德国作家赫尔曼·黑塞著作的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，大家有没有看过呢？网友们对这本书的评价也是相对较高，下面就跟小编一起来欣赏吧！
“一切存在似乎都是二元的，都基于某种对立；人要么是女人，要么是男人；要么当流浪汉，要么当小市民；要么富于理智，要么富于感情”
黑塞创造了歌尔蒙德和纳尔齐斯这两个极端的二元存在。一个是感性的，狂热的，是艺术和幻想的化身；一个是理性的，冷静的，是宗教和沉思的化身。黑塞崇拜东方哲学，读过老庄，也一定明白一阴一阳谓之道。歌尔蒙德和纳尔齐斯便是一阴一阳，其中阴代表了母亲，阳代表了父亲。
纳尔齐斯早早地唤醒歌尔蒙德对母亲的回忆，指出他更适合做一名艺术家，而不是传教士，从此点燃了歌尔心中的那簇躁动不安的火苗。歌尔在和小姑娘初尝蜜果后，这火终于阻挡不住。他决定放弃灵性的修行，奔入世俗的滚滚红尘。起初他享受爱的欢愉，在短暂的快乐过去后，又重新寻找新的激情。他和一个又一个姑娘共赴巫山。
直到鼠疫降临，摧毁了繁华的城市，让他见到死填沟壑的悲剧。他忘不了死去的五口之家，忘不了那个趴在门槛上死去的小男孩的眼睛。这场灾难浇灭了他对感官世界的所有欲望。他发现死者的表情痛苦而又幸福，想到死与生本就是同一的，人们在死去的那一刻获得了解脱。
他进而怀疑起神的完满性，他不明白如果神是完满的，为什么会造就出如此痛苦悲惨的世界？这留给纳尔这样神学家们去讨论吧，不过纳尔也没给出令人信服的答案。总之，他产生了幻灭，明白了没有什么是永恒不朽的存在，美丽的皮囊迟早会变丑陋，茂盛的树木也有天会枯萎。
当然，除了艺术。歌尔蒙德看到“在人生的愚人游戏和死之舞中，遗留下来长存不衰的有一件东西：艺术品。”。他在尼克劳斯师傅那里学到了雕刻，并在第一次归来后投身艺术，最终也为艺术而死。照常理说，歌尔蒙德在看破诸相后归来，应该积极投入禁欲的精神修行，实现精神的超脱。
然而黑塞却在这结尾放了个翘板，把剧情再次推向了高潮。歌尔蒙德之所以没有从感性转变为理性，因为黑塞在书里明确表示了无论是感性还是理性，最终都能通向终极，实现完满。所以歌尔蒙德始终坚守了自己的路，没有妥协。
为什么歌尔蒙德归来后再次出走？他第一次出走是为了享受感官的愉悦，第二次出走却是为了艺术。因为感官世界是他艺术灵感的来源，当他感到自己才华枯竭时，知道是时候再次去世俗中吸取灵感了。
艺术家总是需要通过自我燃烧和牺牲来赋予作品的不朽，想想《月亮与六便士》里的思特里克兰德吧，人到中年却为了画画抛妻弃子，奋不顾身，最后流浪到岛上，完成了那幅完美的巨型壁画，并与画具焚。歌尔蒙德也是如此，这一次出走，短短一年的时间就燃尽了自己，他终于回到了母亲的怀中。
歌尔蒙德和纳尔齐斯是两个理想的极端，他们任何一个都是不完整的。这也是纳尔斯奇对歌尔蒙德说出爱的原因吧，因为他们需要成为一个整体。我们大多数人，既无法成为歌尔蒙德那样狂热的理想主义者，也无法成为纳尔齐斯那样的清心寡欲的行者。我们只能在其中平衡取舍，这也注定了我们的平庸。
尽管平庸，我们却是一个完整的个体。也许我们只能通过调节感性和理性的尺度达到完满的境界。