寺，就在王府井东边 协和西边那条街 -金鱼胡同一带。据维基百科，民国时贤良寺对普通游人开放。清朝时，这里还是许多富贵人家操办丧事的场所，民国时，这里开设国殡仪馆，是北京最大的殡仪馆之一，灵柩多停于北墙内，使用到1950年以后停止。
如今反正是全拆光了。据说是88年改造之后的。
二道闸
这个之前没听说过，应该属于通惠河/运河一部分，在通州。据齐先生说，清末时期乃北京人消夏乘船的好去处，周围人声鼎沸生意兴隆。然而民国后开放北海公园大家就都去北海划船了，公路铁路修好之后运河也逐渐废弃，此地没落了。现在在通州有二道闸市场。
《北平杂记》读后感(四)：君问归期未有期，我懂你的感慨
由于篇幅短小，我曾将此书定位为消磨睡前时光的关于旧京风情、人物掌故的读物。后来不知怎的入了境，跟着暮年的齐如山先生一同坐在槐花香弥漫的四合院里，听他一口京腔娓娓讲述着这个令他挚念如斯的城市的众生之相，大到紫禁城和皇家的逸闻种种，小到普通百姓的朴厚习俗，皆是津津有味。
此书由《北平》、《北平怀旧》、《北平小掌故》三书集结成册，从不一样的角度去回忆。
譬如《北平》中先生写前清宫禁，有三件事值得留心：紫禁城里的酱缸熏着了来访的洋人，从庚子年说要移动位置，一直到王朝灭亡都没执行；宫里的太监懒惰非常，皇帝不经过的地方从来不事洒扫，先生戊戌年进宫，太和殿外荒草满眼，丹墀上居然看到许多人粪；紫禁城西北角一带居然有很多太监的亲戚本家在住，饭铺、茶馆、赌局乃至大烟馆都无所不有??可见前清之腐败情形。
又如他在《北平》中提到的一个美国人，离开后心心念着要永远呆在北平，说北平人热情，家庭永是温暖甜蜜的，回国后总觉得寡淡无趣；又说北平的风俗优良，商家绝无机巧奸诈,店铺老板说起话来和气规矩、不卑不亢……这些都说得太绝对了，哪能个个外国人都想留在北平呢？天底下又有哪一个城市没有奸猾之人呢？可这种夸张总觉得令人格外亲切，就像老人家跟人他人夸耀后辈多聪慧可喜。因为齐如山先生所写的其实是自己心里的那座北平，他满怀兴味地记录下当时的名胜古迹、风俗掌故世态人心，乃至于各色手艺、商行，说起来也是满怀骄傲的。
再如《北平怀旧》中写至饺子一文，先生在文末感慨：现在想起从前在家乡过年之享受来，不但家乡之饺子吃不到，一切一切的事情，都看不到了。但是，我们不在家乡，而在此地，还可以吃得到饺子，所差者不是家乡风味就是了，而饺子则如故，且仍随意自制。
这份怀念，当时读罢便让人觉得心头一热。其言至浅，其情至深。噫吁兮！先生他曾生于斯，长于斯，歌于斯，哭于斯，但关于北平种种皆恍然如梦而矣。
君问归期未有期，大抵是这样的惆怅吧。
《北平杂记》读后感(五)：下了雪，北京也再变不成北平
齐如山的小书总是值得看的。这个跟王国维、吴梅并称“戏曲三大家”，受过完整、系统的中国旧时教育的最后一代知识分子，笔下的文字有趣有识、冲淡有味。读他的小书，每回都让人感激，这位生于1875的老先生肯把见过、听过、想过的点滴一一记录。
北平这本也是一样。在北京生活了50年的齐如山，晚年在台湾遥遥回忆古都旧日的人世风情，文面淡泊，文底热切，叫人心头酸软。
他回忆里的北平，又熟悉又新鲜。你听他说他的北平，仿佛这城市的一切都顶顶好。曾长居北平的瑞士姑娘会在归国后，提起它落泪不止，美国老人则怀念在北平大家庭里的亲热甜蜜不加客气。
在北平街道与管理一节，齐如山上来直说“北平之城，当然是世界中惟一特殊的一个城”。
说城墙讲街道谈地沟评店铺，他说其他各国都没有真正的城墙，国内各地的城墙又都不及北平保存得齐全，说北平的街道多么平直宽阔，桥梁多么美，地沟古老而宽大，只为雨水而设。商店铺面雕镂精绝，外国人来此必不惜麻烦地合影。雨雪天风景尤美，一层层波浪般的屋脊，“天街小雨润如酥”“雨中春树万人家”，只有北平才能看到。北平的警察办得特别好，北平商界的道德可称世界商人模范，还有北平的精工巧匠和文化教育……
这份骄傲今天看让人唏嘘，城墙在哪里呢？街道还那么宽阔无阻吗？极其讲究的老字号还好？……随便看看新闻，你发现，即使下了雪，北京也再不会变成北平。
可是，齐如山写得多动人，又骄傲得多令人信服。好比他说那些北平老店家：绸缎布店，你夸他卖价比别家便宜比别家好，他会说差不了多少，不肯说同行一点坏话。旧书铺，可以只看不买，学徒给你倒茶装烟，老板帮你跟别家借你需要用的难觅之书，轻声慢语“书铺的买卖，道路最窄，平常人不但不买，而且不看。所来往的，只有几个文人，文人多无钱，也应该帮帮他们的忙”。还有银号，恒和银号歇业时，因为很多未兑银票在外，老板等了一年，最后租了门面，不做生意，专等兑现人，如此等了二十载……
对大部分读者而言，书里最有趣的内容要属晚清的见闻掌故。例如，齐如山跟着父亲去上朝，发现大臣们3点早朝，早饭全部都是穿着官服蹲在大街上随便吃，风里雪里，天天如此。有清两百年，竟从没人想过改进。故宫里皇帝不走的地盘很脏，太和殿前简直是个“大拉屎场”。南书房太监们的酱缸，臭不可闻，连外国使者也连连抗议，要换地方换了十几年直到改朝换代也没换成，因为太监们是西后的人，没人愿得罪。有外国人就笑，说看酱缸这事，便知清朝非亡不可……
最后一部分“灯前谈往”，谈的是与清末政治相关的轶事，带有强烈的感情色彩和个人见解。例如多篇跟慈禧有关的掌故，说慈禧恨康有为逃到日本后说的“保中国，不保清朝”，才对义和团“保清灭洋”深有好感；恨洋人派西医给光绪看病说皇帝没病，督促她还政，才决定利用义和团杀外国人，招致几乎灭国的大祸；她还跟众亲贵商议西洋要瓜分中国的传闻，亲贵说西洋各国总是朋友，汉人总是奴才，让慈禧十分认可，说“宁送朋友，不给奴才。”
齐如山的观点当然受时代与身份局限，但他记录的那些从王爷儿子、宫里太监等人口中得来的逸闻，也不失为历史的增补注脚。
除了了解古都风貌、旧朝逸闻，对于在北京的人，本书还可做旅行指南。至少在北京这么多年，我就没听过东岳庙大受欢迎的铜骡子和月老庙，白云观的道士曾是卖国魁首，大觉寺是英法联军跟清廷签字开放口岸的地方……
翻完全书后，回头再看黄晓东的序言，觉得真贴切动人。他说遗老如齐如山，写起北平语淡味长又情深意重，说今日湮没昨日，我们的今日也要被明日覆盖，我们望不见他们，未来的人们又望不见我们，而“到乡翻似烂柯人，我懂你的感慨”——到乡翻似烂柯人，我懂，你的感慨。
《北平杂记》读后感(六)：一纸故城，半卷挚爱
“北平”这个称呼，已经是很多年前的旧事了，但和它牵萦的记忆，始终未随着光阴消褪。因了隔在江海茫茫之外，他无从亲睹故城的模样，这篇那篇、这本那本，他渐渐写出很多文章、不少的书，说的都是他的老北平。 他是齐如山，与王国维、吴梅并称的“戏曲三大家”。后人有“赏梅勿忘齐如山”之说，品鉴他对梅派京剧的贡献。他对民俗学亦颇有研究，学者季剑清评论他“大俗若雅，既旧且新”。他在老北平生活了50年，后来去了台湾。这一卷《北平杂记》，合拢了《北平》、《北平怀旧》、《北平小掌故》三册集子，尽诉他的满腔挚爱。 初始读他的文章，只觉得清浅、平易，读着读着，恍然明白淡味最隽永。中国文人的作品，常发思古之幽情，不肯实实在在地说事情。齐如山不是这样的，整本书读下来，看不到半点爱啊、怨啊、心情如何，他就老老实实地讲他记忆里的老北平，前清宫里头有哪些事儿，哪处的风景最漂亮，巷口小吃哪样最馋人，胡同匠人都有哪些行当，年节时候都是怎么过……一件件数下来，细致妥帖、温语入耳，仿佛梧桐树下、水井边沿，老爷爷在讲故事，不乏幽默和通透，话里隐着生活累积的智慧，那一息怅惘藏得极好，轻易不肯吐露，听的人却不知不觉陪了他一起怀旧了。 “前清上朝的情形”这一节，最是有趣。“说庄严是非常的庄严，说腐败也非常的腐败”。何以如此？且听他细细道来。说庄严，要说各种规矩。官员们哪个时辰上朝，谁骑马谁坐轿，穿什么服饰做什么装扮，哪个门儿进哪条道儿过，兵丁差役要怎么喝道，大臣官员要怎么见礼，样样都有规矩，件件小错儿都乱不得。接着说腐败，这一开说就把庄严的劲头碎成了渣渣。大臣们夜半上朝，全副披挂地蹲在大街吃早点；遇到下雨天各种形容狼狈，殿前汉白玉甬道摔了一个又一个；最好笑的是，空置的南书房成了太监放置大酱缸用来赚外快的场所，迎风臭千米不光熏坏了皇上的龙鼻，更熏晕了来访的外国友人。文末淡淡来一句，外国人说笑话，说就以酱缸这件事情，清朝就非亡不可。一篇文章这般束尾，意无穷，您慢慢品。 这就是齐如山的风格。分寸极好。人物掌故难免八卦，然则八卦也有品位高低。比如他说皇帝和妃子难以亲近的尴尬，说皇帝不走的小道上卫生之糟糕以至于遍布人粪，说御膳房偷懒耍奸怎么应付每顿饮食，说西太后因为西医鉴定光绪没病而心生恼恨，诸般种种，不无聊不浮滑不摆姿态不故作义愤，点到即止，意在言外，人物个性他不品评，事件始末更无只语，然而青萍起于微末，一个王朝的衰亡之由，还用得着花费笔墨挑明了说吗？ 最难忘，故乡的吃食。人会离开，会走得很远，可不管走得多远，最早尝过的那口菜，那个味道永久地烙于记忆深处。尤其是逢着节庆，清明、端午、中秋、元宵，是真的能提醒人时光更替的，在心灵深处漾起一些关于气味和颜色的百般忆绪。来听听齐如山说老北平腊八粥的熬法，做年菜的讲究，饺子馅儿的花样，热热闹闹团团圆圆，这是老北平人的烟火日子。各种节日仪式自然是繁琐的，可是这些仪式里有一种素朴的情感，有了这些老讲究，人们活得庄重，日子沉甸甸得有意义。 齐如山的字里行间，悄溢着一种况味。北平已然老去。这些寂寂远走的旧日子，不单是他一个人的，如今的北京大约也是难找到了。而这本书赋予过往的暖色，好似把一丝一缕的光阴，一句一行刻下来，让终将流逝的絮絮岁月变得悠然而大气。