《哀歌：论文明的消极美学气质》是一本由梁超著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：56.00，页数：332，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《哀歌：论文明的消极美学气质》读后感(一)：消极是艺术永恒的主题
作者在全书最开始提到托马斯曼的言论“如果没有死亡，地球上很难出现诗作”，无独有偶，和他同时期的德国作曲家理查施特劳斯的代表作之一《死与净化》也是以“死亡”为主题，用音乐表达了对“死亡”诗意化的思考。事实上，不仅是施特劳斯，从20世纪初期“表现主义”在欧洲音乐界兴起以来，随着各种现代主义创作技法的确立，很多重要作曲家都对“死亡”进行过各种方式的表现。这些表现，从某种角度上说，逐渐摒弃了浪漫主义时期对“死亡”美的描述，而更加接近“死亡”本身残酷的一面，是一种音乐上的“残酷美”，例如斯特拉文斯基的《春之祭》中对少女献祭的描绘，戈雷茨基在其风格转型期间的重要作品《第三交响曲“哀歌”》中母亲思念自己在战争中死去的儿子的描绘，以及书中提到的作曲家潘德列茨基的代表作《广岛受难者的挽歌》中对遭受原子弹轰炸的人类的描绘等等。“死亡”、“悲剧”、“冲突”这些主题，在20世纪各个艺术门类中都占有重要而独特的地位，而本书非常精彩地对它们进行了深入而读到的阐述。
《哀歌：论文明的消极美学气质》读后感(二)：一个灵魂唤醒另一个灵魂
尽管这本书涉及“哀歌”、”悲剧”和“消极”的美学，但还是一本满好玩的书。说好玩，当然不是书的“娱乐性”，而是笔者有趣的叙述方法，也就是不急于对叙述主题过急地说出自己的观点，而是摁住性子，轻松地将不同时空的前人的相关叙述摊开，建立起彼此的内在联系，加以点评，然后亮出自己的观点。这就要有“硬功夫”了，不仅书要啃得多，还要足够的敏锐，而这两点，看来作者都不缺，不少章节里，作者显示了丰沛的知识和精当卓越的眼力。德国的卡尔·雅斯贝尔斯的世界文化轴心的说法，已被广为接受，这是十九世纪和二十世纪的事了。新的文化轴心是什么样儿，谁也不知道，但有一点则可以猜测，就是那个新文化一定包含对旧文化的重新估价。这种重新估价也许是对过去的延展，也许是对过去的颠覆，但无不基于对过去的深刻的了解和内省，按雅斯贝尔斯的说法，就是“一个灵魂唤醒另一个灵魂”，阅读此书，我便不时地有这种体验，唯略感缺憾的是，涉及外语的引文若能更多地用原文就好了。
《哀歌：论文明的消极美学气质》读后感(三)：生存对于死亡而言本身就是一种亏欠。
“生存对于死亡而言本身就是一种亏欠。”这是作者在书中所写的一句话，无疑也是对在世的人的一种精神拷问。在绵延的时间里，那些为我们所铭记的其实都是在不断地遗忘，我们对于已经消逝的人、事、物在我们的脑海里从一个实体的像逐渐变成一个虚幻的影子，最后终将会化作虚无。而值得庆幸的事，在我们还能感受到爱和悲伤，对生活还留有一丝敏感之时，出现了这本书，作者借此书来纪念他已经逝去的宠物兔。作为学术性的著作，能在书里埋下了自己的感情，让读者在阅读过程中感受到来自文字的温度。在本书中，分三个部分探讨了悲剧——消极美学气质，字里行间中作者的心境也好像在不断地变化，书中的举例也时不时的出现有关兔子的典故。这本书就像你的一个朋友跟你的对谈，在深度思索的背后是作者深沉的爱。
《哀歌：论文明的消极美学气质》读后感(四)：庖丁解“悲剧”的一本书
也许对于任何一个热爱阅读的人来说，外观也总会构成喜欢一本书的重要理由。《哀歌——论文明的消极美学气质》这本书，对它的良好印象正是从其外观开始的。它的封面让我感到干净，翻开书后就发现这种干净其实和书的内容是不违和的。这就是一本学者踏踏实实做学术的书籍，不花哨，不虚荣，极质朴。
整本书条理非常清楚地分为三部分，共同的关键词是“悲剧”——这也暗和书题中的“消极”一词。可能有人要说了，我对谈悲剧的书没兴趣，我的生活已经很“悲剧”了，哪还有心情去听别人谈悲剧？如果说只是一本关在象牙塔里写成的沉闷著作，那我大概赞同这种想法。可是，阅读这本书并没有让我感到枯燥、无聊、乏味……这么说好像还是太空洞了。下面就书的第一部分具体说说吧：
书的第一部分讲了两方面的内容。
一是结合不同时期不同人物（这里面不乏托马斯·曼、博尔赫斯这样的大作家，中国古代的庄子，这也可以看到这本书的格局之大。）的观点梳理出有关死亡及其与悲剧、文明的复杂关联。作者不是做纯粹思辨，比如其中包含众多文学作品，这无疑为作者所努力阐释的思想增添了一抹生动形象的色彩。
二是作者像庖丁解牛一样解剖了人类文明史上的第一部悲剧《吉尔伽美什史诗》。作者采用独特的“意象”视角解读这部伟大的史诗。读来感觉眼前一亮，发觉古老的史诗被赋予了新的内涵和意义。
总之，这不仅仅是关于“悲剧”的一本书，它更关乎每个人生命中必然会遇到的种种命题。在人生旅途中，我们大多行色匆匆，并且习惯于此。然而当我们以一种省察的态度来生活后，便会发现书中所书写到的悲剧命题其实就在我们每个人身上存在着。对悲剧的全方位解剖，打开我们重新审视自我和世界的“悲剧眼光”——这或许是这本书的最大意义和价值所在。
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