感恩，无疑是特别美好的一种情愫。但当生活里的种种不如意扑面而来时，我们就会对这种情愫感到茫然。而现实生活中，每个人都会遇到各种不如意，显然我们无法生硬地说：“生活给我的任何苦难，我都能感恩”。幸福的人之所以能幸福，是因为面对不幸，他们有能力去解构它。实际生活中，不可能一个苦难横在你面前，你直接就感恩了，其实是需要你先消解掉一部分，然后把剩下的部分放在生活的大坐标系里找到一些感恩的依据。我们为什么感到那么不如意？因为我们的前提是渴望完美。而一个人要心存感恩的前提，就是不能以完美作标杆。
每当有人说我，看你多成功、多完美、多智慧！我心里就会生出一个意识，那就是“不要被褒义词绑架”。我觉得美好生命的前提是活得很真实，而真实从来都是不完美的。如果你把目标定在完美上，你就会一辈子会被这个伪命题所绑架。完美这个词多可怕啊——北京冬天的很多五星级酒店有惟妙惟肖的绿色植物，可我们老远一看就知道是假的，因为它那种没有一片黄叶的翠绿，就是以丧失真实为前提的完美。我们有很多追求完美的女性朋友，就活生生地把自己给弄成塑料植物，容不得别人见自己的一点黄叶，比如不能面对自己的衰老，觉得老还不如死。所谓完美人生的设置，是对真实人生的绑架，它会让你失掉很多乐趣。其实，这个世界的真相是：人人都不完美，人生都很艰辛，得不到什么都是本分，本分没什么好抱怨的；得到一点就是情分，情分就要感恩。即使身处困顿之中，我们也要学会“消解”，并且重建“感恩之心”。
我很喜欢庄子的一句话：“水静犹明，而况精神。”意思是：水只在一种情况下能照见万物，就是它安静的时候。人的心不安静看不到真相。所以，人身处逆境，首先要接受现实，用建立价值的方式去改造现实，最后提升为心灵的愉悦，这时候感恩就是顺流而下的事了。我坚信人的心灵需求的重要性，庄子说：人的一生要“乘物以游心”，说的就是要将物质生活只看成乘车马穿行的外在，最终要成就的是心灵的悠然与自在。说到感恩，就一定要说宽恕，因为感恩和宽恕是连在一起的——如果内心有仇恨，就不会感恩。感恩和宽恕是一件事的两个表达方式，如何感恩是说我们该如何取暖，而如何宽恕是说我们该如何御寒。答案是当我们生命中的温暖储备到一定能量的时候，我们就足以御寒了当年朱熹解释“恕”字说：如心为“恕”。就是我站在你的角度上去想问题。再者，什么叫“宽”，其实人是先“宽”而后才能“恕”，一个人平时要修炼的就是自己的宽广和豁达，这样遇到事情才能“容”，才能“恕”。
现实生活中，我们从不同的角度关照事物，会得到不同的景观，我们对这个世界的认知永远只是盲人摸象，而且有着无法克服的局限。而我们彼此又是无法说服和替代的——明白了这个，就会站在他人的角度去体会他的愤怒甚至恶意。即使那种拼命与你争、让你无立足之地的人，只要他是因为看问题的角度与你不同而真诚的表达自己的观点的，就是可以理解的。凡是真诚的表达都是值得尊敬的——你觉得还有什么不可宽恕的呢？当然，我们讲的宽恕是有底线的，最低的系统是以法律为核心的制度保障，最高的是以伦理修养为体系的道德规范。人不能没有原则地退让，什么事情一旦触及底线，就要诉诸法律，宽恕是以不损害这个社会的公平、公正、以及一个人的安全和尊严为前提的。