疑行无成，疑事无功。
——《商君书·更法》
且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。 ——《商君书·更法》
常人安于故习，学者溺于所闻。 ——《商君书·更法》
穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。 ——《商君书·更法》
愚者暗于成事，智者见于未萌。 ——《商君书·更法》
圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。 ——《商君书·开塞》
治世不一道，便国不必法古。 ——《商君书·更法》
能胜强敌者，先自胜者也。 ——《商君书·画策》
穷巷多怪，曲学多辩。 ——《商君书·更法》
胜而不骄，败而不怨。 ——《商君书·战法》
反古者未必可非，循礼者未足多是也。 ——《商君书·更法》
有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。 ——《商君书·赏刑》
飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。 ——《商君书·禁使》
说者成伍，烦言饰辞，而无实用。 ——《商君书·农战》
兵起而程敌，政不若者勿与战；食不若者勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑。 ——《商君书·战法》
言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。 ——《商君书·君臣》
战必覆人之军，攻必凌人之城 ——《商君书·赏刑》
主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。 ——《商君书·去强》
苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 ——《商君书·更法》
怯于邑斗，而勇于寇战。 ——《商君书·战法》
背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。 ——《商君书·弱民》
故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之 ——《商君书·定分》
圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ——《商君书·画策》
胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。 ——《商君书·开塞》
国危主忧，说者成伍，无益于安危也。 ——《商君书·农战》
圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。 ——《商君书·算地》
四寸之管无当，必不满也。授官、予爵、出禄不以功，是无当也。 ——《商君书·靳令》
所谓壹刑者，刑无等级 ——《商君书·赏刑》
蠹众而木析，隙大而墙坏。 ——《商君书·修权》
爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。 ——《商君书·慎法》
民弱国强，国强民弱。 ——《商君书·弱民》
以战去战，虽战可也 ——《商君书·画策》
民愚，则知可以王；世知，则力可以王。 ——《商君书·开塞》
有道之国，治不听君，民不从官。 ——《商君书·说民》
四战之国贵守战，负海之国贵攻战。 ——《商君书·兵守》
法者，国之权衡也。 ——《商君书·修权》
取之以力，持之以义。 ——《商君书·开塞》
当时而立法，因事而制礼。 ——《商君书·更法》
国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。 ——《商君书·去强》
以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。 ——《商君书·开塞》
法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。 ——《商君书·壹言》
饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣 ——《商君书·算地》
贤者而后知之，不可以为法，民不尽贤。 ——《商君书·定分》
古之民朴以厚，今之民巧以伪。 ——《商君书·开塞》
民之生，不知则学，力尽则服。 ——《商君书·开塞》
技艺之士资在于手，商贾之士资在于身。 ——《商君书·算地》
边利尽归于兵，市利尽归于农。 ——《商君书·外内》
得天下者，先自得者也；能胜强敌者，先自胜者也。 ——《商君书·画策》
治明则同，治暗则异。 ——《商君书·说民》
亲亲则别，爱私则险。 ——《商君书·开塞》