曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。
——《论衡·卷二十七·定贤篇》
德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。 ——《论衡·卷十三·别通篇》
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。 ——《论衡·卷二十八·书解篇》
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。 ——《论衡·卷十三·别通篇》
才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。 ——《论衡·卷二十九·案书篇》
河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。 ——《论衡·卷十四·状留篇》
学之乃知，不问不识。 ——《论衡·卷二十六·实知篇》
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。 ——《论衡·卷二十六·实知篇》
衰世好信鬼，愚人好求福。 ——《论衡·卷二十五·解除篇》
君子不畏虎，独畏谗夫之口。 ——《论衡·卷二十三·言毒篇》
人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。 ——《论衡·卷二十八·书解篇》
知古不知今，谓之陆沉，然则儒生，所谓陆沉者也。 ——《论衡·卷十二·谢短篇》
处颠者危，势丰者亏 ——《论衡·卷一·累害篇》
文人之笔，劝善惩恶也。 ——《论衡·卷二十·佚文篇》
牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。 ——《论衡·卷十二·程材篇》
美色不同面，皆佳於目；悲音不共声，皆快於耳。 ——《论衡·卷三十·自纪篇》
事莫明於有效，论莫定於有证。 ——《论衡·卷二十三·薄葬篇》
屋漏在上，知者在下。 ——《论衡·卷十一·答佞篇》
两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。 ——《论衡·卷二十九·案书篇》
誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬於心。 ——《论衡·卷八·艺增篇》
人间之水污浊，在野外者清洁，俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。 ——《论衡·卷二·率性篇》
譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。 ——《论衡·卷二·率性篇》
闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉！ ——《论衡·卷十三·别通篇》
为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。 ——《论衡·卷三十·自纪篇》
足不强则迹不远，锋不銛，则割不深。 ——《论衡·卷十三·超奇篇》
精诚由中，故其文语感动人深。 ——《论衡·卷十三·超奇篇》
外内表里，自相副称。 ——《论衡·卷十三·超奇篇》
太平之世多长寿人。 ——《论衡·卷一·气寿篇》
德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。 ——《论衡·卷二十八·书解篇》
物有华而不实，有实而不华者。 ——《论衡·卷二十八·书解篇》
贤不贤，才也；遇不遇，时也。 ——《论衡·卷一·逢遇篇》
大器晚成，宝货难售也。 ——《论衡·卷十四·状留篇》
比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。 ——《论衡·卷三·物势篇》
经传之文，贤圣之语，古今言殊，四方谈异也。 ——《论衡·卷三十·自纪篇》
死人无知，厚葬无益 ——《论衡·卷二十三·薄葬篇》
不清不见尘，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。 ——《论衡·卷三十·自纪篇》
不目见口问，不能尽知也。 ——《论衡·卷二十六·实知篇》
马效千里，不必骥；人期贤知，不必孔、墨。 ——《论衡·卷二十九·案书篇》
采善不逾其美，贬恶不溢其过。 ——《论衡·卷十八·感类篇》
志有所存，顾不见泰山；思有所至，有身不暇徇也。 ——《论衡·卷二十八·书解篇》
寒不累时，则霜不降，温不兼日，则冰不释。 ——《论衡·卷五·感虚篇》
凿不休则沟深，斧不止则薪多 ——《论衡·卷一·命禄篇》
物之相胜，或以筋力，或以气势，或以巧便。 ——《论衡·卷三·物势篇》
处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。 ——《论衡·卷一·逢遇篇》
恶人之命不短，善人之年不长。 ——《论衡·卷六·福虚篇》
命有贵贱，性有善恶。 ——《论衡·卷三·本性篇》
畏惧则存想，存想则目虚见。 ——《论衡·卷二十二·订鬼篇》
力作不求富，富自到矣。 ——《论衡·卷一·命禄篇》
雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人。 ——《论衡·卷六·雷虚篇》
豆麦之种，与稻梁殊，然食能去饥。 ——《论衡·卷二·率性篇》