●如果你等的船没有向你驶来，那就朝它游过去吧。
If your ship doesn t come in, swim out to it.
——乔纳森?温特斯 Jonathan Winters ，美国知名喜剧大师
●如果隐私取决于对“不可见”的期望，那么定义公共空间的，就是对可见的期望。我的“隐私感”不但会把“公”隔绝于“私”之外，也会阻止“私”进入“公”的大门。一旦觉得两者的界限遭到破坏，我心里那只边境牧羊犬就会苦恼地吠叫。这就是为什么公共空间遭到侵犯，与隐私遭到侵犯的感受如此相同。 ----乔纳森·弗兰岑《如何独处》
●我想到每个人可以互相说的所有事情，还有，我想到每个人最后终究会死，死亡可能会发生在一瞬之间，或者是若干天以后，或者是若干个月之后，如果你刚刚出世的话，或者是七十六年半之后。一切诞生的东西都将逝去，这就意味着我们的生命就像摩天大厦。浓烟在不同的楼层升起，但它们都在燃烧，而我们都被圈陷在其中。 ----乔纳森·萨福兰·弗尔《特别响，非常近》
●那天晚上，在床上，我发明了一种特殊的下水道，这个下水道连在纽约每一只枕头的下面，然后通向水库，人们哭着睡觉的似乎后，所有的眼泪会流到同一个地方，早上气象员可以报告泪水库的水位是上升了还是下降了，这样你就可以指导纽约是不是心情沉重。 ----乔纳森·萨福兰·弗尔《特别响，非常近》
●我太害怕失去我爱的东西，所以我拒绝爱任何东西 ----乔纳森·萨福兰·弗尔《特别响，非常近》
●那么多的人在你的生活中进进出出！成千上万的人！你得把门开着，让他们可以进来！但这也意味着你得让他们离开 ----乔纳森·萨福兰·弗尔《特别响，非常近》
●这个世界不可怕，但世界上充满了可怕的人。 ----乔纳森·萨福兰·弗尔《特别响，非常近》
●阅读在某方面确实比较像书呆子的消遣：这种习惯既依赖孤立感维系，又使之变本加厉。但小时候“孤僻”不代表你长大后必定嘴巴臭、人缘差。事实上，那可能让你变得极其热衷于社交。只是某些时候你会开始感到一股折磨人的、近乎痛悔的需求：好想独处，好想读点书——好想于那个社群重新建立联系。 ----乔纳森·弗兰岑《如何独处》
●我希望有一天你也有这样的经历，为你所爱的人做你並不明白的事情。 ----乔纳森·萨福兰·弗尔《特别响，非常近》
●- 每只狗都有走运的时候。 ----乔纳森·斯威夫特
●You may be poor, but the one thing nobody can take away from you is the freedom to fuck up your life whatever way you want to.
你可能贫穷，但有一样东西任何人都无法从你手上夺走，那就是随心所欲地虚度人生的自由。 ----乔纳森·弗兰岑《自由》
●听好了，乔纳森，勇气就是知道什么是恐惧，并面对它，将它视为自己的囊中之物。 ----谢皮利I世《JOJO奇妙冒险》
●听着别人早晨工作的第一轮声响，让人有种危险的悲伤感受；就像静止经受着被打破的痛苦。 ----乔纳森·弗兰岑《自由》
●他突然看到这群海鸥的真正面貌，一刹那，他发觉自己不只喜欢，而且深深爱着他们。 ----理查德·巴赫《海鸥乔纳森》
●乔纳森叹了口气，他想，这就是被误解的代价，他们不是称你为魔鬼，就是尊你为神。 ----理查德·巴赫《海鸥乔纳森》
●阿兹海默症提供的最重要的“意义之窗”在于它减缓了死亡的速度。申克将阿兹海默症比作棱柱体，将死亡折射成一道各部分原本紧密结合的光谱—自主权之死、记忆之死、自觉之死、性格之死、肉体之死，他同意对阿兹海默症最常见的形容：它特有的悲伤与战栗，源于受害者的“自我”在肉体死亡之前很早就已凋敝。 ----乔纳森·弗兰岑
●粗鲁、推卸责任、欺瞒和愚蠢是真实人类互动的写照：是聊天的素材，失眠的原因。 ----乔纳森·弗兰岑《如何独处》
●If things were easy to find, they wouldn t be worth finding.
如果一样东西很容易被找到，那么根本就不值得去找它。 ----乔纳森·萨福兰·弗尔《特别响，非常近》
●跟一个非常不快乐的人一起生活太难了，尤其是你知道自己必定是他不快乐的主因。 ----乔纳森·弗兰岑《如何独处》
●未来的岁月在前面召唤，散发着希望的光芒。 ----理查德·巴赫《海鸥乔纳森》
●现在他们都过世了，我不禁怀疑：人生真的逃不开人际关系吗？二十五年了，我仍然找不到可以与家庭、忠诚、性、内疚，或与以上四者全都无关的工作环境。我开始觉得我永远也找不到。 ----乔纳森·弗兰岑《如何独处》
●很多真理都是从笑话中讲出来的。 ----乔纳森·斯威夫特
●不让记忆磨灭、用永恒的文字记下故事的意志，在我看来跟“人类不只是生物”的信念有异曲同工之妙。我想知道，现今文化之所以难抵唯物主义的魅力—我们愈发愿意将心理学视为化学、个性视为遗传学、行为视为人类演化过程中危急关头的产物—是否真的与后现代口述的再起和书写的衰落—打不完的电话、转瞬即逝的电子邮件、对闪烁不定的电视坚定不移的热爱—没有密切关系。 ----乔纳森·弗兰岑《如何独处》
●这是个体在面对群体——关于群体的种种他总是禁不住知道得比想知道得更多——时难以解开的谜题：我想要独处，但不要太孤单。我想和别人一样，又与众不同。 ----乔纳森·弗兰岑《如何独处》
●当时我不愿父亲冠上“阿兹海默症”的帽子，是在避免独一无二的厄尔·弗兰岑因一种叫得出名字的疾病而落得平凡。疾病都有症状，而症状无不指向我们人人一致的器官组成。它们表明大脑就是肉。而在我理应承认，没错，大脑是块肉的时候，我却似乎维护着我的盲点，擅自插入凸显自我灵魂的故事。把备受折磨的父亲看成器官症状的组合，也会诱使我以描述症状的用语来理解健康的厄尔·弗兰岑和健康的我——把我们可爱的性格贬低为有限的神经化学协同作用。有谁喜欢这样的人生故事呢？ ----乔纳森·弗兰岑《如何独处》
●她知道一个人可以爱某人胜过一切，但当他忙着干别的事情时，他就不怎么爱那个人了。 ----乔纳森·弗兰岑《自由》
●其实，我现在已经担心起来，若我找不到我的同类，我绝对会被饿死;那时没有几个比我更爱人类的人了，这些龌蹉的野胡是我看到的最讨厌的队伍；在那个国家，我越靠近它们就会越憎恨它们。 ----乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》
●《无名湖》——
曾经没有人能与你相比/在我的心中
没有人/现在没有人和我住在一起
我也没有爱着/任何人
曾经你就是那个人/那个谁都比不上的人
曾经你就是那个人/身体为我而设的那个人
曾经没有人能与你相比 ----乔纳森·弗兰岑《自由》
●我第一次怀疑，生命是不是值得话费这么多的气力去活。到底是什么东西使它值得去活？永远死去，不再有任何感情，甚至连梦想都没有，到底有什么可怕的？感情和梦想有什么了不起呢？ ----乔纳森·萨福兰·弗尔《特别响，非常近》
●我并不是说约翰或者乔纳森能够彻底明白这个道理；但正因为他们不明白，所以早晨只是时间的流逝，而不是真正的破晓。导致我们闭上双眼的阳光，对我们来说就是黑暗。只有在我们醒着时，天才是真正的破晓。日出未必意味着光明。太阳也无非是一颗晨星而已。 ----梭罗《瓦尔登湖》