【原文】
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
【译文】
夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。
长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。
【赏析一】
《临江仙 夜饮东坡醒复醉》是一首词，作者是苏轼，作于公元1082年（宋神宗元丰五年），即东坡黄州之贬的第三年。
这是一首即事抒情之作。上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得 倚杖听江声 。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。下阕就写酒醒时的思想活动，几经挫折，受尽冤屈；满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融。语言畅达，格调超逸。
【赏析二】
此词以夜饮醉归这件生活小事为由，即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。
上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景。前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，可见是一醉方休的畅饮了。 仿佛 二字，刻画出词人醉眼朦胧之态，真切传神。 家童 三句，是回到寓所门前驻足叩门的情事。词人虽连连敲门，然小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久，鼾声如雷，于叩门声全然不觉。于是，词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜，转而拄杖临江，细听涛声。苏轼一向认为 高人无心无不可，得坎且止乘流浮 （《和蔡准郎中见邀游西湖三首》其二）。既然 执 （敲门）而不可得，随即便应转为 破 （倚杖听江声）。这一生活细节，是词人独特个性和旷达人生态度的又一次显现。
下片即是词人 倚杖听江声 时的哲思。 长恨 二句，化用 汝身非汝有也， 是天地之委形也 （《庄子？知北游》）及 全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营 （《庄子？庚桑楚》）之意，是词人当下对人生的思索和感叹。想平生颠沛飘泊，身不有己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？ 夜阑 一句，亦景亦情，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征，并从而引发出尾二句的渴望和遐想。 小舟 二句，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的馀生。此即孔子 道不行，乘桴浮于海 （《论语？公冶长》）之意，体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。
【赏析三】
《临江仙 夜归临皋》是宋代文学家苏轼的词作，作于谪居黄州时期，是一首即事抒情之作。
此词上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得 倚杖听江声 。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。下阕就写酒醒时的思想活动：几经挫折，受尽冤屈；满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格调超逸，颇能体现苏词特色。
【赏析四】
这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念，展现了作者旷达而又伤感的心境。
上片首句 夜饮东坡醒复醉 ，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。 归来仿佛三更 ， 仿佛 二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。这开头两句，先一个 醒复醉 ，再一个 仿佛 ，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。
接着，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景： 家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的 幽人 跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。
上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。
下片一开始，词人便慨然长叹道： 长恨此身非我有，何时忘却营营？ 这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。
以上两句精粹议论，化用庄子 汝身非汝有也 、 全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营 之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。
词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。顾盼眼前江上景致，是 夜阑风静縠纹平 ，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道： 小舟从此逝，江海寄余生。 他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。
夜阑风静彀纹平 ，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以 小舟 两句，自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。 小舟从此逝，江海寄馀生 ，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。
宋人笔记中传说，苏轼作了上词之后， 挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也 ，根本未去 江海寄余生 。这则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。此词以夜饮醉归这件生活小事为由，即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。
【赏析五】
全词的特点是叙事、议论、写景、抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格。在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。在苏轼现存的362首词作中， 归 字竟出现105次，这是深可玩味的。李泽厚先生说： 苏轼一生并未退隐，也从未真正 归田 ，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的 退隐 、 归田 、 遁世 要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种 退隐 心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避 （《美的历程》）。
由于其结尾所表达的弃官归隐之念，以至于 翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒。则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也 （宋叶梦得《避暑录话》卷二）。 本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网 （《美的历程》）。无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是 外部世界 ，本无区别；他最后的归宿只能是自己的 内心世界 ，所谓 小舟从此逝，江海寄馀生 ，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻。
分页：1 2 3