《大宗师》是一本由蛇从革著作，百花洲文艺出版社出版的312图书，本书定价：平装，页数：2016-1-1，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《大宗师》读后感(一)：【牧书庐语】蛇从革和他的诡道世界
2015-09-06
每个了不起的作者，似乎都具有凭空创造一个神奇的想象中的国度或时空的魔力，犹如诺贝尔文学奖获得者福克纳和他的“约克纳帕塔法体系”一样。即使与现实时空高度重合，这个国度也会向读者展现不一样的意义世界、人性探寻、生命轨迹和终极归宿。以诡道为主线、以八寒为归宿的《大宗师》三部曲所构筑和展现的庞大叙事景观，无疑正是打上了老蛇专属烙印的“约克纳帕塔法”。而与福克纳精心耕耘于密西西比州一隅不同的只是，老蛇的“约克纳帕塔法”是通过演绎诡道这一长久淹没于历史迷雾中的流派作为魔法石来建构的。
黄老诡术天下之坤道，这是诡道的全称。虽然诡道的精神和传承要久远的多，但这个词最早出现在《孙子兵法》：兵者，诡道也。兵主杀伐，这也是诡道的主旨，金仲在鬼事开始就说过，诡道主肃杀。诡道是过阴的门派，是跟鬼打交道的，行的是阴术坤道。而且，几千年来，诡道还有个不成文的规定，不收凡人入道，几个例外只有席应真、赵一二、王八等四个人。诡道收传人，多是有异能者，而这些身具有异能者，又多身世坎坷，而难见容于世，因而在性格方面是有些问题的。如疯子和金仲就同样有着不堪回首的被歧视的童年。这些方面，都使得诡道洋溢着尤其诡异的色彩。但诡道之所以为诡道，其所不同于道家其他传承，且不见容（当然，诡道也不愿意融入）于正统道教者，最根本还在于诡道所秉持的终极理念——即人或人的灵魂的最终归宿，乃是八寒地狱。
一切宗教，皆为一大事因缘而来，即（人的）生死；所面对的根本问题，乃是解脱。佛教说生死事大，无常迅速，欲求解脱，当修佛法。基督教以人有原罪，亦教人行善，以纾缓现实的苦难，躲过地狱的惨景，而飞升天国。道家亦然，庄子以浮生如寄，肉身如舍，齐万物而任逍遥。因此一切宗教所以能够吸引凝聚信徒者，不外乎给人指出一条光明的解脱之路：佛教图作佛，道家欲成仙，基督教要作天使。佛之净土、道之天庭、基督教之天堂，皆为至善至美之地，而本只有百年寿命、注定必死的人，能以肉身成不朽之果位，享受无限的富乐逍遥，这是任何一个有追求的人，都无法拒绝的诱惑。而获得这个美好前景的付出也合乎文明发展的趋向：行善。所以一切正统宗教，所以能在世上得到流行兴盛，都在于其能够指出一条对于任何平凡的人来说只要努力都有可能获得的美好前景，达到这个美好前景的道路就是行善。这就是正统宗教其所以能成为“正”的地方：光明，美好，乐观，平等……总而言之就是有一身华丽丽的外衣，上得了台面。
而诡道则不然。它对正统道教所讲的修仙不屑一顾，不乐观；它修行的途径是通阴，整天跟鬼打交道，不美好；它认为最后的归宿是八寒，不光明；它不收平常人入道，不平等……几乎一切讨人喜欢的宗教讨人喜欢的地方，它都不但不具备，而且还反着来。这必然使其与好生恶死、好善恶杀的文明趋向相违背，而且其所行阴术诡道，必然给人造成一种阴森诡异的邪恶印象，也使得其难以上得了台面。这在先秦之后儒家成为主流价值观、子不语怪力乱神的大背景下，诡道所秉持的一切几乎就是怪力乱神的代名词。这就造成无论诡道在历史进程中建立多大功业、出了多少奇才，都难以进入主流：一方面这些诡道高人自身会有意无意地隐藏自己的身份，另一方面，出自庙堂和文明士人的正史在叙事中，必然也会有意无意地抹煞诡道门人在伟大时代中的身影和印记。所以诡道就是典型的可与共患难而难与共富贵的那一类群体。
但问题在于，不为正统所容的，未必不合乎道；不能成为主流的，未必非社会人群所需。相反，这不能见容于主流和正统的，尤其具有独特的魅力。“易有太极，是分两仪”，谓之天地阴阳乾坤，道之流行化育，万物莫不有两，是所谓一体两面，亦“负阴而抱阳”之理。人类喜好光明、美好、乐观、平等，正是因为人类社会时时、处处、在在充满着相反的方面。而道之所以为道，不仅仅因为它是善的、真的、美的，相反，它绝对地超越于善恶、真假、美丑。真善美可以从道引申出来，我们可以说真善美这些正统的观念是合乎道的。但道生化万物，假丑恶呢，难道是凭空出现的吗？所以一切两极，如善恶真假美丑等，都是人性由自身的趋向和外在的省察所得出的观念和印象，而非绝对。所以一切宗教，都讲究超越，超越于两极和两端，才能体会并在有可能的情况下证到这非善非恶、非非善非非恶的道。因此诡道，不可谓之不合乎道，它所不合乎的，只是人们习见习闻的世俗观念而已。所以鬼事中诡道也以道家自居，而不承认自己是道教，这里的道教指的是由铲教演化而来的正统道教。在之前，诡道是属于道教的另一分支截教的。
所以尽管不见容于主流和正统，诡道一门，依然孤傲地持守着自己的信念和传承。尽管注定不能青史留名，诡道门人依然固执地参与着历史进程，尤其在乱世。聂政之刺韩傀也，白虹贯日；陈平之佐高祖也，竟安天下；黄裳以斩鬼飞升，叶桂以药石度世。虽然不能在正史上得到堂堂正正的承认，但诡道门人却始终怀着对人间世事的一颗热心。风骨凛然，个性十足，这是老蛇所成功地塑造出来的诡道门徒的形象。就如在大宗师里，王八孤注一掷地携手疯子摆下几百年里道门中人难得一见的七星大阵与张天然决战，却依然没有忘记把金仲排除出局，以留下诡道的血脉传承。而金仲在风雨如晦中的坚持中因想及王八和疯子的七星大阵而热血沸腾时，这份情怀何其感人！
疯子，王八，金仲，赵一二，这些诡道门人，尽管性格各异，但他们都是在青少年时，有过刻骨铭心的经历。赵一二和王八，在他们中，最有可能成为主流的精英而过完平静的一生，但前者因参与政治漩涡，后者因儿时情结，先后走上了诡道之路。疯子和金钟，则是身负异能，而无法成功融入主流社会而入道。前两者身是凡人，可能是偶然；后两者生有异能，也许是宿命。但最终他们殊途而同归，这或许说明，诡道的世界，其实离我们不远？大多数人，在太平时代，过着习见习俗的生活，他们眼中的世界，是由正史、正统和主流观念所营造的世界。但即使如此，少数人，也会由于生活中的偶然，或疾病，或骤穷，或天灾，或人祸，而结束静水通流中的漂浮，转而接触到浑浊激荡的漩涡。乱世尤其如此。当与这个时代和社会主流脱节，正统的世界将离人远去，一个新的正史所不载的世界之门将打开，过去我们称这个风尘异人迭出的世界为江湖，在老蛇笔下，这里是诡道的世界。
因为老蛇，我们即使不用身遭乱离，依然有了接触到这个习常不为人知的世界的隐秘的机会。这个世界与那个世界是重合的，虽然说着同样的语言，生活于同样的时代，行走在同一条路上，戴着同一片天空，但这个世界的人们拥有着自己独特的风貌、观念、记忆和生活方式，他们的历史记忆，或许更多地来自于《黑暗传》。最根本的是，身在这个世界的诡道传人们，知道他们注定与那个世界的人们有着根本不同的追求，以及将迎来他们认为更为本质的冷峻的归宿。虽然不美好，不乐观，不光明，但他们都在尽其一生走出困惑、冲突和挣扎，在和内心以及外在的决斗中成为真正的诡道门人，并心甘情愿去去拥抱那正统所不认可而他们坚信不疑的归宿。这很酷。
感谢老蛇让我们认识到诡道的世界，这个世界的中心是长江中游的宜昌，它离我们本来就不远。
《大宗师》读后感(二)：自古知兵非好战
我ID里那个孙学霸，是个军人，我近代史的本命。淞沪会战他受了重伤，在他养伤期间，他的夫人半夜拿着刀走到他的床边，想趁他睡了砍掉他的手，以此阻止他重回战场。
我没经历过那种濒临崩溃的心境，但我冒昧揣测，假如董玲能选择，假如她手里有把刀，她估计也不会吝啬给王八来一下，哪怕砍下去之后自己的悲痛并不亚于对方。
王八从本质上来说是个悲剧人物，曾经再风光也是悲剧，因为从一开始，王八承担的就都是被动阻击的任务。信奉生不九鼎食死当九鼎烹的大有人在，我九鼎食我有本事你被我烹是宇宙法则的人生态度也并不是错误，人各有志而已。倘若这种高风险博弈的参与双方都是自己选择的倒也没什么，你死我活各凭本事罢了。而天生不带本事只凭后天努力就能成为道门领袖的抱阳子，红水阵后只此一人而已的抱阳子，摆开七星大阵死守铁板的抱阳子，却是被拖进泥潭的。鬼一里疯子承认过，看似是王八成天召神逗鬼作死不辍才把疯子拉下水，实际上却是疯子体质特殊不自觉地带着王八往神棍道路上窜。
而离成仙就差半步的抱阳子出师之后又做了什么天大的事业呢？ 到处善后擦屁股而已。
去大鲵村是为了拿回师父的魂魄。苦学御鬼术死磕少都符也是为了师父。争取当过阴人是为了阻止张天然。摆阵拒敌是为了防止世界被洗牌。他一直在主动承担责任，但是控制事态的主动权却不在他手上，战术上是进攻型的，战略上却一直在被动防守。比如跟在盗墓者屁股后面抢救保护的考古工作者，比如从战场上往下抬伤员的战地医护人员，比如扛着水枪往火场冲的消防员，比如被抢了过阴人身份踢出局又被强行拽回来的王鲲鹏。
身如玄铁火眼金睛，通天的本事却只能委委屈屈做一条铁链，苦逼莫过于此。
是本事不如人，是没野心，是没资格吗？都不是，只不过自己选择了保护者的身份，就只能被动应战别人的挑衅，放弃了主动挑战别人的快感。
所以董玲的无奈和绝望就可想而知了，除了对王八可能会死的恐惧，委屈和不甘心也是不可避免的吧。又没主动去惹是生非，为什么还是会大难临头。
怎么就非要去，非要去，非要去，不去不行吗？
不行啊，即使我已经退出了，他们仍然不肯放过我，夜夜缠着我，让我连拥你安眠都是奢望。
为什么非要是你，别人去不行吗？
该去的人没去，我只能顶上。没去的那个人是我兄弟，就算他去了，我也不可能让他自己去扛。
王八并非没有为自己争取的能力，也并非认为上位者都是信男善女没学过历史。正是因为知道自己的能力多可怕，知道历史上以***名（包括本朝的锤子拜火教）的斗争有多惨烈，才赌上自己的全部本事和人脉以战止战，愿我有生之年，见你作乱不成。
我十岁左右的时候爱看三国，看到阴谋诡计你死我活内心是极度兴奋的，也不管字认不认得全，情节理解的对不对，就是一路兴冲冲地看下去，随着故事发展哭哭笑笑。那个年纪是热爱铁与血的，恨不得自己就是书中的人物，随时预备领个三五千精兵，做一回白袍银铠的骁勇先锋。
后来大概是高中时候，校运动会，百无聊赖地在看台上当观众。运动会每年都开，那个年纪也知道了小说和史书不一样，但那天不知道为什么，看着看台上以班为单位的一个个方阵，突然想到按一个班五十人一个级部二十个班计算，整个学校也不过三千个学生。
能把操场看台坐满的人，刚刚够跟在一名主角或者配角身后跑个龙套的。还不是那种名垂青史的大战，只配跟着出出日常任务，或者当个初登场时的人肉背景。
假如不幸跟错了人或者选错了场景，全军覆没了也不过是个小插曲。那可是上放学时候能让附近几条街道都堵车的庞大人群，却只够资格当个小插曲的。
那时候就突然有点理解为什么家长对孩子的期待大多是医生教师公务员一类枯燥无聊的职业，越长大越胆小，怕自己让别人伤心，也怕自己为别人伤心。
到现在仍然喜欢文史类的东西，但往往惋惜惆怅时多，兴奋时少。毕竟热闹是给别人看的，命是自己的。人都是一瞬间跟中二期说再见的。
个体与宇宙比起来算个屁，人生百年与无垠的时间比起来连屁都不算，但偏偏是这个微不足道的屁，它消散时的巨大痛苦，一点一滴都要你自己来慢慢承受。
欢乐是虚假的，痛苦却是真实的。真是**的了无生趣，透骨绝望。
也因此特别喜欢王八这种人设，想到自己如屁般卑微的人生，还有人在七眼泉上守护着，就又能恬不知耻地去弹琴喝茶逍遥度日了。好的文学作品应当有概括性和发散性，能提供不同的钩子给读者，让人把自己的感情挂上去，此谓之共鸣。我怕死怕疼觉悟低，这些我都承认，毕竟情怀这种东西需要有强大的实力来支撑，不是梵天的人，哪来的资格妄言生死啊，所以我的感情挂在了王八身上。
不想着去打败世界，也决不被世界所打倒，知兵而不好战，我喜欢这样的王八。
《大宗师》读后感(三)：大IP时代下的大宗师
2015年就要过去了，我很怀念它。
一般这个时间，大家都忙着写年终总结，苦逼哈哈的向领导承认错误：项目没有达到预期都是我的责任，甚是悲情那，我在一日三省吾身后，突然惊讶的发现自己今年都没有看过一本大IP巨著，怪不得全身不得劲，这对于我这样自诩为看过的书都会被拍成电影的超强读者来说，是一件多么out的事情。
不过，朋友向我推荐《大宗师》这本书我是不要看的。
只因为我沉沦于言情多年，匪我思存、桐华才是我的最爱，成天打打杀杀怪里怪气的那些东西不是很感冒，对粽子啥的特别反感。
《大宗师》读后感(四)：鬼蛇吾年
亦不知道何时日子变得如此不清不淡，不争不闹 ，早起一碗稀粥，三两咸菜。一个如此**的年纪却变得如此沉寂，带着不应该有的思绪一天天浑浑噩噩，患得患失。偶尔看到镜子里的自己却有些许陌生，胡子拉茬面容憔悴，定事昨晚熬夜整夜未眠的结果，人一但变得萎靡就会抱怨就多想念就会怀恋就会开始遥想当年，虽没有羽扇纶巾谈笑间的状态 也有拖鞋破衣过一天的觉悟 只是当年。。。。当年。。。。。 当年老蛇初出茅庐 天涯群雄争傲 鬼话人才辈出 精品比比皆是 一时间引得多少写手赴昼写书 慷慨激昂 大家都想在这个虚拟世界里找到属于自己的一席之地 而却不知湖北宜昌人士蛇从革却以寥寥几笔 淡淡几字 更以迅雷不及掩耳响叮当仁不让之势短短数周问鼎鬼话热门排行 ，那些熬尽脑汁想尽办法烘托恐怖氛围的写手黯然之色，着实被伤的生活不能自理，太监的太监，乱写的乱写。如此便成就了在我心中永远第一的小说《宜昌鬼事》 说起鬼事其实我是一个不爱看小说的人， 打小读书的时候就不喜欢看字，我还记得第一次接触鬼事的时候是在一个恐怖论坛也不知道是哪位大神给老蛇发的推广链接在这里谢谢你，记得老蛇那个时候才更新到邱阿姨，我也是无聊看了有些开头的故事从此便一发不可收拾那感觉就像是小时候旁晚乘凉邻居四舍围在一起讲故事老蛇那这种亲和力渗透到文章中作为念旧的人当然无法拒绝现在用一句流行的话叫卧槽这小说有毒，特别坑的是当时没有智能手机只能用电脑在办公室看。看的入迷就没察觉到时间已经是很晚了，同事们都走光，看完等更新。恍惚间觉得这偌大的办公室配合着老蛇书里的情节，简直寒意侵袭啊总觉得黑暗的角落里有我看不到的东西在盯着我。给年少的我留下了不少的心理阴影。以后的日子等更新便成了每天必不可少的工作。也结识了天涯看到了一些优秀的作品，不知不觉便改掉了不爱看字的习惯。也渐渐的开始喜欢这位作者，别人都说字如人，确实不假老蛇的字如老蛇的人真实，厚重，泰然成为鬼事迷之后加了很多粉丝群大大小小进进退退的也好几个，也认识很多了忠热的蛇迷，通过一本书认识一些朋友有时候更加觉得生活中一些不能说的事，却可以对自己网上的这些最熟悉的朋友着实让自己觉得有些唏嘘，直到现在我养成一个习惯，在别的群有人要求推荐小说首推宜昌鬼事 现实中遇到湖北的同事就问知道不知道宜昌鬼事知不知道蛇从革 然后喋喋不休的跟他们介绍 乐此不疲，虽然很多时候我说完一大堆群里就冷群了，那些听完的同事回复了一句哦了，可我从来都是引以为傲，我为我能在大千文章中发现一部集人文 历史 地理 民俗 恐怖 写实 的鬼事而自豪，我以我能认识这么一个优秀的作者而自豪。值得庆幸蛇大神在一次征小说名的时候我提出的“重黎”这个名字很荣幸的被老蛇入选，这便是这么多年来一直坚持下来最大的回报。 现在鬼事已经到了大宗师最终章，说实话我不敢去看更新，这不单单只是一部小说更加融汇我很多情感在里面，我不希望某天我打开电脑看到更新，鬼事系列全部完结，这意味着看不到再也看不到那个不羁的疯子 再也看不到那个稳重的王八，再也看不到那个傲娇的金仲，那个曾经陪伴走过多少个日夜的人物，在那一刻没有准备的那一刻和我挥别 ，作为一个感性的理想派，我想我会泪目，我想我会沉寂， 我想我会去回想那一段段接触鬼事的岁月，然后又是一个人，等夕阳落幕。等红药凋零。残阳照孤影的时候 我会自言自语的说一句，疯子王八你们还会回来吗？可我明知道不会。还是微笑回答一句：会的？替我心中的自己说一句会的！ 五年了， 鬼事五年了 ，五年之间改变了太多曾经一直会认为自己坚持到最后的事物都在慢慢放弃 ，梦想背道而驰，唯有鬼事一直没有放弃过。虽少了之前的狂热，却收获的是自己成长的内敛，只是偶尔会为一些黑粉或许他们也是从真心希望这部小说好而去义愤填膺，这便是我对待粉丝之间的原则，黑谁可以别黑蛇别黑鬼事，这是我的信仰你黑他，对不起我要跟你干，也毕竟蛇这一路走来太不容易，曾经在群里开视频12年还是13年的时候，一个大男人叼着一根不贵的烟，看上去很艰苦，可却面带微笑，那一刻我感觉到他弃工从文一定经历了很难的抉择或许他也不知道这条道路自己走的对不对，好在大家的支持让蛇走到现在，相继推出蛇城 异海 翡翠帝国优秀的作品，接任编剧 当了演员。作品被搬上荧幕，这一切的都是他的辛苦得来的。所以每个努力过的人都应该得到尊敬。。。。 叨叨絮絮这么多， 也不知道自己到底想说点啥。往后的日子里老蛇如故。愿他平步青云，事业再攀高峰，这五年感谢有你，感谢鬼事，感谢每个应鬼事相识的朋友，也感谢自己。
《大宗师》读后感(五)：关于大宗师的遗憾
大宗师是《宜昌鬼事》系列书籍的最终篇，也是整体第三部。一直追来，无不被作者的奇思妙想和极度真实的故事情节所吸引。作者不仅在鬼话方面著作颇丰，在科幻、悬疑、历史等方面都有精彩的发挥。也凭借《异海》获得了中国科幻最高奖—星云奖。大宗师是鬼事系列的最终演绎，作为最早的鬼事读者，等到了这最后的结局无不是开心与激动。用过多的褒奖已不能形容鬼事在我心中的伟大，以个人情感来看，此书的影响必将伴我终生。为什么我还会遗憾，也许是个人的感情太过蓬勃，我觉得这本书无论是故事、情节设计还是思想高度都超越了《鬼吹灯》《盗墓》系列，但本书和作者却没有得到后者应有的荣誉和名分。我觉得三十年内都不一定有能望其项背者，也许只是我的一厢情愿。希望鬼事的故事能被更多人看到，让这一部伟大的小说真正绽放应有的荣光。也希望作者能够重塑中国道教神话经典。想了多少就写多少，后面还有《蜿蜒》《铜炉》《铜镜》等大制作。。。我要是个导演多好，一定要拍出来！
注：这是一篇完全主观的评论，无法给各位看官提供参考，只是表达对此书的喜爱而已，谢谢！！！！！！
《大宗师》读后感(六)：残局未解，期待下文
老子《道德经》：“玄之又玄，众妙之门。”
《奇门遁甲》也是一本术数书，但没看过，这本书里会不会有《奇门遁甲》的知识呢？这是我看到这本书时想到的第一个问题。而且整本书都很玄乎，觉得这是一本玄学加悬疑加惊悚的小说。玄学起于魏晋，是一门研究幽深玄远问题的学说，我们常说的风水学就属于玄学范畴，驱鬼驭鬼这方面应该也属于玄学范畴吧？玄学的发展离不开孔老夫子发扬的死者为大的思想。所以随着几千年的历史发展，玄学也跟着延续了下来。
看到最后是“未完侍续……”这几字，意犹未尽中也只能戛然而止了，这是一个贯通古今散发出一股诡谲气息的书。故事由一个孩子从学校经历的一场大爆炸开始铺开，一直到打捞长江里的一个铁锚层层环绕铺展开来。诡道，道教的一个分支，是一个挺变态的教派，内斗不说，还非得拼个你死我活，自己人把自己人灭了，所以这个教派人才凋零，留下来的术士自然而然都是大宗师级别的顶级高手。水分、晷分、听弦、看蜡、算沙，这五项中的前四项能人异士一般都会，只有算沙，这项术数，只有诡道的挂名徐云风才会，这个被梵天抹煞了的，可以操纵赤宵宝剑又有螟蛉这个宝物的“疯子”才是真正的诡道司掌，而第117代诡道司掌王鲲鹏虽也有很深的道行，我认为也只不过是名义上的司掌。不仅诡道，川东鄂西的四大家族还有悖星孙家五大门派的背景也都有详细的历史解读。更有自古以来门派与门派间的相互厮杀与仇恨意识的表现。
手机照片上扭曲的叫“珍珑”的围棋残局还没破解，一个个新的问题又出现，这盘残棋，没下到最后，谁也不知道，结局会如何。故事如九连环般一环接着一环，直到全部解下，解的每一环都不能错。里面的各种阵法，韩信这个另类如何成才，张良给黄石公提鞋，席应真与刘基的斗法，道教的发展源流，抗日等等的古今故事都是穿插着讲述，如看电影时的一个个镜头不停的切换，看着很是过瘾。作者还让读者真正明白了阳谋与阴谋用在战争上的分别。
看完这本小说，喜欢胡思乱想的我，不禁会想，如果这个世界真的存在我们并不知道的空间，真的如神话故事中一样还有一个鬼界，只有特异人士或开了天眼的人才能看到他们充斥在我们的身边，每天跟我们生活在一起，有的人一定会吓死或觉得瘆人。这些个鬼只因为我们的阳气较盛，他们不能拿我们怎样，在夜晚有人阳气特别衰弱阴气极盛时，那些鬼祟趁机而入，有了所谓的梦魇或者鬼压床？管理这些鬼魂的有十殿阎王，难道他们不管吗？就让这些鬼随便出来乱吓人？子都不语怪力乱神了，这也就限于故事及我的想象中，我更相信朗朗乾坤下这个只有人的干净世界，梦魇也只不过是精神极度紧张下脑神经抑制了身体的能动性。
《大宗师》读后感(七)：宗师片雾微烟雨
我一直比较喜欢捧着书读书的感觉。摸着方正的书脊，捻开每一页清脆的书纸，不由来的让我有一种安心的感觉。不过这并不妨碍我在天涯搜寻合我胃口的小说，尤其是惊悚悬疑一类的。闲暇之余，也想从中得到少许的放松，享受在惊悚中讷然的紧张；体会悬疑带来的深渊不惑。虽然看过的书不及冰山一角，也不敢谈略窥门径，只能由着性子来选择。当时无名的追慕，到现在想对蛇哥的文字肆意感想一番。
就像短评（见豆瓣）中所述，初读蛇从革的文字，并没有华丽的文牙，或者佶屈聱牙的词汇，更多的是一种心得似的语言，能让人怦然心动的体会。
开篇的小故事，很快让人融入到了主角们的世界里，徐玉峰这个人物所阐明的一个回忆，让人有着在黑暗中陡然触到冰块般的透心凉。而当我以为，会因此展开对郑刚这个角色的剧情时，排山倒海一般涌入我视线的，却是一段楚汉古史。
虽然在书本上，一次又一次的看过张良拾履、韩信领兵，而蛇哥却闲庭信步一般，将这两个神人描绘出了另一番趣味。更别说，尉缭李斯之约，到陈平的阴谋之道，都让人震撼。悄雨暗房枯檐下，皎月明处绿又生。一场楚汉之争，就暗流涌动一般的展开了。
诡道，黄老诡术天下之坤道。
如此诡道，也是兵者。（夸一下蛇哥，笑）
蛇哥笔下的诡道，不行天道，不行人道，只走坤道。而每一代诡道知名人物所走的路，却又不那么标准。知人善用，天人不违；皇土百万，大道唯一。陈平助汉，而叶珪悬壶，不料黄裳杀鬼，抱阳子却为人。
诡道之人，每每都在走着人道，用着无法言语的方法。
踏江白日尽，折梅阳雪融。蛇哥的文字，拥有一种潜移默化的神妙，每每让角色无法坚持，却像阳春白雪一般，终有善果——即便是折梅而出。之所以有此感悟，源自于王抱阳的师父赵一二。他和抱阳子一样，没有所谓的天生神力，只有一颗热血丹心。赵师父毕生，只想将本门归于正宗正道。当疯子拒绝了他的收徒，王八却一心入道。赵师父也就任性随了他们，或许这也是一切的开始，从一开始，就已经错到了底。
独自枝头抱香死，何曾吹落北风中。赵师父的一生，在我的泪水中画上了句号。而蛇哥，用简单的白描，展现出了一场让人内心撼动的丧礼。金仲扶着金旋子走出门外。自始至终，金旋子师徒没有说过一句话。质傲清霜色，香含秋露华。这一老一少，带着我们对赵师父无比的遗憾，离开了。文中并没有用唇齿留香的方式，而是字字珠玑的刻画出了一幅淡然而真实的画面，为他的世界做了最好的诠释。
白色、灰色、唯一有色彩的，是那绿色的牡丹。
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。许浑啊许浑，千首湿只一夜。云风啊云风，子美魂荡一生。疯子是一个全篇中，成长最鲜明的人物，对他的行事也众说不一。他并非晓以大义，能统领全局，却又能为了挚友独自犯险。疯子承担着的，是别人所无法理解的痛苦，伴随着他一生，而他却又能坚强的站着。而王抱阳，却十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。也正因此，他才能摇动灵气，发动七星阵法，不为大义，也为师父而行。
看着七星阵的决战在前，却闭上眼，还能看到昔日少年一般的斗嘴。废寝忘食，而亦能满足。就像《金刚经》中所说的一段，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”作为读者，我还是想能看到，王八妻儿满堂，合家和睦；疯子美人如眷，相映成辉。看似小野大市，两不成趣；却夜幕灯帘，话在一桌金玉满堂。
最后，写在蛇哥开机之前，预祝蛇哥新工作一切顺利，旨在心己相宜，万贺。
《大宗师》读后感(八)：民间的确有过阴术
《大宗师》是来自民间的大宗师。以前有句不太正确的话，说真正的大师，都藏在民间。这本书应该从民间汲取了不少的能量，汇成了这样一本很有意思的书。
书中许的许多事，在山村和底层社会生活中，经常能听闻到。有些传闻中的故事，其实也是藏着许许多多的奥秘的。
比如我身上，就有一件哦。我1岁的时候，生了一场病，医院里治不好我，状况一时间很糟了。后来父母从亲戚那里得到一道偏方：过阴术。我奶奶在老年的时候，经常跟我提起一件事，如何在那样的深夜，黑灯瞎火的去寻访那位会过阴的先生。后来我父母带我去了，我小时经常听到亲人们给我描述那种过阴的场景，却一直记不深刻，根本说不出来什么。但是我爸经常乐道于一句话，那老先生放我出来的时候，说领回家去吧，十棍子也打不死了。我爸给我起了小名，就跟这老先生有关系呢。老家的邻居的大女儿，也会一种过阴术，可以替你去寻访阴间的亲人，去了解他们的现状，并且帮你传回一些话。
我总是听过这样的故事，但是我也没有怎样，我知道“心灵寄托”这种事，也知道内心里还有其它的力量。
但是风水这回事，我是相信的，它有着科学的依据。而且李政道（也许我记错了）这样的诺贝尔奖获得者，也谈到过算命这件事。他说刚到美国的大学时，人家会给他算算命，算出他成功的机率，才会把那么重要的机会和岗位留给他。其实我们现在知道“算命”这件事，其实并不是路边的骗钱占卜，而是“精算术”，通过多方面精算得出，你是不是一个最终能功成名就的人。我相信这中间的科学道理。
其实我不觉得《大宗师》是鬼神小说，它只是一本类似于民间的演义。不管这些往事有没有，这些故事是否真实，也可以流传一些来自民间的力量。这个世界从来不缺诡异神秘，传说那么多，都是很有趣的。有时候故事离我们很遥远，有时候也离我们很近，比如“过阴”这件事，是真真正正在我身上发生过的。我虽然体验过，可是那时候只有1岁，其实相当于什么都不知道。像一场触手可及但是却看不到的记忆。 作者安排了三部典：千年诡道，八寒地狱，长江之战，看来是要大干一场了。故事题材很好的，非常吸引人，有惊心动魄，也有神奇诡异。读来令人很享受，觉得复杂的世界里总有些看不到的神奇力量和法术。
待续
《大宗师》读后感(九)：也说大宗师
说到大宗师这名字，还是有些别扭的。异事录、八寒地狱、大宗师，不管他叫什么名字，在我心里只有一个名字，那就是宜昌鬼事，鬼一，鬼二，鬼三（似乎有些怪怪的）也许是为了一份牵挂，也许仅是为了知晓结局，也许……（哪有那么多也许），总之在2010年接触到宜昌鬼事后，一路上没有停止，一直一直的追到现在，居然有五年了。
五年来，疯子和王八也在成长变化，董玲终于还是没和王八幸福的生活在一起，独自带着孩子过活，如果王八退出，我想董玲还是会回来的。方浊在王八离去后接任了研究所，因为疯子的不愿担负，六壬成为了不死不灭的梵天，而曾婷再也没出现过。
疯子参透了世界本质，在网吧混吃等死，王八红红火火做起了生意，似乎也与术士没有了瓜葛。但长江那块铁板的出现，打乱了一切，王八带领外道风风火火的摆下了七星阵、红水阵，老张也派人试探阵法，眼看就要开打，结局在我眼里从来都不乐观，两败俱伤或者说同归于尽是最大的胜利。
但是不论如何，王八疯子之间的情谊一直一直都在哪里没有变，不论变成了什么发生了什么，王八都养着疯子，再不愿意再心有怨言，疯子也和王八站在一起。他们吵过骂过打过，但最后还是兄弟。
（ps.我都说了些啥乱七八糟的）
《大宗师》读后感(十)：万分纠结的术士pk
听别人说起的这本书，很久就听说了，只是一直没时间看。一是胆小，二还是胆小。。。终于鼓起勇气看啦～很不错的书～！害怕也要眯着眼看完！哈哈哈！开个玩笑啦～没那么恐怖～就是稍微有那么一点渗人。。。不是板着脸降妖除魔的故事，是有血有肉的术士。术士也是人，也会害怕，会犹豫，会逃脱。诡道的规矩很奇怪啊，就是不想让自己兴盛起来么？成天的内讧，虽然出发点都是好的，但是一旦输了，就要留下身体的某个部件，也太不近人情了。。。搞得都是一身的伤。。。。何苦呢？何必呢？反而遇到外敌的时候又团结起来，尼玛。。。什么套路？！疯子说规矩该改了，估计也是不少诡道门人的心声吧！话说，疯子简直就是逆天的存在啊！什么都会？！五种算数，蛇根，傀儡术。。。还有啥来着，记不清了！但偏偏性格是个玻璃心！我勒个去！！！还好在经历那么多事情之后，终于成长起来了！王八这个人，咋说呢，太有责任心了，搞得自己好好的普通人不能做，做了术士，还是有大责任的术士。。。老婆孩子也不能照顾。诡道怎么这么惨？难道没有个平衡的法子？我怎么总觉得张天然也不坏呢？好歹也是抗日来着，怎么就非得你死我活的呢？到底是什么原因呢？最后的书还没看完，纠结啊。。。