【原文】
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
【译文】
有情的风卷来万里潮水，却又无情地将潮水送回。问讯钱塘江上，那西兴江边，曾几度映照夕阳的余晖？不必去思量古事今世，俯仰间昔人俱往物是人非。谁能像我东坡老翁，老来忘机恬静无为。
记得西湖西岸，正值春山景色佳美，晴日碧空阴雨烟霏。料想诗人情趣投合，如你我者终属稀少。约定将来还东海，但愿谢公归隐素志莫相违，期君勿似羊昙，西州路上为我悲。
【赏析一】
这首词以钱塘江潮喻人世的聚散离合，起势不凡。中间几度转折，既有对古今人事的感喟，又有对知交离别的伤感，最后抒发超然物外、归隐山水之志。反映的心境是复杂的：有人生不如意的悒郁，有兴会高昂的豪宕，更有了悟后的超逸旷远。
此词语言明净，音调铿锵响亮，读来气势恢宏，荡气回肠。郑文焯《手批东坡乐府》评赞说： 突兀雪山，卷地而来，真似泉（钱）塘江上看潮时，添得此老心中十万甲兵，是何气象何雄且杰！妙在无一字豪宕，无一语险怪，又出以闲逸感喟之情，所谓骨重神寒，不食人间烟火气者。词境至此，观止矣！ 金人元好问在《遗山文集》中说： 自东坡一出，情性之外，不知有文字。 这首词正合此论。
【赏析二】
此词作于元佑六年（1091）苏轼由杭州太守被召为翰林学士承旨时，是作者离杭时送给参寥的。参寥是僧道潜的字，以精深的道义和清新的文笔为苏轼所推崇，与苏轼过从甚密，结为莫逆之交。苏轼贬谪黄州时，参寥不远两千里赶去，追随他数年。这首赠给参寥的词，表现了二人深厚的友情，同时也抒写出世的玄想，表现出巨大的人生空漠之感。整首词达观中充满豪气，向往出世却又执着于友情，读来毫无颓唐、消极之感，但觉气势恢宏，荡气回肠。
词的上片起势不凡，以钱塘江喻人世的聚散离合，充分表现了词人的豪情。首二句表面上是写钱塘江潮水一涨一落，但一说 有情 ，一说 无情 ，此 无情 ，不是指自然之风本乃无情之物，而是指已被人格化的有情之风，却绝情地送潮归去，毫不依恋。所以， 有情卷潮来 和 无情送潮归 ，并列之中却以后者为主，这就突出了此词抒写离情的特定场景，而不是一般的咏潮之作，如他的《南歌子。八月十八日观潮》词、《八月十五日看潮五绝》诗，着重渲染潮声和潮势，并不含有别种寓意。下面三句实为一个领字句，以 问 字领起。西兴，钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。 几度斜晖 ，即多少次看到残阳落照中的钱塘潮呵！这里指与参寥多次同观潮景，颇堪纪念。 斜晖 ，一则承上 潮归 ，因落潮一般傍晚时分，二则此景我国古代诗词中往往是与离情结合一起的特殊意象。此句以发问的形式，写出天上阳光的无情。地下潮水无情而归，天上夕阳无情而下，这是以天地和自然万物的无情，衬托人之有情。
不用 以下四句，意谓面对社会人生的无情，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，必须超凡脱俗， 白首忘机 ，泯灭机心，无意功名，达到达观超旷、淡泊宁静的心境。这几句，带有作者深沉的人生感喟和强烈的哲理色彩，读来令人感慨。
从上片写钱塘江景，到下片写西湖湖景，南江北湖，都是记述他与参寥杭的游赏活动。 春山 ，一些较早的版本作 暮山 ，或许别有所据，但从词境来看，不如 春山 为佳。前面写钱塘江时已用 斜晖 ，此处再用 暮山 ，不免有犯重之嫌： 空翠烟霏 正是春山风光， 暮山 ，则要用 暝色暗淡 、 暮霭沉沉 之类的描写；此词作于元佑六年三月，恰为春季，特别叮咛 记取 当时春景，留作别后的追思，于情理亦较吻合。
算诗人 两句，先写与参寥的相知之深。参寥诗名甚著，苏轼称赞他诗句清绝，可与林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求诗，戏以此赠》云 底事东山窈窕娘，不将幽梦嘱襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂 ，妙趣横生，传诵一时。他与苏轼肝胆相照，友谊甚笃。早苏轼任徐州知州时，他专程从余杭前去拜访；苏轼被贬黄州时，他不远二千里，至黄与苏轼游从；此次苏轼守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至以后苏轼南迁岭海时，他还打算往访，苏轼去信力加劝阻才罢。这就难怪苏轼算来算去，像自己和参寥那样亲密无间、荣辱不渝的至友，世上是不多见的了。如此志趣相投，正是归隐佳侣，转接下文。
结尾几句表现了词人超然物外、归隐山水的志趣，进一步抒写二人的友情。据《晋书。谢安传》载，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病逝于西州门。羊昙素为谢所重，谢死后，一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。词人借这一典故安慰友人：自己一定不会象谢安一样雅志相违，使老友恸哭于西州门下。
此词以平实的语言，抒写深厚的情意，气势雄放，意境浑然。郑文焯《手披东坡乐府》说，此词 云锦成章，天衣无缝 ， 从至情中流出，不假熨贴之工 ，这一评语正道出了本词的特色。词人那超旷的心态，那交织着人生矛盾的悲慨和发扬蹈厉的豪情，给读者以强烈的震撼和深刻的启迪。
【赏析三】
据胡仔《苕溪渔隐丛话 后集》记载： 其词（即本篇）石刻后，东坡自题云 元六年三月六日 。余以东坡年谱考之，元祐四年知杭州，六年召为翰林祐学士承旨，则长短句盖此时作也。
元丰八年（1085），哲宗即位，年仅十岁，由太皇太后听政。她起用旧党之人，十分器重苏轼，并多次提升他。苏轼坚持自己的政见，论事忠直，与旧党亦不能尽合，加以当时朝廷之内更有洛党、蜀党、朔党之争，苏轼对此感到十分厌倦，多次上书请求外任。元祐四年（1089）三月，苏轼得以就任杭州知州。两年后，又被召还朝，时年五十五岁。这首词就是当时所作，抒发了他历经坎坷后了悟人生的深沉感慨。
词题中提到的 参寥子 ，即僧人道潜，以精深的道义和清新的文笔为人推崇，是苏轼平生交谊甚深的一位方外友人。
【赏析四】
词作起势不凡，以钱塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表现了词人的豪情。
首二句写江潮 有情 而来，却终 无情 而归，似有情而实无情。 几度斜晖 的发问，又写出天上阳光的无情。地上潮水无情而归，天上夕阳无情而下，则是天地无情，万物无情。 俯仰昔人非 写人世转瞬万变，如同梦幻，这又是社会人生的无情。对此无情的人生，词人的态度却很乐观， 不用思量今古 ，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，因而他能超脱时俗， 自首忘机 。这种达观的思想，在苏轼词中表现得极为普遍，而在这首词中则更明显，词人俯仰天地，纵览古今，得出的结论 一切无情 。因此，他的 忘机 ，就带有深刻的了悟性。下阕写词人与参寥的友情。词人看穿了古今万物，无意去名利场上角逐，但他并没有完全忘世，更没有忘情，他对生活的爱是执著强烈的，他对友情是非常珍视的。回想起在西湖与参寥子和诗饮酒、饱览春山美景、谈禅说理、流连忘返的日日夜夜，词人不禁从内心深处对这位友人以知己许之 算诗人相得，如我与君稀 ，以 诗人 称参寥，正反映出二人志趣的投合。苏轼才高学富，一般是不轻易许人的，但对参寥的诗，曾不止一次地赞赏。如参寥的诗句 禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂 、 风薄猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲 等，都是为苏轼所激赏的。在诗歌创作上的共同兴趣，是二人友谊的一个重要基础。 约他年、东还海道 以下五句，表现了词人归隐之志的坚定，进一步写二人的友情。据《晋书 谢安传》记载，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病死于西州门，未能实现其归隐的 雅志 。羊昙素为谢安所重，谢安死后，他有一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。
词人当时被召还，且被委以显官，但他 自首忘机 ，志在归隐，因此，安慰友人，说 我一定不会像谢安一样雅志相违，使老朋友恸哭于西州门下 。说 愿 ，说 不应 ，全从自我的感情落笔，正表现了两人情谊的深切。 这首词最大的特点就是以平淡的文字抒写深厚的情意，而气势雄放，意境浑然。 从至情中流出 道出了这首词的特色。由于词人与参寥有着共同的志趣，由于参寥品德的高尚，他们的友谊是十分真挚的。词人所抒之情发自内心，这种真挚的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。这是 豪华落尽见真淳 （元好问《论诗绝句》）的一种艺术境界，它看似容易，实际上只有少数作家才能达到。元好问说苏轼词 性情之外，不知有文字 （元好问《新轩乐府引》）。此外，词中抒写出世的高想，表现人生空漠之感，却以豪迈的气势出之，使人惟觉其气象峥嵘，而毫无颓唐、消极之感。词人强调达观和 忘机 ，使人感到的却是他对友情的无比珍重。苏轼达观中充满豪气，向往出世又执著于友情的个性，于此可见一斑。
【赏析五】
有情风万里卷潮来，无情送潮归
有情的风不远万里，把海潮卷来；转瞬之间，又无情地送潮而归。这两句表面上是说潮起潮落。初读之下，气象开阔，豪迈超拔；仔细吟味，却含有无限感慨苍凉之意。作者明知风为自然之物，潮起潮落，也不是风力所致，本无所谓 有情 、 无情 ，而将其拟人化。这是借物言情，以抒己怀。既然刚来，为什么马上又归？既然 有情 如此，为什么又 无情 如斯？这里，隐寓着作者对人世间盛衰离合的感慨。他一生两度出仕杭州的宦海波澜，虽在言外，亦已在意中了。
这两句虽然写了 卷潮来 和 送潮归 两个方面，但却以 来 始，以 归 终，以 有情 始，以 无情 终，归根结底还是写其无 情 。
问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖
这三句以 问 字领起。 西兴 ，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。 几度斜晖 ，即多少次看到残阳落照中的钱塘潮，有感叹之意。 斜晖 ，一则承 潮归 ，因落潮一般是在傍晚时分，二则古典诗歌中夕阳往往是与离情结合在一起的特殊意象。作者初任杭州通判，再出任知州，如今又复离去的沧桑往事，尽已纳入其中。
不用思量今古，俯仰昔人非
潮来潮去，日升日落，自然而然地带出作者对人世沧桑的感慨：不要去想古往今来的事情，转瞬之间，那些人事已成过眼云烟。王羲之在《兰亭集序》中云： 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 ，并发出 岂不痛哉 的叹惜。这里，苏轼对于古今变迁、人事代谢，一概置之度外，泰然处之。 俯仰 ，一低头一抬头之间，形容时间短暂。
谁似东坡老，白首忘机
这两句飞扬超越而出，自叙超旷情怀：谁像我东坡老翁，白发苍苍，泯灭机心，恬淡无为？《庄子 天地篇》云： 有机械者必有机事，有机事者必有机心。 机心 ，指机诈权变的心计。 忘机 ，则指泯灭机心，无意功名利禄，达到淡泊宁静的心境。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏
记得西湖西畔，春山景美：天晴时，山色翠碧，明媚空远；阴雨时，烟雨霏霏，山色迷蒙。这三句是下半阙开头，作者另换一种笔法，写记忆中难忘的西湖美景。同时，包含有与好友参寥同游共处的种种往事。
春山 ，一些较早的版本作 暮山 。从词境来看，以 春山 为更佳。因前面写钱塘江时已用 斜晖 ，此处再用 暮山 ，不免有犯重之嫌。何况 空翠烟霏 正是春山风光。
算诗人相得，如我与君稀
算来诗人情趣投合，如你我者太稀少了。苏轼与参寥皆心境淡泊，能诗善文。苏轼称赞参寥： 诗句清绝，与林逋上下，而了通道义，令人见之萧然。 （林逋是北宋初年著名的隐逸诗人。他喜爱种梅养鹤，人谓 梅妻鹤子 。其诗中最著名的两句是： 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 ）参寥诗 禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂 ，亦妙趣横生，传诵一时。
更重要的是，参寥屡次在苏轼政治失意时给他以慰藉与支持。早在苏轼任徐州知州时，参寥就专程从余杭前去拜访。苏轼被贬黄州时，他又不远千里奔赴，相从数年。苏轼守杭，为参寥选择了一处寺庙，二人时有访谈赏游。后来，当苏轼贬谪岭南惠州时，参寥还打算往访。当时嫉苏者甚至 摭其诗语，谓有刺讥讽 ，勒令其还俗。
约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违
谢公 ，指东晋人谢安。据《晋书 谢安传》所载，谢安为重臣，然而晚年东山归隐之志始终不渝。他出镇广陵，病危还京，经过西州门时，曾喟叹夙愿未偿。苏轼用谢安故事，表示他今日虽被召还朝，但必不忘归隐之志，今后亦将东还，与参寥相会。
西州路，不应回首，为我沾衣
这里仍是用谢安典故。谢安有一位外甥，名羊昙，素为谢安器重。谢安死后，羊昙悲伤不已，常常绕开西州之路。一次醉中无意走过西州门，仆人告诉他，他回首往事，痛哭而去。 西州 ，古建业（今江苏南京）城门名。晋宋间建业为扬州刺史州治所，因为治事在城西，故称西州。这里作者是说自己要实现谢公退隐的愿望，不要使参寥像羊昙那样痛哭于西州。
参寥年纪小于苏轼，和 苏门四学士 之一的秦观相契，作者以谢安的外甥羊昙比喻他是合适的。然而这种生死相交的情感，作者不托之旁人而付于方外之友，可见其处境的孤寂与内心之怫郁，也进一步说明了二人的友情。
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